<p class="ql-block">攝影作者：安立鑫</p><p class="ql-block">攝影器材：華為P30</p><p class="ql-block">文字素材：自述和網(wǎng)絡</p> <p class="ql-block">雖然到循化撒拉族自治縣多次，但未曾去詳細了解過撒拉族這個民族，也未到其街子鎮(zhèn)駱駝泉撒拉族發(fā)祥地游覽過，只知道撒拉族信仰伊斯蘭教是循化這個地方的人而已，這次利用休假走進循化街子鎮(zhèn)了解撒拉爾這個民族。街子鎮(zhèn)十字的白駱駝雕像是撒拉爾民族的吉祥物和崇尚之物，在他們心中是至高無上的。</p> <p class="ql-block">有人不僅要問，撒拉人不就是撒拉族嗎？為什么又稱撒拉爾，可以這樣說是撒拉族，但是我們不知道的是，撒拉族自稱“撒拉爾”，系“散魯爾”的變音，簡稱“撒拉”。漢文文獻對“撒拉族”這一稱謂記載有十幾種之多，大部分是“撒拉爾”或“撒拉”的不同譯名，如“撒剌”、“撒剌兒”、“沙剌”、“沙剌簇”、“薩拉兒”、“撒拉爾”、“撒喇”等，而鄰近藏、漢、回等民族稱之為“撒拉”，土族稱之為“撒勒昆”。新中國成立后，正式定名為“撒拉族” 。</p> <p class="ql-block">撒拉族是中國信仰伊斯蘭教的十個民族之一，1949年9月，循化解放。1954年2月24日，循化縣第一屆第一次人民代表大會正式召開，宣告“循化撒拉族自治區(qū)人民政府”成立，9月，改稱“循化撒拉族自治縣”。</p> <p class="ql-block">撒拉族手抄古蘭經(jīng)現(xiàn)珍藏于街子清真大寺珍藏館內(nèi),相傳800多年前， 撒拉族先民尕勒莽和阿合莽牽1峰駱駝，馱著故鄉(xiāng)的水、土和1本《 古蘭經(jīng)》，離開故鄉(xiāng)撒馬爾罕舉族東遷，最終定居今循化縣境。</p> <p class="ql-block">1954年，這部《古蘭經(jīng)》被送往敘利亞參加國際展覽會，在伊斯蘭中產(chǎn)生很大反響，盛贊這是今世少有的珍本，展覽會后，國家主辦單位仍送歸原主，現(xiàn)用裹纏絲綢料和精致的木箱為當時因參展所置。</p> <p class="ql-block">這部珍貴的《古蘭經(jīng)》共有30卷，分上下兩函裝，函封犀牛皮，其面壓有精美的圖案，每冊封面為天藍色絲綢精制，全書共681頁，正文墨寫，書寫工整，字體渾厚，?？本?，外用絲綢裹纏，裝在一個約0.6米長的長方形抽屜木箱里。由于它是先民東遷所帶之物，虔誠信仰 伊斯蘭教的撒拉族視其為寶，并為全族人所珍愛。也是世界現(xiàn)存最古老的三本手抄本《古蘭經(jīng)》之一。</p> <p class="ql-block">駱駝泉是省級重點文物保護單位， 愛國主義教育基地。位于街子鎮(zhèn)團結(jié)村，交通便利，三級油路可直達，距離縣城5公里，是集游覽觀光、體驗民俗為一體的旅游景點。</p> <p class="ql-block">駱駝泉發(fā)展歷程：是撒拉族之鄉(xiāng)傳說中的一處圣跡。因一峰神奇的白駱駝，載負著撒拉爾民族沉重歷史，自中亞撒馬爾罕至此臥泉化為白石而得名。</p> <p class="ql-block">歷經(jīng)艱辛的駱駝安詳?shù)仂o臥在泉水之中，與撒拉爾民族日夜相伴，泉水澄澈清亮，汨汨流淌，四季不斷，便將這個清泉起名為“駱駝泉”。</p> <p class="ql-block">這塊石碑上面寫著撒拉族的歷史介紹和大事記等內(nèi)容。</p> <p class="ql-block">撒拉族擁有獨特語言，撒拉語，屬阿爾泰語系突厥語族西匈奴語支烏古斯語組，也有人認為屬于撒魯爾方言，但是沒有文字，通用漢文。</p> <p class="ql-block">撒拉爾民族是如何遷移至街子鎮(zhèn)的背景墻圖</p> <p class="ql-block">撒拉爾民族是如何遷移至街子鎮(zhèn)的文字敘述屏風</p> <p class="ql-block">韓老師在向游客講解撒拉爾民族遷移至街子鎮(zhèn)，他說，撒拉爾民族遷移過程沒有歷史記載，在這800年歷史進程中民族遷移過程都是口述一代代傳下來的。</p> <p class="ql-block">關(guān)于撒拉爾這個民族是如何遷移至循化街子鎮(zhèn)的，就由視頻中的韓老師來講解吧……</p> <p class="ql-block">被保護起來的駱駝泉泉眼廊庭，使駱駝泉不被人為破壞或風吹日曬。</p> <p class="ql-block">駱駝泉泉眼，為了保護此泉不被人為破壞，被封閉保護起來，泉水通過旁邊的一條管道流入駱駝泉池。</p> <p class="ql-block">駱駝泉被撒拉族視為圣泉，在撒拉族文化中占有重要地位。手抄本古蘭經(jīng)珍藏館宣禮樓塔倒影與駱駝泉融為一體，相互呼應，好像在訴說歷史，我們不能分離，見證記載著撒拉爾民族的發(fā)展歷程。</p> <p class="ql-block">美麗傳說：駱駝泉周圍是茂密的蘆葦叢，還有月季花、刺梅、陽秀等花卉爭奇斗艷，仿佛專為客人的到來而開放。三畝見方的院子，池水占了一畝地，很清，很涼。</p> <p class="ql-block">站在駱駝泉邊的石頭上，靜靜聽，似乎還能聽到鈴鐺的聲音，那是撒拉族先民從遠古的中亞地區(qū)向循化走來時，駱駝的鈴鐺聲。一頭白駱駝神奇悲壯的傳說，一眼泉水的涌現(xiàn)，開創(chuàng)并見證了這個民族滄桑的歷史。</p> <p class="ql-block">而這眼泉水使撒拉族在干旱的西部活了下來，滋潤了一代又一代的撒拉族人民。經(jīng)歷了幾世滄桑的撒拉族人民用自己勤奮、踏實的身影和睿智的頭腦開創(chuàng)了民族的歷史，也形成了如今撒拉族民族的文化。</p> <p class="ql-block">也不知這泉水有多深，只知道它是那么清澈，像一面鏡子，可以照見天上的云影與星星；深邃得像一個人的眼睛，可以穿透人的內(nèi)心。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">從那遙遠走來，駝鈴悠悠，昂起你、昂起你不屈的頭顱，穿過千年風雨滄桑。撒拉爾，撒拉爾，撒拉爾，撒拉爾。</span></p> <p class="ql-block">在你要離開駱駝泉的時候，這首《神秘的起源》之詩，也許令你更加回味悠長。</p> <p class="ql-block">唐瓶吟：唐李高德稱明王，正當歌舞夜未央，人生終有夢醒時，贈瓶回首酬故鄉(xiāng)。</p> <p class="ql-block">撒拉族主要聚居在青海省循化撒拉族自治縣、化隆回族自治縣甘都鄉(xiāng)、甘肅省積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣的大河家；在青海省西寧市、黃南、海北、海南等州縣以及甘肅省夏河縣、新疆維吾爾自治區(qū)的伊寧縣、烏魯木齊市等地，撒拉族也有零星分布。</p> <p class="ql-block">撒拉族歷史就介紹到這，我們就看看他們建筑風格吧。</p> <p class="ql-block">明代的籬笆樓，該建筑的山墻就是用籬笆做的，故稱籬笆樓，此樓是由別處移過來的。</p> <p class="ql-block">在居住習俗方面，每一戶人家自成院落，稱為“莊廓”，由堂屋、灶房、客房、圈房四部分組成：堂屋在正中，灶房和客房分設兩旁，圈房建在院落的東南或西南角。撒拉人家在堂屋的正中墻壁上掛著用阿拉伯文書寫的伊斯蘭教經(jīng)文中堂，表示虔誠的敬仰。其院落甘青兩省不管回回民族還是其他民族叫法都一樣叫：莊廓。</p> <p class="ql-block">以下圖均為撒拉族的建筑風格，基本與我們兒時看到的甘青兩省農(nóng)家都差不多，對木雕裝飾很看重，現(xiàn)在你現(xiàn)在只要進入循化，撒拉人蓋的房屋真說是不惜重金，木雕、柱子真是雄偉壯觀，說是撒拉人蓋一院莊廓，相當于在西寧或蘭州中心地帶能買一套100平米左右的樓房。</p> <p class="ql-block">撒拉人的房屋建筑跟甘青兩省回族差不多一樣，其炕上的擺設及屋內(nèi)裝飾小時候和爺爺、叔叔同家時見過～小炕桌、炕柜、泥草抹墻等等。</p> <p class="ql-block">其房屋建筑在我們本家一個叫三爺爺、一個叫四爺爺?shù)募抑幸娺^，屋檐前主體主要是用木制板材和木雕花格窗戶組合起來的?？上в捎谏鐣?jīng)濟的發(fā)展，這些土木結(jié)構(gòu)的房屋早已成為過去式，人們也沒有保存歷史記載的理念。</p> <p class="ql-block">原先撒拉人服飾穿著沒有見過，現(xiàn)在撒拉人的服飾穿著基本和回族一樣，頭戴穆斯林白頂帽，婦女們頭戴紗巾或蓋頭，只有在語言上（他們本組人說撒拉語時）你才能區(qū)分民族的不同。</p> <p class="ql-block">小故事：阿合莽和尕勒莽拱北：街子清真寺寺院對面是先祖阿合莽和尕勒莽的拱北（先賢墓冢）是由雕刻大型花卉圖案的青磚圍墻組成，長7.10米，寬6.25米，高3.3米，兩棵枝繁葉茂的老榆樹從兩拱北分別長出，披蔭一方?！肮氨薄迸c街子清真大寺，駱駝泉渾然一體，互為映襯，真是“白駝映泉泉更美，亭榭飛花花復芳”，每年前來游覽觀光，科考的國內(nèi)外游客絡繹不絕。</p> <p class="ql-block">街子清真寺為撒拉族的祖寺。它的南面是充滿神話色彩的奧土斯山，北面是洶涌澎湃的黃河，四周田園阡陌，炊煙裊裊，杏紅柳綠，果梨花香，初建于明洪武三年，清代年間和民國二十年曾有三次擴建，1982年政府撥款，群眾集資，仿照新疆喀什清真寺重新修建。</p> <p class="ql-block">撒拉爾民族文化展示區(qū)域</p> <p class="ql-block">游覽完街子鎮(zhèn)和駱駝泉我們一行四人進入撒拉爾故里民俗文化園進行觀賞。該園是一個展示撒拉族民族文化的一個博覽園。</p> <p class="ql-block">進入民俗文化園，首先咉入眼球的是一個帶有五角形狀塔，象征著團結(jié)一心，共同發(fā)展。</p> <p class="ql-block">六門八戶照壁，磚雕點綴之下韻味悠長，最大的特色就是純木打造。</p> <p class="ql-block">走過照壁，看見有八根柱子的一個亭子，不知是什么意思，這時聽導游解說到，所謂的六門八戶一說是撒拉族始祖尕勒莽有6個兒子，繁衍成6門(支派)，長子和次子各有一妻一妾，多出兩支，合為六門八戶，逐漸形成循化街子地區(qū)的8個村莊，即上房村、馬家村、沈家村、撒里房村、撒蘭巴海村、黑大門村、韓巴村、托倫都村。另一說是撒拉族始祖尕勒莽6個兒子的后裔加上由河州(治今甘肅臨夏西南)遷入的馬姓和沈姓兩家，共稱六門八戶。 </p> <p class="ql-block">從循化縣大別列村搬運過來的兩座民國年間的歷史文物——宣禮塔和清真寺，是撒拉族歷史文化的重要傳承。</p> <p class="ql-block">民俗文化園包括水文化展示區(qū)、文物展示區(qū)、牌樓、婚俗體驗館、文化扶貧產(chǎn)業(yè)街，將撒拉族文化和歷史充分展現(xiàn)。這是了解撒拉族歷史文化不得不去的一個地方。</p> <p class="ql-block">在民俗博物館看到的飲食文化，回族、撒拉族、東鄉(xiāng)族、保安族的飲食基本大體一致，就像油炸食品～馓子、花果果、油香、蜜馓等，還有包子（白蘿卜、胡蘿卜）、糖包子，面食如面片、拉條子、搟面條等。</p> <p class="ql-block">撒拉爾民族建筑風格就不知一一對應介紹了，只要有機會一游的話由你自己來品吧……這些建筑跟你的家鄉(xiāng)有沒有像似之處。</p> <p class="ql-block">拾級而下，小橋流水，亭臺樓閣，水車悠悠，水波粼粼，院墻似乎仿照了古城墻的派頭，遠處居民小區(qū)映照在藍天與山體之下。</p> <p class="ql-block">千萬景燈映故里，夢幻水幕放異彩。在網(wǎng)上撒拉爾故里民俗文化園夜景成為朋友圈的“網(wǎng)紅”，水幕燈光秀為老百姓展現(xiàn)出一派燈耀撒拉爾故里的喜慶盛景。只可惜，由于時間緣故與水幕燈光秀無緣，期待有機會一游解開其神秘面紗。</p> <p class="ql-block">文化園一路游下來，其時就是類似于大觀園之類的景點，但是賦予了撒拉族的民俗風情，也是可圈可點的，雖然文化園正在建設中，但是游客還是絡繹不絕慕名而來，一睹為快。</p> <p class="ql-block">文化園外面沿街兩旁新建筑應該是新農(nóng)村，規(guī)劃齊整如一，文化氣息濃厚，都打出了農(nóng)家院的牌子，假以時日，必將帶來可觀的收入，這是不爭的事實。</p> <p class="ql-block">旅行，各色人等，想法不同，所看不一，得到迥異，只有各自知道了。</p>
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