王羲之行書《心經》：學書法不能錯過的260個字，值得你一生臨??！棘陽耕夫 <p class="ql-block">圖文來自頭條書法網</p><p class="ql-block">王羲之在書法界有著“書圣”的稱謂。從晉朝到梁代，在書法界世人皆推崇王獻之一路妍美秀逸的書風，而鐘繇、王羲之的書法卻備受冷落，所留存的并不多。</p><p class="ql-block">到了梁武帝時期，他非常喜歡古拙的字，并且大力推崇鐘繇和王羲之，到了唐代，太宗皇帝更是對于王羲之書法極為癡迷，受到了這兩位皇帝的加持，王羲之名聲大噪，其書法也成為了國之重寶。</p><p class="ql-block">公元648年，唐太宗召集了全國40余位精擅書法的高手，由懷仁和尚帶領，開啟了一項書法史上最偉大的工程。</p><p class="ql-block">唐太宗為表彰唐玄奘取經之功，撰寫了著名的《圣教序》，而這篇文章就是懷仁和尚團隊需要利用王羲之真跡集字的內容。</p><p class="ql-block">古人集字跟今天的“集字軟件”是兩回事，所采用的資料乃是皇宮內府所藏的3000多卷王羲之法帖真跡，以及重金從民間求購的王羲之法書。由于是皇家敕書，所以不惜工本。</p><p class="ql-block">懷仁和尚的團隊一共歷時25年，終于完成了這一項史無前例的巨大工程。</p><p class="ql-block">很多書法初學者會想當然地以為這是一件“集字”作品，所以價值不大，其實這件《集王圣教序》乃是書法史上最偉大也是最值得學習的作品。</p><p class="ql-block">在古代所刻的名碑當中，從書法學習的角度基本可以分為兩路，一路是刻制出來，僅供瞻仰和記事之用，比如著名的《九成宮碑》，乃是奉敕記錄唐太宗發(fā)現(xiàn)醴泉一事，再比如顏真卿的《勤禮碑》、《顏家廟碑》和柳公權的《神策軍碑》等等，都是為了憑吊先人或者記事之用。</p><p class="ql-block">另外一路，乃是為了保存書法正脈，是真正為了使碑上書法流傳后世所用，所用刻石以及所請工匠都是全國頂尖的水平，這一類作品有褚遂良的《雁塔圣教序》和懷仁的《集王圣教序》，刻碑的目的就是為了使書法便于流傳后世。</p><p class="ql-block">這件《集王圣教序》不僅每一個單字都是千挑萬選的“教科書”級別的范字，并在在上下字的連貫、開合、疏密、欹側等等陰陽變化都考慮得非常到位，無論是字法、行氣、章法都極為精彩。</p><p class="ql-block">能夠讓唐太宗親自監(jiān)督，并且由唐代最頂尖的40余位書法家歷時25年制成的經典，當你產生懷疑的時候，一定是你自己的審美出現(xiàn)了問題。</p><p class="ql-block">在《集王圣教序》的結尾之處，乃是全卷最精彩的核心，這260個字組成的《心經》無論是單字還是章法行氣，都與王羲之的墨跡本無異，其氣息之流暢，字法之精穩(wěn)，遠勝于其他部分的集字，所以有學者推測，結尾處的《心經》乃是依據王羲之的墨跡，由大高手稍加變化而來，直于王羲之親筆書寫無異。</p><p class="ql-block">對于書法學習者而言，怎么來的不重要，重要的是值得學習，能夠從中“擇其善者而學之”。</p><p class="ql-block">如今，我們將《集王圣教序》結尾處的260余字的《心經》進行了博物館級別的放大，并且將專人排版整理成一件橫幅的行書《心經》作品，這件《心經》可以看做是一件完整的王羲之作品了。對于臨摹和學習大有裨益。</p>