《論語(yǔ) 里仁篇》小學(xué)第一協(xié)作組誦讀感思合集

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“不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求為可知也?！笨鬃釉诖朔磸?fù)強(qiáng)調(diào)：一個(gè)人立位，讓他人知己的最好方式就是德才兼?zhèn)洹？鬃映珜?dǎo)的“仁”便是至高之徳，忠恕之義。盡己之心以待人謂之忠；推己之心以及人謂之恕，忠恕則是學(xué)者當(dāng)下之工夫，人人可以盡力。推己及人，我常懷著誠(chéng)惶誠(chéng)恐的心情和大家一起閱讀，我深知每個(gè)人都是學(xué)校的主力，每天都面對(duì)紛繁復(fù)雜的事情，每天都會(huì)筋疲力盡、聲嘶力竭；我更懂得沒(méi)有逼迫，就沒(méi)有成長(zhǎng)。于是和大家一起踐行閱讀的心慢慢篤定。大家的堅(jiān)持讓我感動(dòng)。相信今后的我們?nèi)詴?huì)以德為首，以愛(ài)為源，信守承諾，寬厚仁慈，那未來(lái)的我們定會(huì)不慍不火，成長(zhǎng)自期。 大家好，每周三是我們第一協(xié)作組國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀日。今天是6月23日，我是劉召英，由我開(kāi)啟《里仁篇第四》的閱讀。本篇包括26章,主要內(nèi)容涉及到義與利的關(guān)系問(wèn)題、個(gè)人的道德修養(yǎng)問(wèn)題、孝敬父母的問(wèn)題以及君子與小人的區(qū)別。這一篇包括了儒家的若干重要范疇、原則和理論,對(duì)后世都產(chǎn)生過(guò)較大影響。閱讀建議：1.精讀原文，摘抄好句，上傳音頻，感思結(jié)合。2.請(qǐng)結(jié)合自己的教育教學(xué)或生活實(shí)際，對(duì)某一章節(jié)或語(yǔ)句談自己的思索與感悟。感思可長(zhǎng)可短，但一定真情表達(dá)。請(qǐng)大家于今天21:00前將讀書(shū)感悟分享至微信群，期待大家的精彩分享！ 閱讀分享閱讀日期:2021年6月23日閱讀分享人：金陽(yáng)街道程塢小學(xué)蔡淑芳閱讀書(shū)目:《論語(yǔ)》閱讀章?節(jié):《里仁篇第四》P39～47閱讀吟誦:見(jiàn)錄音。閱讀摘抄：1.【原文】子曰:“里仁為美。擇不處仁，焉得知?”【譯文】孔子說(shuō):“居住在有仁德風(fēng)氣的地方是美好的。選擇住所而不擇又仁風(fēng)的地方，怎么能說(shuō)是聰明的呢?2.【原文】子曰:“不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，知者利仁?！?lt;/p>【譯文】孔子說(shuō):“不仁之人不能長(zhǎng)久處在貧困之中，也不能長(zhǎng)久處在安樂(lè)之中。有仁德的人安于仁道，聰明的人知道行仁道有利于己?！?lt;/p>3.【原文】子曰:“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名?君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。【譯文】孔子說(shuō):“財(cái)富與官位是人人所想往的，但若不以正當(dāng)?shù)姆椒ǐ@得，君子不會(huì)去享有這樣的富貴。貧窮與卑賤是人人所厭惡的，但若不是行為失當(dāng)而得此結(jié)果，君子不會(huì)去擺脫這樣的貧賤。君子喪失了仁德，又怎么能成就聲名？君子即使是一頓飯的片刻時(shí)間也不會(huì)違背仁德，雖倉(cāng)猝急迫也一定實(shí)行仁德，雖顛沛流離也一定實(shí)行仁德?！?lt;/p>4.【原文】子曰:我未見(jiàn)好仁者，惡不仁者。好仁者，無(wú)以尚之;惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未見(jiàn)力不足者。蓋有之矣，我未之見(jiàn)也?！?lt;/p>【譯文】孔子說(shuō):“我未曾見(jiàn)到喜好仁的人和厭惡不仁的人。喜好仁的人，認(rèn)為沒(méi)有任何事物能高于仁;厭惡不仁的人，他實(shí)行仁，是不使任何不仁的事情出現(xiàn)在自己身上。有誰(shuí)能在一天里用全力去實(shí)行仁呢？我沒(méi)見(jiàn)過(guò)力量又不夠的?；蛟S還是有這樣的人吧，只是我沒(méi)有見(jiàn)到。5.【原文】子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！?lt;/p>  【譯文】孔子說(shuō)：“看見(jiàn)賢者，就想著向他看齊；看見(jiàn)不賢的人，就反省自己做得怎么樣?！?lt;/p>閱讀感悟：自我反省是道德修養(yǎng)的一種方法，經(jīng)常反省自己，可以去除心中的雜念，理性地看待自己，快速地改掉自己的缺點(diǎn)，完善自己的道德境界?！稙檎诙分刑岬?，曾子每日“三省吾身”，在此孔子又提出了“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”的修養(yǎng)方法，就是為了說(shuō)明在一個(gè)人完善自己的人格和學(xué)問(wèn)，提高道德修養(yǎng)的過(guò)程中，自省的重要作用。 在人的一生中，重要的不是你能做出什么偉大功業(yè)，而是能否戰(zhàn)勝自己。戰(zhàn)勝自己，就是促使自己內(nèi)心向善力量的增長(zhǎng)，去除心中的不良念頭，塑造和重建自己的人格，而要做到這一點(diǎn)，沒(méi)有自省是辦不到的。自省的方法很多，比如慎獨(dú)和曾子的三省吾身，這兩個(gè)方法都注重內(nèi)在的感悟。見(jiàn)賢思齊，是尋找一個(gè)進(jìn)德修身的人生榜樣；而見(jiàn)不賢內(nèi)自省，則是找一個(gè)反面典型。以正面形象作指引，以反面教材作鏡鑒，不失為自我修養(yǎng)的捷徑。其實(shí)，一個(gè)人起點(diǎn)低并不可怕，可怕的是沒(méi)有積極進(jìn)取的精神；人有缺點(diǎn)或者過(guò)失也不可怕，可怕的是滿身錯(cuò)誤而不知。面對(duì)我們自己的種種不足或過(guò)失，如果能夠正視它、改正它，就沒(méi)有什么可擔(dān)憂的了。 閱讀日期：2016年6月23日閱讀分享人：陽(yáng)信縣商店鎮(zhèn)中心小學(xué)  李芳閱讀書(shū)目：《論語(yǔ)》閱讀章節(jié)：《里仁篇第四》閱讀吟誦：見(jiàn)錄音閱讀摘抄：子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知？”【譯文】孔子說(shuō)：“居住在有仁德風(fēng)氣的地方是美好的。選擇住所而不擇有仁風(fēng)的地方，怎么能說(shuō)是聰明的呢？”子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，知者利仁?！?lt;/p>【譯文】孔子說(shuō)：“不仁之人不能長(zhǎng)久處在窮困之中，也不能長(zhǎng)久處在安樂(lè)之中。有仁德的人安于仁道，聰明的人知道行仁道，聰明的人知道行仁道有利于己?！?lt;/p>子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”【譯文】孔子說(shuō)：“只有仁者能真正喜愛(ài)人，能真正厭惡人。”子曰：“茍志于仁矣，無(wú)惡也?！?lt;/p>【譯文】孔子曰：“如果立志于仁，就沒(méi)有惡行了?！?lt;/p> 閱讀感悟：仁集中體現(xiàn)了孔子對(duì)于人的哲學(xué)思考，直接關(guān)系到孔子社會(huì)理想與政治原則的重大問(wèn)題。仁作為道德修養(yǎng)，又以各種形式，隨時(shí)隨地反應(yīng)在實(shí)際生活中。其實(shí)無(wú)論是社會(huì)理想還是我們的現(xiàn)實(shí)生活，都應(yīng)培養(yǎng)自我實(shí)現(xiàn)的主體性與擔(dān)當(dāng)意識(shí)和遵法守德的人生價(jià)值的取向。 閱讀日期:2021年6月23日閱讀書(shū)目:《論語(yǔ)》閱讀分享人：洋湖鄉(xiāng)中心小學(xué)  呂洪艷閱讀章節(jié):《里仁第四》p40~47閱讀吟誦:見(jiàn)錄音。閱讀摘抄:?子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知?”【譯文】孔子說(shuō)：“居住在有仁德風(fēng)氣的地方是美好。選擇住所而不擇有仁風(fēng)的地方，怎么能說(shuō)是聰明的呢？”子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，知者利仁。”【譯文】孔子說(shuō)：“不仁之人不能長(zhǎng)久地處在窮困之中，也不能長(zhǎng)久地處在安樂(lè)中。有仁德的人安于仁道，聰明的人知道行仁道有利于自己。”子曰：“不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。”【譯文】孔子說(shuō)：“不要愁沒(méi)有職位，而應(yīng)愁自己用什么勝任其位。不要愁沒(méi)有人知道自己，而應(yīng)求自己能有什么可以使人知道的?！?lt;/p>子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”【譯文】孔子說(shuō)：“看見(jiàn)賢者，就想著向他他看齊；看見(jiàn)不賢的人，就反省自己做的怎么樣。”子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！?lt;/p>【譯文】孔子說(shuō)：“君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎，而行動(dòng)要敏捷?！?lt;/p>子曰：“德不孤，必有鄰?！?lt;/p>孔子說(shuō)：“有德之人不會(huì)孤單，必定會(huì)有與他親近的人?！?lt;/p> 閱讀感悟：本章的話題是“仁”，“仁”是孔子思想體系的核心內(nèi)容，仁作為道德修養(yǎng)，以各種形式，隨時(shí)隨地反映在實(shí)際生活中。正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，與有仁德的人住在一起，耳濡目染，都會(huì)受到仁德者的影響;反之，就不大可能養(yǎng)成仁的情操，我想這應(yīng)該就是“里仁為美”。每個(gè)人的道德修養(yǎng)既是自身的事，但又與所處的外界環(huán)境有關(guān)?！叭收甙踩?，知者利仁”，作為一名老師要“安于仁，會(huì)行仁”，注時(shí)刻意個(gè)人的職業(yè)道德操守，在任何環(huán)境下都要做到矢志不移，堅(jiān)守教書(shū)育人的初心?！耙?jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢內(nèi)自省?！蔽覀?cè)诠ぷ髦幸朴谌e人之長(zhǎng)補(bǔ)自己之短，同時(shí)又以別人的過(guò)失為鑒，不重蹈別人的舊轍?！暗虏还拢赜朽?。”有德之人，必有君子相伴。我們?cè)谧非笞非髱煹碌牡缆飞?，從?lái)不缺乏志同道合的人。 閱讀日期:2021年6月23日閱讀書(shū)目:《論語(yǔ)》閱讀分享人：第一實(shí)驗(yàn)學(xué)校李海燕閱讀章節(jié):《里仁篇第四》p39~47閱讀吟誦:見(jiàn)錄音。閱讀摘抄:?1、子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知？”【譯文】孔子說(shuō)：“居住在有仁風(fēng)的地方才好。選擇住處，不居住在有仁風(fēng)的地方，怎能說(shuō)是明智呢？”2、子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，知者利仁。”【譯文】孔子說(shuō)：“沒(méi)有仁德的人不能夠長(zhǎng)久地安于窮困，也不能夠長(zhǎng)久地處于安樂(lè)之中。有仁德的人長(zhǎng)期安心于推行慈愛(ài)精神，聰明的人認(rèn)識(shí)到仁對(duì)他有長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益而實(shí)行仁?！?lt;/p>3、子曰：“唯仁者能好人，能惡人?！?lt;/p>【譯文】孔子說(shuō)：“只有講仁愛(ài)的人，才能夠正確地喜愛(ài)某人、厭惡某人。”4、子曰：“茍志於仁矣，無(wú)惡也?！?lt;/p>【譯文】孔子說(shuō)：“如果立志追求仁德，就不會(huì)去做壞事?！?lt;/p>5、子曰：“參乎！吾道一以貫之。”曾子曰：“唯。”子出，門人問(wèn)曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！?lt;/p>【譯文】孔子說(shuō)：“曾參呀！我的學(xué)說(shuō)可以用一個(gè)根本的原則貫通起來(lái)。”曾參答道：“是的?！笨鬃幼叱鋈ヒ院?，其他學(xué)生問(wèn)道：“這是什么意思？”曾參說(shuō)：“夫子的學(xué)說(shuō)只不過(guò)是忠和恕罷了?！?lt;/p>6、子曰：“德不孤，必有鄰?！?lt;/p>【譯文】孔子說(shuō)：“品德高尚的人不會(huì)孤獨(dú)，一定有志同道合的人和他做伴?！?lt;/p>閱讀感悟：“子曰：‘參乎！吾道一以貫之?！釉唬骸??！映?，門人問(wèn)曰：‘何謂也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣’。”孔子與曾參的這段話，點(diǎn)明了孔子思想的核心，即“忠恕”。 “忠”就是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“恕”就是“己所不欲，勿施于人”。將“忠”與“恕”合起來(lái)，便可充分理解它的要義是“愛(ài)人”—也就是人們常說(shuō)的將心比己，推己及人，這是廣義之愛(ài)，即大愛(ài)，這也是孔子一以貫之的“愛(ài)人即仁”的思想。孔子這種“仁”的思想，在歷史上發(fā)揮過(guò)積極的作用，即使在社會(huì)高度發(fā)達(dá)的今天也仍有積極意義，它告訴我們?nèi)藨?yīng)該保留其善的一面，成為有仁德的人。做仁德之人，才能自我和諧并與人和諧，人人和諧了，我們的社會(huì)也就和諧了。 閱讀日期：2016年6月23日閱讀分享人：陽(yáng)信縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)  田朝霞閱讀書(shū)目：《論語(yǔ)》閱讀章節(jié)：《里仁篇第四》閱讀吟誦：見(jiàn)錄音閱讀摘抄：子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知？”【譯文】孔子說(shuō)：“居住在有仁德風(fēng)氣的地方是美好的。選擇住所而不擇有仁風(fēng)的地方，怎么能說(shuō)是聰明的呢？”子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，知者利仁?！?lt;/p>【譯文】孔子說(shuō)：“不仁之人不能長(zhǎng)久處在窮困之中，也不能長(zhǎng)久處在安樂(lè)之中。有仁德的人安于仁道，聰明的人知道行仁道，聰明的人知道行仁道有利于己?！?lt;/p>子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！?lt;/p>【譯文】孔子說(shuō)：“看見(jiàn)賢者，就想著向他他看齊；看見(jiàn)不賢的人，就反省自己做的怎么樣?！?lt;/p>子曰：“德不孤，必有鄰?！?lt;/p>【譯文】孔子說(shuō)：“有德之人不會(huì)孤單，必定會(huì)有與他親近的人?！?lt;/p>閱讀感悟：“見(jiàn)賢思齊”“擇善而行”。對(duì)于那些能夠讓自己不斷變好的習(xí)慣，我們要努力地保持和發(fā)揚(yáng)，并讓它來(lái)帶動(dòng)自己向善向好；對(duì)于那些可能給自己造成負(fù)面影響的行為，一定要在引起重視的同時(shí)，及時(shí)將其摒棄于身外?！敖煺叱?，近墨者黑?！弊约哼@學(xué)期教學(xué)三年級(jí)語(yǔ)文，剛剛和孩子們溫習(xí)了這句名言，同樣勉勵(lì)自己，多和那些處事積極、為人樂(lè)觀的朋友交往，這會(huì)在潛移默化之中激勵(lì)自己，讓自己充滿昂揚(yáng)的斗志，擁有不怕失敗的樂(lè)觀精神。因而警示自己：保持一顆上進(jìn)心，時(shí)時(shí)追求進(jìn)步，時(shí)時(shí)向身邊的人學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)保持謙虛謹(jǐn)慎，時(shí)時(shí)虛懷若谷，常常自省自問(wèn)，今后要通過(guò)學(xué)習(xí)求得自身的素質(zhì)提高和能力增強(qiáng)。 閱讀日期:2021年6月23日閱讀分享人：商店鎮(zhèn)中心小學(xué) 張燕燕閱讀書(shū)目:《論語(yǔ)》閱讀章?節(jié):《里仁篇第四》P39～47閱讀吟誦:見(jiàn)錄音。閱讀摘抄：1.原文：子曰:里仁為美，擇不處仁，焉得知?譯文：孔子說(shuō):跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你選擇的住不是跟有仁德的人在一起，怎么能說(shuō)你是明智的呢?2.原文：子曰:富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也;貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名?君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。譯文：孔子說(shuō):富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿?，就不?huì)去享受的;貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈ[脫它，就不會(huì)擺脫的。君子如果離開(kāi)了仁德，又怎么能叫君子呢?君子沒(méi)有一頓飯的時(shí)間背離仁德的，就是在最緊迫的時(shí)刻也必須按照仁德辦事，就是在顛沛流離的時(shí)候，也一定會(huì)按仁德去辦事的。3.原文：子曰:見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。譯文：孔子說(shuō):見(jiàn)到賢人，就應(yīng)該向他學(xué)習(xí)、看齊，見(jiàn)到不賢的人，就應(yīng)該自我反省(自己有沒(méi)有與他相類似的錯(cuò)誤)。閱讀感悟：《里仁篇》是《論語(yǔ)》的第四章，是論語(yǔ)核心思想“仁”的重點(diǎn)闡述，在《論語(yǔ)》中占據(jù)著重要位置。其闡述了仁的最基本的存在范圍，如何去做一個(gè)有仁德的人，君子與小人之別，都是圍繞“仁”這一是非辨別標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行的。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們都明白，外在環(huán)境對(duì)人各方面的影響極大，直接影響到人的整體素質(zhì)、人生觀、價(jià)值觀、生活品位、處世方式等等。學(xué)校，作為教育人培養(yǎng)人的主陣地，應(yīng)該十分重視良好校園氛圍的創(chuàng)設(shè)。社會(huì)上影響較大的“擇?！爆F(xiàn)象，其實(shí)擇的也就是學(xué)校的氛圍。很多學(xué)校都提出了營(yíng)造某某校園的口號(hào)，很振奮人心。如果真正落到實(shí)處的話，前景十分喜人。作為老師，作為教育的守望者，我們盼望著瑯瑯的書(shū)聲充滿校園，盼望著好學(xué)、禮讓之風(fēng)彌漫校園，盼望著文明之花開(kāi)遍校園，讓就學(xué)于思的孩子能健康幸福地成長(zhǎng)。如此，學(xué)校、教師都應(yīng)允了相應(yīng)的社會(huì)職責(zé)，何愁培養(yǎng)不出祖國(guó)之棟梁。 閱讀日期：2021年6月23日閱讀分享人：陽(yáng)信縣第一實(shí)驗(yàn)學(xué)校  唐國(guó)美閱讀書(shū)目：《論語(yǔ)》閱讀章節(jié)：《里仁篇第四》閱讀吟誦：見(jiàn)錄音閱讀摘抄：1.子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！?lt;/p> 譯文：孔子說(shuō)：“看到有德行的賢人，要想到跟他一樣好；看到德行不好的人，內(nèi)心要自我反省，是不是跟他一樣？” 2.子曰：“事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨。” 譯文：孔子說(shuō)：“服侍父母時(shí)，應(yīng)該低心柔聲勸諫父母的不是處，如果父母執(zhí)拗不肯依從我們的意志，仍然要繼續(xù)孝敬不違背。即使因此而受勞受苦，也不怨言怨色?！睅祝何瘛ＶG：勸阻。勞：憂愁。 3.子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。” 譯文：孔子說(shuō)：“父母還健在的時(shí)候，為人子女不適宜到太遠(yuǎn)的地方去，真不得已要到遠(yuǎn)方去的時(shí)候，也必須有個(gè)固定的處所?！?lt;/p> 4.子曰：“三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！?lt;/p> 譯文：孔子說(shuō)：“在三年里沒(méi)有改變父親好的處世原則，可以說(shuō)是孝了?！?lt;/p> 5.子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！?lt;/p> 譯文：孔子說(shuō)：“父母的年紀(jì)，做女子的不能不記得。一方面為他們得享高壽而歡喜，一方面為他們?nèi)諠u老邁而擔(dān)憂?！?lt;/p>閱讀感悟:“父母在，不遠(yuǎn)游?！边@句話是兒時(shí)就有耳聞的，心中就產(chǎn)生了許多困惑，不是說(shuō)“大丈夫，志在四方，四海為家”，這兩者難道不矛盾么？我該不該出去闖蕩呢？一連串的問(wèn)題在當(dāng)時(shí)的年紀(jì)是難以回答的。而工作以后，才真正的理解了它的完整版本“子曰：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！? 此時(shí)才豁然開(kāi)朗，緊跟著也閱讀了一些關(guān)于這句話的學(xué)者的見(jiàn)解，慢慢的就形成了自己的理解。我們?nèi)绻锌者€是盡量多回家陪陪父母，每一個(gè)父母都會(huì)說(shuō)：“你們忙，就不用回來(lái)了?！逼鋵?shí)父母很是盼望子女能夠?；丶?，多陪陪他們，哪怕只是聊聊天。工作的我們很少與父母談心事，其實(shí)父母很希望了解了解子女的身體與心理狀況。父母不要什么物質(zhì)的享受，那都是一些虛無(wú)的東西，父母最需要的是作為子女的愛(ài)。有一句話一直讓我銘記“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，這是多么的悲劇，我不愿去重蹈覆轍，那么，就是現(xiàn)在，好好地愛(ài)父母，無(wú)論是否“遠(yuǎn)游”，在交通工具發(fā)達(dá)的今天，是沒(méi)有距離，沒(méi)有“遠(yuǎn)游”這個(gè)詞，關(guān)鍵在于你的心是否真的已經(jīng)遠(yuǎn)去，你的心里還有沒(méi)有深深愛(ài)著你的父母。   閱讀日期:2021年6月23日閱讀書(shū)目:《論語(yǔ)》閱讀分享人：溫店鎮(zhèn)中心小學(xué) 孫偉閱讀章節(jié):《里仁篇第四》p39~47閱讀吟誦:見(jiàn)錄音。閱讀摘抄：1.子曰:“里仁為美。擇不處仁，焉得知?”【譯文】孔子說(shuō):“居住在有仁愛(ài)的地方最好。選擇居住環(huán)境而不講究仁德，怎么算是聰明?”2.子曰:“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名?君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！?lt;/p>【譯文】孔子說(shuō):“財(cái)富和地位，都是人人想要的，不用正當(dāng)?shù)氖侄潍@得，君子是不愿意享用此富貴的。貧窮和地位低賤，是每個(gè)人都厭惡的，不是因?yàn)檎?dāng)?shù)氖侄握衼?lái)的，失去不掉的。君子離開(kāi)了仁德，還怎么去成就君子之名呢?君子是連一頓飯的功夫也不能違背仁德的，倉(cāng)促緊迫的時(shí)候是這樣，顛沛流離的時(shí)候也是這樣?！?lt;/p>3.子曰:“放于利而行，多怨?！?lt;/p>【譯文】孔子說(shuō):“按照個(gè)人利益的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)行事，就會(huì)招致很多抱怨。”4.子曰:“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”【譯文】孔子說(shuō):“看到別人身上優(yōu)秀的方面就要想著向他這方面看齊，看到別人身上不足的地方，就要反省自己有沒(méi)有這方面的毛病?！?lt;/p>5.子曰:“德不孤，必有鄰?！?lt;/p>【譯文】孔子說(shuō):“有道德的人不會(huì)孤獨(dú)，一定會(huì)有朋友?！?lt;/p>閱讀感悟：讀完本篇，突然想起“孟母三遷”的故事，居住環(huán)境的選擇對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)、生存極其重要?！吧磉叺娜酥v究仁德，且處理生活中的事情要以道義為標(biāo)準(zhǔn)，而不是以個(gè)人利益為標(biāo)準(zhǔn)?！边@是一種很美好的生活，要求人人完美！其實(shí)“人無(wú)完人”，再好的人都存在缺點(diǎn)和不足，再壞的人身上也會(huì)有閃光點(diǎn)。就像我們的學(xué)生，也許成績(jī)不好的更尊敬老師，不愛(ài)回答問(wèn)題的正是最愛(ài)勞動(dòng)的那一個(gè)......我始終覺(jué)得仁德遠(yuǎn)比成績(jī)可貴！ “見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)省”一直是我為人處世的座右銘。每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，每個(gè)人的為人處世方式也不是所有人能接受的，不必過(guò)分在意他人的評(píng)論，只要跟隨自己的內(nèi)心做一個(gè)有仁德的君子即可！  閱讀日期:2021年6月23日閱讀分享人:金陽(yáng)街道張黃小學(xué)   郭書(shū)國(guó)閱讀書(shū)目:《論語(yǔ)》閱讀章節(jié):《里仁篇第四》p39～47閱讀吟誦:見(jiàn)錄音。閱讀摘抄:?子曰：“唯仁者能好人，能惡人?！?lt;/p>【譯文】孔子說(shuō)：“只有仁者能真正喜愛(ài)人，能真正厭惡人?！?lt;/p>子曰：“茍志于仁，無(wú)惡也。”【譯文】孔子說(shuō)：“如果立志于仁，就沒(méi)有惡行了。”子曰:“君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比?！?lt;/p>【譯文】孔子說(shuō)：“君子對(duì)于天下之事，沒(méi)有必定要這樣做的，也沒(méi)有必定不這樣做的，所做唯求合乎義?！?lt;/p>子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠?！?lt;/p>【譯文】孔子說(shuō)：“君子心懷道德，小人心懷鄉(xiāng)土；君子心懷法度，小人心懷恩惠?！?lt;/p>子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?lt;/p>【譯文】孔子說(shuō)：“君子懂得的是義，小人懂得的是利。”閱讀感悟:本篇關(guān)于仁的，孔子談得很多?！袄锶蕿槊??！睆木幼?chǎng)所有仁德風(fēng)氣的地方是美好的。“茍志于仁矣，無(wú)惡也。”從立志于仁德，行善無(wú)邪惡?！熬尤ト?，惡乎名？”從成就聲名上，要有仁德?！拔椅匆?jiàn)好仁者，惡不仁者?！睆挠^察周圍的人，得出仁是大家共同的愿望。仁作為道德修養(yǎng)，以各種形式，隨時(shí)隨地反映在實(shí)際生活中?？鬃诱J(rèn)為仁是禮樂(lè)得以實(shí)施的根本，有禮有序。關(guān)于君子的論述，本章含有好幾條?！熬又谔煜乱玻瑹o(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比?！本铀鲆虾酢傲x”?！熬討训隆！薄熬佑饔诹x，小人喻于利?！本有闹兴b的是仁義德。“君子欲訥于言而敏于行。”這句是毛主席所喜愛(ài)的，并把“訥”“敏”字分別用于兩個(gè)女兒名字。君子在說(shuō)話上要謹(jǐn)慎，外顯遲鈍，行事敏捷。一語(yǔ)道破了為人處世的玄機(jī)，即少說(shuō)話多做事。這是君子所為，孔子不僅強(qiáng)調(diào)“訥于言”，更強(qiáng)調(diào)“敏于行”。之所以如此，是因?yàn)檎f(shuō)大話容易，做成事困難。 閱讀日期:2021年6月23日閱讀書(shū)目:《論語(yǔ)》閱讀分享人：金陽(yáng)街道程塢小學(xué)    崔淑霞閱讀章節(jié):《里仁第四》p40~47閱讀吟誦:見(jiàn)錄音。閱讀摘抄:?子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知?”【譯文】孔子說(shuō)：“居住在有仁德風(fēng)氣的地方是美好。選擇住所而不擇有仁風(fēng)的地方，怎么能說(shuō)是聰明的呢？”子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！?lt;/p>【譯文】孔子說(shuō)：“父母在世，不離家遠(yuǎn)行，如果要外出也必須有確定的去處?！?lt;/p>子曰：“不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也?！?lt;/p>【譯文】孔子說(shuō)：“不要愁沒(méi)有職位，而應(yīng)愁自己用什么勝任其位。不要愁沒(méi)有人知道自己，而應(yīng)求自己能有什么可以使人知道的。”子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！?lt;/p>【譯文】孔子說(shuō)：“看見(jiàn)賢者，就想著向他他看齊；看見(jiàn)不賢的人，就反省自己做的怎么樣?！?lt;/p>子曰：“事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨?！?lt;/p>【譯文】孔子說(shuō)：“侍奉父母，若父母有過(guò)錯(cuò)應(yīng)委婉勸阻，看到自己的意思不被聽(tīng)從，仍然恭恭敬敬而不冒犯他們，只是內(nèi)心憂愁，但不怨恨?！?lt;/p>子曰：“德不孤，必有鄰?！?lt;/p>【譯文】孔子說(shuō)：“有德之人不會(huì)孤單，必定會(huì)有與他親近的人?！?lt;/p> 閱讀感悟：里仁為美，擇不處仁，焉得知？它的意思就是說(shuō)，居住在有仁德的地方才是美好的。如果不選擇有仁德的住處，哪能算得上是明智呢？德不孤必有鄰，它的意思是有德之人不會(huì)孤單，必定會(huì)有與他親近的人。都強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀的外在環(huán)境、氛圍對(duì)人的影響。　　在現(xiàn)實(shí)生活中，我們都明白，外在環(huán)境對(duì)人各方面的影響極大，因?yàn)樽孕【徒邮苣撤N環(huán)境的浸潤(rùn)熏陶，不自覺(jué)間已經(jīng)將其融為自身的一部分。就像整日與博雅的大家為伍、與高手過(guò)招一樣，自己的水平在不經(jīng)意中就有了長(zhǎng)進(jìn)。處芝蘭之室，久而不聞其香。學(xué)校，作為教育人培養(yǎng)人的主陣地，良好校園氛圍的創(chuàng)設(shè)對(duì)整個(gè)學(xué)校有潛移默化的影響。班級(jí)里有了良好的班風(fēng)，能給學(xué)生塑造積極向上的氛圍，不自覺(jué)的就促使學(xué)生向健康向上的方向發(fā)展。 閱讀日期:2021年6月23日閱讀分享人：溫店鎮(zhèn)蔡王小學(xué)鞏希琳閱讀書(shū)目:《論語(yǔ)》閱讀章?節(jié):《里仁篇第四》P39～47閱讀吟誦:見(jiàn)錄音。閱讀摘抄：1.【原文】子曰:“里仁為美。擇不處仁，焉得知?”【譯文】孔子說(shuō):“居住在有仁德風(fēng)氣的地方是美好的。選擇住所而不擇又仁風(fēng)的地方，怎么能說(shuō)是聰明的呢?2.【原文】子曰:“不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，知者利仁?！?lt;/p>【譯文】孔子說(shuō):“不仁之人不能長(zhǎng)久處在貧困之中，也不能長(zhǎng)久處在安樂(lè)之中。有仁德的人安于仁道，聰明的人知道行仁道有利于己?！?lt;/p>3.【原文】子曰:“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名?君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。【譯文】孔子說(shuō):“財(cái)富與官位是人人所想往的，但若不以正當(dāng)?shù)姆椒ǐ@得，君子不會(huì)去享有這樣的富貴。貧窮與卑賤是人人所厭惡的，但若不是行為失當(dāng)而得此結(jié)果，君子不會(huì)去擺脫這樣的貧賤。君子喪失了仁德，又怎么能成就聲名？君子即使是一頓飯的片刻時(shí)間也不會(huì)違背仁德，雖倉(cāng)猝急迫也一定實(shí)行仁德，雖顛沛流離也一定實(shí)行仁德?！?lt;/p>閱讀感悟：成事先成人，做人先立德。人無(wú)德不立，孔子所言的"仁"，在我看來(lái)就是道德仁義。做人要善良要懂得感恩、要誠(chéng)實(shí)。一個(gè)成功的人必定是一個(gè)優(yōu)秀的人，成功因素很多，并不是單單能力所決定的，往往"高情商"的人更易成功，正所謂"天時(shí)地利人和"。高情商的人往往人緣好，朋友多，人氣旺，更易得到好友、貴人相助，更易走向成功。 閱讀日期:2021年6月23日閱讀書(shū)目:《論語(yǔ)》閱讀分享人：陽(yáng)信縣特殊教育學(xué)校韓素芹閱讀章節(jié):《里仁篇第四》p39~47閱讀吟誦:見(jiàn)錄音。閱讀摘抄：1.子曰:“里仁為美。擇不處仁，焉得知?”【譯文】孔子說(shuō):“居住在有仁愛(ài)的地方最好。選擇居住環(huán)境而不講究仁德，怎么算是聰明?”2.子曰:“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名?君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！?lt;/p>【譯文】孔子說(shuō):“財(cái)富和地位，都是人人想要的，不用正當(dāng)?shù)氖侄潍@得，君子是不愿意享用此富貴的。貧窮和地位低賤，是每個(gè)人都厭惡的，不是因?yàn)檎?dāng)?shù)氖侄握衼?lái)的，失去不掉的。君子離開(kāi)了仁德，還怎么去成就君子之名呢?君子是連一頓飯的功夫也不能違背仁德的，倉(cāng)促緊迫的時(shí)候是這樣，顛沛流離的時(shí)候也是這樣?！?lt;/p>3.子曰:“放于利而行，多怨?！?lt;/p>【譯文】孔子說(shuō):“按照個(gè)人利益的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)行事，就會(huì)招致很多抱怨。”4.子曰:“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！?lt;/p>【譯文】孔子說(shuō):“看到別人身上優(yōu)秀的方面就要想著向他這方面看齊，看到別人身上不足的地方，就要反省自己有沒(méi)有這方面的毛病?！?lt;/p>5.子曰:“事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨。”【譯文】孔子說(shuō):“事奉父母，若父母有過(guò)錯(cuò)應(yīng)委婉地勸阻，看到自己的意思不被聽(tīng)從，仍然恭恭敬敬而不冒犯他們，只是內(nèi)心憂愁，但不怨恨。”6.子曰:“德不孤，必有鄰?！?lt;/p>【譯文】孔子說(shuō):“有道德的人不會(huì)孤獨(dú)，一定會(huì)有朋友?！?lt;/p>閱讀感悟：讀完第四篇，我記憶猶新的是，子曰:“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”這句話一直以來(lái)我特別喜歡，我們遇到一個(gè)特別優(yōu)秀的人，是一件非常幸運(yùn)的事情，如果能與之共事，那是何等的幸運(yùn)，這樣自己就可以向他看齊，向他請(qǐng)教，向他學(xué)習(xí)，然后不斷地提升自己的能力。子曰:“事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨?！弊x到這里的時(shí)候我也特別地感慨，特別是自己做了母親之后，才真正懂得做一名父母的不容易，我們不僅要以身作則，起到好的示范作用，還要引導(dǎo)孩子樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，父母的職責(zé)是何其的重要？如何做一個(gè)合格的父母，我一直在學(xué)習(xí)的路上。 我很慶幸我生活在一個(gè)充滿民主、善良、正義，有愛(ài)，互助等的大家庭，從小從爺爺奶奶身上我學(xué)會(huì)了善良、正直、仁愛(ài)、勤儉節(jié)約、孝順、認(rèn)真、努力等良好的優(yōu)秀品質(zhì)，我也一樣我的學(xué)生們能青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。 閱讀日期：2021年6月23日星期三閱讀分享人：陽(yáng)信縣第五實(shí)驗(yàn)小學(xué) 曹樹(shù)仁閱讀書(shū)目：《論語(yǔ)》閱讀章節(jié)：里仁篇第四閱讀吟誦：見(jiàn)錄音閱讀摘抄：1. 子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”【譯文】孔子說(shuō)：“金錢和地位，是每個(gè)人都向往的，但是，以不正當(dāng)?shù)氖侄蔚玫剿鼈?，君子不享受。貧困和卑賤，是人們所厭惡的，但是，不通過(guò)正當(dāng)?shù)耐緩綌[脫它們，君子是不會(huì)擺脫的。君子背離了仁的準(zhǔn)則，怎么能夠成名呢？君子不會(huì)有吃一頓飯的時(shí)間離開(kāi)仁德，即使在匆忙緊迫的情況下也一定要遵守仁的準(zhǔn)則，在顛沛流離的時(shí)候也和仁同在。” 2. 子曰：“君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比?！?lt;/p>【譯文】孔子說(shuō)“君子對(duì)于天下的事，沒(méi)有規(guī)定一定要怎樣做，也沒(méi)有規(guī)定一定不要怎樣做，而只考慮怎樣做才合適恰當(dāng)，就行了?！?amp;nbsp; 3.子曰：“參乎！吾道一以貫之?！痹釉唬骸拔??！弊映?，門人問(wèn)曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！?lt;/p>【譯文】孔子說(shuō)：“曾參呀！我的學(xué)說(shuō)可以用一個(gè)根本的原則貫通起來(lái)?！痹鴧⒋鸬溃骸笆堑??！笨鬃幼叱鋈ヒ院?，其他學(xué)生問(wèn)道：“這是什么意思？”曾參說(shuō)：“夫子的學(xué)說(shuō)只不過(guò)是忠和恕罷了?！?amp;nbsp; 4. 子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！?lt;/p>【譯文】孔子說(shuō)：“父母的年紀(jì)不能不知道，一方面因其長(zhǎng)壽而高興，一方面又因其年邁而有所擔(dān)憂?！?amp;nbsp;5.子曰：“德不孤，必有鄰。”【譯文】孔子說(shuō)：“品德高尚的人不會(huì)孤獨(dú)，一定有志同道合的人和他做伴?！?amp;nbsp;閱讀感悟：《里仁篇》是《論語(yǔ)》的第四章，闡述了仁的最基本的存在范圍，如何去做一個(gè)有仁德的人，君子與小人之別，都是圍繞"仁"這一是非辨別標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行的。讀完里仁篇對(duì)于“仁”的闡述不是很清晰，但對(duì)于“孝道”含義卻又很深的印象。記得有一次單位填寫個(gè)稅信息，需要填父母信息，仔細(xì)想想父母的出生年月真的不知道，之后很是內(nèi)疚，子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！弊鳛樽优畱?yīng)該把父母的年齡裝在心中，喜的是父母現(xiàn)在健康的陪伴在我們身旁，我們也會(huì)隨著父母年齡的增長(zhǎng)而感到恐懼，“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。”孝敬父母應(yīng)該趁早！   閱讀日期:2021年6月23日閱讀分享人:翟王鎮(zhèn)中心小學(xué)   馬長(zhǎng)新閱讀書(shū)目:《論語(yǔ)》閱讀章節(jié):《里仁篇第四》p39～47閱讀摘抄:?1.子曰:“不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，知者利仁?！?lt;/p>【譯文】孔子說(shuō):“不仁之人不能長(zhǎng)久處在貧困之中，也不能長(zhǎng)久處在安樂(lè)之中。有仁德的人安于仁道，聰明的人知道行仁道有利于己?！?lt;/p>2.曰:“放于利而行，多怨?！?lt;/p>【譯文】孔子說(shuō):“按照個(gè)人利益的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)行事，就會(huì)招致很多抱怨?！?lt;/p>3.子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?lt;/p>【譯文】孔子說(shuō)：“君子懂得的是義，小人懂得的利?！?lt;/p>4.子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！?lt;/p>【譯文】孔子說(shuō)：“看見(jiàn)賢者，就想著向他看齊；看見(jiàn)不賢的人，就反省自己做得怎么樣。”5.子曰:“德不孤，必有鄰?！?lt;/p>【譯文】孔子說(shuō):“有道德的人不會(huì)孤獨(dú)，一定會(huì)有朋友?！?lt;/p>閱讀感悟：仁，即德，作為道德修養(yǎng)，以各種形式，隨時(shí)隨地反映在生活中的方方面面。仁者心懷道德，盡心待人，推己及人?！耙?jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！笨匆?jiàn)賢者，就想著向他看齊；看見(jiàn)不賢的人，就反省自己做得怎么樣。放于利而行，多怨。自私自利，太過(guò)功利行事，必定招致很多怨恨，同時(shí)給自己帶來(lái)很多煩惱。就拿老師們最關(guān)心的優(yōu)秀、表彰。晉職來(lái)說(shuō)，放于利而行懷惠，反不利于己。 閱讀日期：2021年6月23日閱讀分享人：第一實(shí)驗(yàn)學(xué)校丁媚清閱讀書(shū)目：《論語(yǔ)》閱讀章節(jié)：《里仁篇第四》閱讀吟誦：見(jiàn)錄音閱讀摘抄：子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”【譯文】孔子說(shuō)：“君子懂得大義，小人只懂得小利?！?lt;/p>子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”【譯文】孔子說(shuō)：“看見(jiàn)賢人就應(yīng)該想著向他看齊；見(jiàn)到不賢的人，就要反省自己有沒(méi)有類似的毛病?！?lt;/p>子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！?lt;/p>【譯文】孔子說(shuō)：“父母活著的時(shí)，子女不遠(yuǎn)游外地；即使出遠(yuǎn)門，也必須要有一定的去處?！?lt;/p>讀書(shū)感悟：見(jiàn)賢思齊，是尋找一個(gè)進(jìn)德修身的人生榜樣；而見(jiàn)不賢內(nèi)自省，則是找一個(gè)反面典型。其實(shí)，一個(gè)人起點(diǎn)低并不可怕，可怕的是沒(méi)有積極進(jìn)取的精神；人有缺點(diǎn)或者過(guò)失也不可怕，可怕的是滿身錯(cuò)誤而不知。面對(duì)我們自己的種種不足或過(guò)失，如果能夠正視它、改正它，就沒(méi)有什么可擔(dān)憂的了。 閱讀日期:2021年6月23日閱讀書(shū)目:《論語(yǔ)》閱讀分享人：水落坡鎮(zhèn)雷家小學(xué) 雷書(shū)枝閱讀章節(jié):《里仁第四》p40~47閱讀吟誦:見(jiàn)錄音。閱讀摘抄:?1.子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知?”【譯文】孔子說(shuō)：“居住在有仁德風(fēng)氣的地方是美好。選擇住所而不擇有仁風(fēng)的地方，怎么能說(shuō)是聰明的呢？”2.子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”【譯文】孔子說(shuō)：“父母在世，不離家遠(yuǎn)行，如果要外出也必須有確定的去處?！?lt;/p>3.子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！?lt;/p>【譯文】孔子說(shuō)：“看見(jiàn)賢者，就想著向他他看齊；看見(jiàn)不賢的人，就反省自己做的怎么樣?！?lt;/p>4.子曰：“事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨?！?lt;/p>【譯文】孔子說(shuō)：“侍奉父母，若父母有過(guò)錯(cuò)應(yīng)委婉勸阻，看到自己的意思不被聽(tīng)從，仍然恭恭敬敬而不冒犯他們，只是內(nèi)心憂愁，但不怨恨?！?lt;/p>5.子曰：“德不孤，必有鄰?！?lt;/p>【譯文】孔子說(shuō)：“有德之人不會(huì)孤單，必定會(huì)有與他親近的人?！?lt;/p> 閱讀感悟：父母在不出遠(yuǎn)門，要出遠(yuǎn)門也要有明確的方向，要合理妥善安置好父母才是最重要的。隨著時(shí)代的快速發(fā)展，當(dāng)前無(wú)論交通工具還是信息工具都是比較發(fā)達(dá)，子女和父母隨時(shí)溝通也比較方便，微信視頻等聊天工具給我們的生活帶來(lái)了很多的便利。我們?cè)谌松聵I(yè)打拼的同時(shí)，既要肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任感和使命感，也要?；丶铱纯?，敢于擔(dān)當(dāng)，這才是“孝”。 隨著年齡的增長(zhǎng)，你真真實(shí)實(shí)地發(fā)現(xiàn)，父母這一輩真的老了，不僅僅是頭發(fā)白了，牙掉了，耳朵聾了，還有思維慢了，活動(dòng)不自由了，做事打怵了，開(kāi)始依賴我們了。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們那么不好意思的麻煩我們，那么不情愿的說(shuō)出需要我們?nèi)退牲c(diǎn)啥。每次看著父母扶著門框小心的下著臺(tái)階，走起路來(lái)，彎腰駝背但依然不停歇的身影，真是感念時(shí)光，催老了容顏。父母在，盡孝要早，工作再忙，坐下來(lái)多陪陪父母，感念養(yǎng)育之恩。 閱讀日期:2021年6月24日閱讀分享人:商店鎮(zhèn)第二小學(xué) 司璐閱讀書(shū)目:《論語(yǔ)》閱讀章節(jié):《里仁篇第四》p39～47閱讀吟誦：見(jiàn)錄音閱讀摘抄:?1.子曰:“里仁為美。擇不處仁，焉得知?”【譯文】孔子說(shuō):“居住在有仁愛(ài)的地方最好。選擇居住環(huán)境而不講究仁德，怎么算是聰明?”2.子曰:“放于利而行，多怨?！?lt;/p>【譯文】孔子說(shuō):“按照個(gè)人利益的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)行事，就會(huì)招致很多抱怨?！?lt;/p>3.子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?lt;/p>【譯文】孔子說(shuō)：“君子懂得的是義，小人懂得的利?！?lt;/p>4.子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”【譯文】孔子說(shuō)：“看見(jiàn)賢者，就想著向他看齊；看見(jiàn)不賢的人，就反省自己做得怎么樣。”5.子曰:“德不孤，必有鄰?！?lt;/p>【譯文】孔子說(shuō):“有道德的人不會(huì)孤獨(dú)，一定會(huì)有朋友。”閱讀感悟：這一篇里有一句話対我觸動(dòng)頗大:“里仁為美，擇不處仁，焉得知?”它的意思就是說(shuō)，居住在有仁德的地方才是美好的。如果不選擇有仁德的住處，哪能算得上是明智呢?孟母三遷的故事以及子“蓬生麻中，不扶自直；沙在涅，與之俱黑”與此有些異曲同工之處，都強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀的外在環(huán)境、氛圍對(duì)人的影響。在現(xiàn)實(shí)生活中，外在環(huán)境對(duì)人各方面的影響極大，直接影響到人的整體素質(zhì)、人生觀、價(jià)值觀、生活品位及處世方式等?！疤幹ヌm之室，久不聞其香”。 那么學(xué)校作為教育人、培養(yǎng)人的主陣地，應(yīng)該要重視良好校園氛圍的創(chuàng)設(shè)。社會(huì)上的“擇?！爆F(xiàn)象，其實(shí)擇的也就是學(xué)校的氛圍。而作為老師的我們，就需要從自我做起，規(guī)范文明禮儀行為，培育良好的知識(shí)素養(yǎng)，做學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和思想進(jìn)步的指導(dǎo)者和引路人。我們盼望著瑯瑯的書(shū)聲充滿校園，盼望著好學(xué)、禮讓之風(fēng)彌漫校園，盼望著文明之花開(kāi)遍校園！ 閱讀總結(jié) 讀書(shū)是為了遇見(jiàn)更好的自己。漫漫人生路，不知道會(huì)遇到多少坎坷，讀一本好書(shū)，就好比擦亮一根火柴，他會(huì)在你困頓疲憊的時(shí)候，照亮你腳下的路，也許我們比安徒生筆下那個(gè)女孩幸運(yùn)，因?yàn)槲覀冇泻芏嗷鸩窨梢圆亮粒蜷_(kāi)一本好書(shū)就是一片明朗的天空。讓我們靜心一起閱讀，一起成長(zhǎng)!