<p class="ql-block">生命不曾止息，歲月無法駐留。一切源自亙古，一切新發(fā)如硎。</p><p class="ql-block">夏至，如一脈時間的峰，或如一條遼遠的地平線。來來往往，生生不息，都在穹頂之下化作時光的回旋。</p><p class="ql-block">“晝晷已云極，宵漏自此長?！敝刑圃娙隧f應物的詩句，已然透露出“夏至至長”的樸素認知，那屬于公元八世紀的中國。其實，在公元前七世紀，古人早已以土圭測日影的方法精確地測量到夏至這一節(jié)氣。在二十四節(jié)氣中，夏至是最早被確定的。</p><p class="ql-block">夏至是一束光，更是一種味。俗話說：冬至餛飩夏至面。夏至吃面，系古老而普遍的民俗。民諺說：“吃過夏至面，一天短一線。”清代《帝京歲時記勝》載：“是日，家家俱食冷淘面，即俗說過水面是也，乃都門之美品?！毕闹了缘拿?，南北各地各有差異。陽春面、干湯面、肉絲面、三鮮面、過橋面及麻油涼拌面不一而足。何以“夏至”如此鐘情于面食？一方面，以“一天短一線”寄白晝漸短之意，另一方面，這與暑熱到來后人們的飲食調整也有關系。</p><p class="ql-block">夏至看起來如此陽光，剛正，與酷熱。然而，古人所描述的“夏至三候”，全都指向“夏至一陰生”的細微細節(jié)。</p><p class="ql-block">一日“鹿角解”，二日“蟬始鳴”，三日“半夏生”。</p><p class="ql-block">在先民眼里，麋鹿之角顯示出陰陽之變，鹿喜陽，角朝前，夏至一陰生，故鹿角脫離。與之相反，麋喜陰，角朝后，冬至一陽生，故麋角解。對中國文化而言，鹿與其說是叢林法則中溫馴而美麗的動物，莫如說是一種豐富而多元的精神寄寓。</p><p class="ql-block">夏天是蟬鳴的季節(jié)，蟬鳴的第一聲則在夏至。這個夏天的歌者，也是感陰氣而鳴。</p><p class="ql-block">半夏生，是夏至第三候。半夏，喜陰的夏天植物，像車前草、葡公英一樣。大凡有過鄉(xiāng)居生活的人，對于那些可以藥用的植物總是懷有一種溫情，甚至覺得那些中醫(yī)草藥，就像半夏一樣，擁有一個很詩意的名字。</p><p class="ql-block">一年一度的夏至，草木似曾相識，我們是不是留下了一份回憶？哪怕只到明年后年，還能深深想起？</p>
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