說(shuō)話是個(gè)技術(shù)活（下）《閆天三的時(shí)光札記》 <p class="ql-block"> 人們常說(shuō)“忠言逆耳利于行”，忠言是不是可以不逆耳？因?yàn)椤傲妓幙嗫诶诓 敝械牧妓幰呀?jīng)包上了糖衣，良藥可以不苦口了，難道忠言就一定要逆耳嗎？ </p><p class="ql-block"> 還有人說(shuō)“直話要直說(shuō)”，并且把“直話直說(shuō)”當(dāng)成衡量一個(gè)人品格的標(biāo)準(zhǔn)。直話必須得直說(shuō)嗎？為什么我有時(shí)直話直說(shuō)時(shí)，結(jié)果往往事與愿違，說(shuō)明“直話直說(shuō)”并非絕對(duì)真理。 </p><p class="ql-block"> 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊景公一匹心愛(ài)的馬死了，令齊景公十分傷心，他一定要?dú)⒌赳R夫來(lái)祭奠愛(ài)馬。大臣們力勸齊景公，不要為一匹馬濫用死刑而降低威望。而齊景公心意已決，對(duì)眾大臣勸告充耳不聞。這時(shí)相國(guó)晏嬰順著齊景公說(shuō)：“這個(gè)可惡的馬夫該殺。”齊景公聽(tīng)了非常高興，立刻把馬夫押過(guò)來(lái)，讓晏嬰宣布他罪狀。晏嬰指著馬夫厲聲斥道：“一、你不認(rèn)真養(yǎng)馬，讓馬死了，失職該殺；二、君王因失愛(ài)馬而暴怒，要處死，該殺；三、因?yàn)閻?ài)馬大王處你死，讓天下人知道我們君王愛(ài)馬勝過(guò)愛(ài)人，導(dǎo)致天下人都瞧不起我們國(guó)家，這是死罪中的死罪?！苯又舐暫埃骸皝?lái)人，還不按照大王的意思推出去斬了。”此時(shí)，齊景公恍然大悟，趕緊對(duì)晏嬰說(shuō)：“相國(guó)息怒，寡人知錯(cuò)了?！标虌氩](méi)有正面勸告，也沒(méi)有直話直說(shuō)，而是順著齊景公的意思推導(dǎo)出可能產(chǎn)生的后果，啟發(fā)提醒齊景公自己認(rèn)清了錯(cuò)誤，這個(gè)故事對(duì)我們不無(wú)啟發(fā)。這說(shuō)明給別人忠言未必要逆耳。忠言和直話要區(qū)分對(duì)象，比如關(guān)系密切有擔(dān)待的、心胸開(kāi)闊有包容的、自律性強(qiáng)、上進(jìn)心強(qiáng)的人，可以說(shuō)話直接一點(diǎn)，反之則需要講究說(shuō)話的方法。比如語(yǔ)氣要緩和一些，場(chǎng)合要注意一點(diǎn)，話語(yǔ)要委婉一些，有的可以開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，有的則需要旁敲側(cè)擊，有的可以單刀直入，有的則需要曲徑道幽。有時(shí)候批評(píng)的話用引導(dǎo)鼓勵(lì)的方式，提要求的話用期待希望的語(yǔ)氣說(shuō)。 </p><p class="ql-block"> 見(jiàn)啥人說(shuō)啥話并不是一個(gè)絕對(duì)的貶義詞，有時(shí)也是一種具體事情具體對(duì)待的說(shuō)話藝術(shù)。有一個(gè)故事講，子路找孔子問(wèn)：“老師，如果我聽(tīng)到一個(gè)主張，可以立刻去做嗎？”孔子說(shuō)：“總要問(wèn)一下父親和兄長(zhǎng)吧，怎么能聽(tīng)到就去做呢?！弊勇穭傋?，冉有又去問(wèn)孔子：“先生，我要是聽(tīng)到一個(gè)主張，就應(yīng)該立即去執(zhí)行嗎？”孔子回答：“應(yīng)該立馬上執(zhí)行。”學(xué)生公西華問(wèn)孔子：“先生，一樣的問(wèn)題，你的回答怎么相反呢？”孔子說(shuō)：“冉有性格謙和，辦事猶豫不決，所以我鼓勵(lì)他臨事要果斷。但子路逞強(qiáng)好勝，辦事不周全，所以我勸他要三思而后行?！笨鬃拥囊?jiàn)啥人說(shuō)啥話其實(shí)是因人而異、區(qū)別對(duì)待，一把鑰匙開(kāi)一把鎖的語(yǔ)言技巧，顯示的是他的大智慧。語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交通工具，一個(gè)成功的人一定是善于運(yùn)用語(yǔ)言的人。</p>