<p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">錢塘鎮(zhèn)塘宮顯佑尊侯</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="font-size: 22px; color: rgb(237, 35, 8);">許學(xué)文</span></p><p class="ql-block">一、鎮(zhèn)塘宮淵源</p><p class="ql-block"> 鎮(zhèn)塘宮位于詩山鎮(zhèn)錢塘村外角覆鼎山下陳塘格中，主祀顯佑尊侯為錢塘一鄉(xiāng)之境主，因?qū)m地處陳塘之邊，又神威顯赫，鎮(zhèn)撫錢塘之意而名鎮(zhèn)塘宮。</p><p class="ql-block"> 據(jù)傳，宮為“覆鼎穴"，始建于元朝天順年間(1328)，主祀南宋頒旨于詩山鳳山寺之顯佑尊侯為古錢塘卅六姓之境主、李氏夫人為境主娘娘，通天大使(別處稱陳圣將軍)為護(hù)法三神。宮中虎拜石、門庭豬砧石、陳塘、宮前香爐、天然對軸奇成。宮左龍頭圣泉傾瀉而出、清涼甘冽、四時(shí)而不絕，讓人神清氣爽。</p><p class="ql-block"> 元至正八年(1348)戍子良月吉日本境南垅程氏名君仲雕石爐以供養(yǎng)。</p><p class="ql-block"> 清康熙三年(1664)民眾集資進(jìn)行重修。</p><p class="ql-block"> 民國廿九年(1940)本境弟子許倆儀先生出資進(jìn)行修葺。</p><p class="ql-block"> 公元一九六六年，神像遭毀，宮作古官石道雨亭為用。</p><p class="ql-block"> 公元一九七九年鄉(xiāng)民集資重塑神像并恢復(fù)舊制。共和壬辰年(1988)本境弟子許文輝進(jìn)行翻建。</p><p class="ql-block"> 公元二零一六年四月十四日自安溪佛仔格移栽玉桂于宮左。</p><p class="ql-block"> 公元二零一七年增建山門、天爐、蓮花噴水池。</p><p class="ql-block"> 公元二零一八年二月廿五日巳時(shí)進(jìn)行鎮(zhèn)塘宮動工大吉</p><p class="ql-block"> 公元二零一八年四月初三日進(jìn)行鎮(zhèn)塘宮翻建拆除。</p><p class="ql-block"> 公元二零一八年十二月初竣工，并于廿八日寅時(shí)進(jìn)行晉殿祭典大吉</p><p class="ql-block"> 至今近七百年來，神以擲杯、聽香、靈簽感應(yīng)為圣，有求必應(yīng)，香火長盛不衰，香客云集年達(dá)十萬人次。</p><p class="ql-block">二、顯佑尊侯來源</p><p class="ql-block"> 據(jù)巜郭山廟志》載，神為送旨敕封郭圣王之忠臣，與崇德尊侯兩人見鳳山寺周山似城、環(huán)境優(yōu)美、花果飄香、而不忍離去，雙雙成道坐化于中殿，為廣澤尊王之從神，跟隨圣王顯赫靈感、變化萬方、惠澤鄉(xiāng)民、各地分爐敬祀。</p><p class="ql-block"> 南宋皇帝感念其功績和夙愿</p><p class="ql-block"> 敕封為:顯佑尊侯</p><p class="ql-block"> 因此，錢塘鎮(zhèn)塘宮柱上有聯(lián)云：“顯化萬方申保佑，尊居二等列封侯”。并雕圣旨牌位，橫為“陳塘格”，豎為“敕封顯佑尊侯”俗稱“香牌公”。每年迎香由正頭人在接頭日迎于自家廳堂中供奉，年年交接，幾百年傳承。</p><p class="ql-block">三、顯圣事跡摘例</p><p class="ql-block"><一>、奉為境主</p><p class="ql-block"> 據(jù)傳，元朝天順年間(1328年)，七月初一日，錢塘南壟名:程君仲至鳳山寺進(jìn)香，分爐顯佑尊侯回鄉(xiāng)供養(yǎng)。行至陳塘格古榕下，突遇雷雨，忙將金身藏于榕洞，速返家中取傘來迎。雨中，榕遭雷擊開，天晴，見金身不濕，抱之沉重不起，異光與彩虹輝映，又散桂香沁鼻。程君仲知為神異，忙采兩榕葉作信杯跪卜此伐樹建宮奉祀，因地處陳塘之邊，神威鎮(zhèn)撫錢塘之意而名為“鎮(zhèn)塘宮”。</p><p class="ql-block"> 信士程君仲許愿后于元朝至正八年(1348)戍子良月吉日聘名匠雕青草石蓮花金爐以供養(yǎng)還愿，日后興旺，舉家外遷繁衍。神于每年七月初一日為寶誕，凡分爐者皆以此日圣，又因此時(shí)天氣炎熱，不利三牲果盒擺供，以簡慶之，后用信杯卜可，推于冬至節(jié)前幾天迎香隆敬，又因此處地近錢塘邊境，神為文武身顯化于此，有求必應(yīng)，福澤鄉(xiāng)里，古錢塘卅六姓氏奉之為境主公，職同城隍，凡生至死，一鄉(xiāng)大小事皆由神所轄，為錢塘之保護(hù)神。</p><p class="ql-block"><二>、百事做主</p><p class="ql-block"> 錢塘境主公顯佑尊侯歷來“顯"字當(dāng)頭，有求必應(yīng)，以信杯、靈簽、聽香、指點(diǎn)為勝，鄉(xiāng)民無論大小事皆好求卜問之。每逢喜事，更迎神像于廳中供奉做主，至使香火在全鄉(xiāng)神祗中歷來最旺，故宮中有聯(lián)：“廟居陳格千年勝，神在錢塘萬古靈”。</p><p class="ql-block">又傳，神統(tǒng)領(lǐng)千軍萬馬，聲威震遠(yuǎn)，能為民處理好一切大小事，善男信女日夜隨求隨應(yīng)，歷來少有禁忌，明同日月，在鄉(xiāng)中視為福、祿、壽、喜、財(cái)?shù)燃橄笳鳎薀o所不可求，無所不可問，致使鄉(xiāng)民凡往燒香敬奉者，笑稱是前往宮中同顯佑尊侯講古話仙。凡遇難事，信杯擲地，心中疑難，茅塞頓開，默默得以啟示。故有聯(lián)：“顯道神德行，佑啟我后人”。因此，神恩浩蕩，布澤八方，幾百年來宮中香火日盛，信眾所叩謝香燭成擔(dān)、香花滿桌、瑞彩盈堂、紙馬列陣、無所不有。特別在圣誕時(shí)，滿鄉(xiāng)張燈結(jié)彩，海內(nèi)外信士聚眾祖厝或廟中拜敬、祖宇對面戲臺上，大戲日夜連演上月、有時(shí)戲劇團(tuán)怕來不及做過年而辭退縮短讓卜改添油方式酬神，宮庭中，投影，電影每夜十幾場，也放映上月之久，果盒三牲遍是、場面四鄉(xiāng)五里罕見，影響之大，無不表示對神景仰尊奉之情，故有聯(lián)：“顯爾令德尊神聽，佑我后人頌伯侯。鎮(zhèn)撫四海蒙顯佑，塘境八方敬尊侯。”</p><p class="ql-block">顯佑神威，錢塘山中草木沾惠露，尊侯靈應(yīng)，境閭海外黎民沐恩光。</p><p class="ql-block"><三>、造金雞橋</p><p class="ql-block"> 據(jù)傳，元朝年間，錢塘南壟蔡厝格蔡氏名志程，見鄉(xiāng)民雨天路過外角金雞垵口古道時(shí)，遇溪水瀑漲，而艱難險(xiǎn)阻。則到鎮(zhèn)塘宮中向境主公顯佑尊侯發(fā)愿，日后必在此處建一石橋叩謝神恩以積功德。過后真的如愿以嘗，急聘工匠，至今蓬華鎮(zhèn)華美村山中開得石條三條，用三天時(shí)間肩扛下將軍山過高來格至此，又堆山茆松枝于附近山中巨石上，焚石致熱再潑涼水裂石堆砌成兩岸以架橋，并在靠西方那石條上鐫刻:“弟子蔡志程捐謝，拾”(今字糊難全辨認(rèn))至此方便兩岸往來。幾百年過去了，石板行磨光滑，凡過橋者無不贊頌顯佑尊侯之顯赫，蔡公慷慨解囊，惠澤桑梓之義舉千秋流芳。</p><p class="ql-block"> 民國年間，錢塘著名詩人許大邦對金雞橋大贊作詩詠之:</p><p class="ql-block">留侯當(dāng)日受書圮，織女聞聲戒旦時(shí)。</p><p class="ql-block">石路峻嶒飛岸渡，水村拂拭好題詩。</p><p class="ql-block"><四>、惠澤海外</p><p class="ql-block"> 民國初期，錢塘鄉(xiāng)民生活維艱，四處奔波拼搏，多人不顧艱險(xiǎn)，遠(yuǎn)涉南洋另謀生路。但故土難離，前程未卜，又不知如何是好，唯取清香三支到鎮(zhèn)塘宮中祈求顯佑尊侯福佑安排事宜，并包香火隨身出洋。錢塘有鄉(xiāng)賢名:許倆儀，跪卜神前許愿并包香火前往南洋敬祀，幾十年來順心如意，丁財(cái)兩旺。至民國廿九年(1940)，衣錦還鄉(xiāng)后，見鎮(zhèn)塘宮經(jīng)風(fēng)雨侵蝕，破漏不堪進(jìn)行出資修葺，并制神案，兩座鏤空金漆龍椅酬神謝恩。又對古官石道錢塘雨亭段進(jìn)行維修，在東小獅山下官道邊，增建雨亭一座供人停憩等等。可見神光普照影響僑親之深，以及其回鄉(xiāng)慷慨解囊，報(bào)答神恩、鄉(xiāng)恩、親恩的無限之情。</p><p class="ql-block"><五>、寶像浩劫</p><p class="ql-block"> 公元一九六六年，錢塘鄉(xiāng)中有肇事者聚眾將鄉(xiāng)中文物盡毀無存。</p><p class="ql-block"> 錢塘鎮(zhèn)塘宮顯佑尊侯寶像被一鄉(xiāng)民偷藏于家中貯谷缸內(nèi)，后被肇事者查覺，苦逼無耐下交出，頓時(shí)發(fā)現(xiàn)神像臉部紅色褪白，神蛻金身而去。后被挑至許氏宗祠前七星池畔中用斧頭欲劈成塊焚燒，奇的是當(dāng)斧劈下，斧柄三折。其中有一肇事者自告奮勇，先用中指對神比劃侮辱，再用槍對準(zhǔn)神像射擊，后用斧頭劈下成塊澆汽油焚燒。</p><p class="ql-block"> 至此，鎮(zhèn)塘宮中神像盡毀，唯留宮宇。其間，但信仰在鄉(xiāng)民心中仍深藏，很多人在夜深人靜時(shí)偷跪于宮前祈禱，或偷焚香于宮庭。但時(shí)日不久，信眾偷點(diǎn)的香腳殘留不甚被肇事者發(fā)現(xiàn)，致使聚眾要拆毀宮宇，眾人紛紛哀求上前阻止。其中有一老人急中生智說：“此宮地處格中，又在古官石道路邊，何不留作雨亭讓人過路停息以避風(fēng)雨？再說，拆了以后還要集資建雨亭甚是不易。”大家皆稱為是，鎮(zhèn)塘宮幸得保留作雨亭。</p> <p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">詩山悟心齋，由陳奕斌先生于2019年10月創(chuàng)立，主要弘揚(yáng)閩南民俗文化，零售佛具用品以及接受個(gè)性創(chuàng)意供品的訂制，Iogo中心的上半部份體現(xiàn)了道教的悟道精神，下半部分的心形體現(xiàn)了佛教的佛由心生，邊緣的鳳凰代表了詩山鳳山寺儒釋道三教思想，也弘揚(yáng)了廣澤尊王忠孝仁義的傳統(tǒng)美德。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">詩山悟心齋釋義：大道至簡，悟道天成，佛由心生，心隨佛現(xiàn)，鳳舞九天，圣王庇佑。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251);"><u>本文部分圖片、文字，來源于各界朋友和各社交網(wǎng)絡(luò)平臺的分享，主要目的讓更多的人了解本土信仰文化，如涉及侵權(quán)請予以告知，我們將在二十四小時(shí)內(nèi)刪除，謝謝！</u></b></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">贊賞功能是大家對詩山悟心齋的認(rèn)可，所有贊賞所得將用于工作室的發(fā)展，謝謝大家。</span></p><p class="ql-block"><br></p>
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