（九）尾聲.感悟西藏2021.5.24——6.6西藏之旅

張雅蓯

《天路》 清晨我站在青青的牧場  ，看到神鷹披著那霞光。像一片祥云飛過藍天   ，為藏家兒女帶來吉祥。黃昏我站在高高的山崗   ，盼望鐵路修到我家鄉(xiāng)。一條條巨龍翻山越嶺  ， 為雪域高原送來安康。那是一條神奇的天路  ， 把人間的溫暖送到邊疆，從此山不再高路不再漫長  ，各族兒女歡聚一堂。 黃昏我站在高高的山崗  ，看那鐵路修到我家鄉(xiāng)。一條條巨龍翻山越嶺  ， 為雪域高原送來安康。那是一條神奇的天路   ，帶我們走進人間天堂。青稞酒酥油茶會更加香甜   ，幸福的歌聲傳遍四方。那是一條神奇的天路   ，帶我們走進人間天堂，青稞酒酥油茶會更加香甜  ，幸福的歌聲傳遍四方。幸福的歌聲傳遍四方！ 2001年，北京曲作家印青和另一位詞作家屈塬，來到青藏鐵路施工現(xiàn)場采風時發(fā)現(xiàn)，鐵路工人和藏族群眾都把青藏鐵路形象地稱為“天路”，歌曲《天路》由此創(chuàng)作出來。 2005年2月8日，韓紅在2005年中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會演唱該曲，并獲得“2005我最喜愛的春節(jié)晚會節(jié)目”歌舞類三等獎。 在2006年7月1日青藏鐵路通車之前，此歌已經紅遍大江南北！上到九十九，下到剛會走，無人不愛。 2006年7月1日，青藏鐵路通車，全國人民為之歡欣鼓舞，徹夜難眠。 我們一行六人，乘坐火車從天路來到拉薩，轉眼游程結束，我們6月3日下午就要在乘坐一遍天路上的列車，回到家鄉(xiāng)啦！ 錄個視頻做為對同桌就餐朋友的告別。 6月3日中午，我們一行六人在東北飯店聚會，告別拉薩。也算是對我們這次行程圓圓滿滿、安安全全的肯定。何姐給我們發(fā)來了問候，我們也錄了一段視頻和她見面。 自從從林芝回到拉薩以后，我們基本上都適應了3000——4000米的海拔，沒有出現(xiàn)高原反應，大家行動自如，沒有困難。 下午兩點，旅行社派來一個面包車，送我們去火車站。司機是一位熱情的小伙，幫助我們裝卸行李，十分勤快。下午3點50分，我們乘坐Z22次列車離開了布達拉，離開了拉薩。 我的返程車票。（去程車票因為是團體票，在車站打不出來） 告別雪山草地。 告別那曲。 告別西寧。 告別甘肅。 告別蘭州。 告別白銀。 睡了一宿，來到了石家莊。金黃色的早稻成熟了。 早上八點多，我們安全到達了北京西站，坐地鐵輾轉來到北京站。劉敏和小惠出去暢游北京，我們四人在北京站休息。 好像頤和園？ 從雪域高原、世界屋脊下來一點不覺累，仍然精神十足。 從雪域高原、世界屋脊下來一點不覺累，仍然精神十足。 從雪域高原、世界屋脊下來一點不覺累，仍然精神十足。 晚上9點的Z117次列車。北京站已經是華燈初上。 這宿安心了。前天晚上大姐許炳珠經過唐古拉山的時候，高反厲害，折騰了一宿，昨天晚上雖然補了一點覺，畢竟是74歲高齡的人了，還需要休息補充體力。 安安心心睡了一覺，天亮時就到長春了，早上7點30分，順利到達吉林市。為此，圓滿的結束了14天的旅行。 神秘的西藏，有一種天然的神性。第一次到西藏時，感覺這里就是神住的地方，這里是上帝的后花園，這里是離天堂最近的地方。千年萬年無聲矗立的皚皚雪山，寶石般燦爛純凈的湖泊，自由自在生生不息的萬物生靈，時間靜止般的靜謐……來到這里，你會相信這一切就是神的杰作。回到家以后，思緒還留在西藏。這次西藏之旅，給予我的心靈極大的震撼，是歷次旅游所不能比擬的。? 西域是有文化的，西域是有底蘊的，西域是有信仰的，不能走馬觀花，游山玩水了事。 也不像在書本上、手機上看到的那樣膚淺，只有身臨其境，親身體驗才會感悟更為深刻。 一、藏族人民有信仰，力量無比強大。2019年在青海塔爾寺，曾經看到過一些佛教信徒虔誠的表現(xiàn)，但是畢竟在那里停留的時間短，領悟不深。 西藏缺氧，但是不缺信仰。西藏人民普遍信仰藏傳佛教，而且無比虔誠。 我們剛到拉薩的時候，就住在八廓街附近，賓館的里面有一個小學，早晨送孩子上學的人絡繹不絕。 由于是在鬧市區(qū)，街道上穿行的人們也非常多，可見他們一臉肅穆，手持佛珠，有人還帶著搖經桶，邊走邊搖，口里念念有詞，肯定是在背誦經文，非常真誠的樣子。 去參觀布達拉宮那天，因為是中午進布宮，上午導游領著我們游覽了八廓街。因為大昭寺上午不對外人開放，所以沒能進去。 八廓街是拉薩最古老的街道，是大昭寺建成后引來眾多朝圣者朝拜，形成環(huán)繞大昭寺的一條小道，是最初的八廓街，然后逐步發(fā)展成今天的樣子。 八廓街又叫八角街，據說是四川人搞出來的，“角”我們小時后讀音guo而不是jiao或jue，“廓”kuo和guo一混淆，八廓街就成了八角街了?，F(xiàn)在還有不少上了年紀的拉薩人，只知道“八角街”而不曉得“ 八廓街 ”。 之前我可能和很多人一樣，認為八角街是八角形的環(huán)形街，其實“八廓”在藏語中的意思是“中圈轉經道”。 環(huán)大昭寺內中心殿堂一圈稱為“囊廓”，環(huán) 布達拉宮、藥王山、小昭寺一大圈稱為“林廓”，囊廓、八廓、林廓是從內到外三條環(huán)形轉經儀式線路。 八廓街的中心便是大昭寺，它被成為“西藏的眼睛”。 八廓街的中心便是大昭寺，它被成為“西藏的眼睛”。 八廓街的中心便是大昭寺，它被成為“西藏的眼睛”。 大昭寺。 寺廟莊嚴且華貴，其中很有特色是寺廟各處的黃金裝飾。 黃金大鐘立在寺廟各角。 黃金頂，這是大昭寺的特色。 金龍屋檐，看起來像在對雪山咆哮。 大昭寺最出名的，是當年唐朝文成公主的嫁妝，釋迦摩尼十二歲等身像。 如此有華貴且有底蘊的佛教古寺，是無數(shù)信徒心中的圣地。 參拜大昭寺，大概是僧侶和信徒們，心中最幸福的事。 大昭寺正門緊閉。 大昭寺門前，人來人往。 八廓街門店林立，商品琳瑯滿目，熱鬧非凡。 這是圍繞大昭寺轉經的視頻。 在西藏幾乎隨處可見轉經的人，因為人們認為轉經就相當于念經，是懺悔往事、消災避難、修積功德的最好方式。 “轉經”一般只能走單數(shù)，一圈，三圈或五圈，雙數(shù)認為不吉利，因為時間關系，我們只能轉一圈。 年幼不懂事的孩子被父母推出來“轉經”，年邁的老人拄著拐棍“轉經”，還見著老人有病，由子女扶著來“轉經”的。 為了讓這種最好的修德方式得到最充分的運用，西藏各處修有佛塔，置有轉經筒，甚至隨身隨時攜帶著轉經筒，一有閑暇，便轉動經筒。 上面刻的經文和一些鳥獸等圖案除了其本來的意義外，還用漆繪彩色裝飾，如同工藝品。一些轉經筒上還鑲以珊瑚、寶石等，更增添了其宗教作用以外的價值。隨著轉經筒的快速旋轉，轉經人認定，他的功德也在快速地積累。 轉經筒有大有小，小的拿在手中即可。這種手搖轉經筒又叫作手搖瑪尼輪，質地有金、銀、銅等，也分大中小幾種。這種可以拿在手中的轉經筒主體呈圓柱形，中間有軸以便轉動。不僅圓筒上刻有藏傳佛教的六字真言，圓筒中間同樣裝著經咒。 盡管小轉經筒轉動很快，但信奉藏傳佛教的人們認為還是無法與大轉經筒相比，因為大的轉經筒上面刻的經咒和里面裝的經咒比小轉經筒要多得多，轉一圈劃過的軌跡比小轉經筒大得多，因而轉一圈大的轉經筒比轉一圈小的轉經筒積累的功德也高得多。 這樣一來，人們除了熱衷于隨時隨地轉動手搖轉經筒外，還專門抽出固定時間，去轉更大的轉經筒。大的轉經筒一般都集中在寺院周圍，有專門的轉經走廊。一排排不易數(shù)清的轉經筒被整齊排列固定在木軸上，一眼望去，既感到壯觀又感到神秘。 這種大的轉經筒也是圓柱形，高近1米，直徑40余厘米，一般有銅制和木制兩種，銅制的轉經筒外形仍為銅的本色。木制的轉經筒則多為紅色，筒外包有綢緞、牛羊皮等，并刻著六字真言和鳥獸圖案，筒里則裝滿了經文。 轉動這些轉經筒得靠手推，一般輕輕一推即可轉動。轉動起來即意味著將里面所裝的經文念了起來。也有手推也轉動不了的轉經筒，這種轉經筒非常大，其高度可達數(shù)米，直徑可達兩米，筒中可容納全部大藏經，要想轉動它，必須眾人協(xié)力方可。 藏傳佛教信徒轉經還有圍繞神山、圣湖而轉的，有圍繞圣城、寺院而轉的，有圍繞佛塔、瑪尼堆而轉的總之，轉經的地方如同彌漫在西藏各個角落的宗教氣氛一樣，遍布城鄉(xiāng)。 其中被視為最高級的轉經方式是圍繞岡底斯山轉經。因為，岡底斯山是藏傳佛教信徒心中的圣山，他們認定，圍繞岡底斯山轉經一圈即可洗去一生的罪孽，轉十圈即可洗去地獄之苦，轉百圈即可成佛。因而圍繞岡底斯山轉經是他們心中最大的愿望。 不管這個愿望能否實現(xiàn)，他們都會為此而努力，無論在何時還是在何地，他們都會懷著虔誠的心情，不停地走呀走，以轉經的方式走過自己的人生。 我們也圍繞大昭寺走上一圈。 我們也圍繞大昭寺走上一圈。 我們也圍繞大昭寺走上一圈。 各種轉經筒。 寺廟里的轉經筒，非常氣派！ 寺廟里的轉經筒，非常氣派！ 寺廟里的轉經筒，非常氣派！ 無論是手中搖動的、還是寺廟里的轉經筒它們的結構差不多。它的里面有一紙用藏文密密寫滿了的經文，因為在奴隸制的時候，藏民大多不識字，所以把經文裝在轉經筒里，每轉一圈，相當念經一遍。 這是圍著布達拉宮“轉經”的人們。 這些老人“轉經”累了以后，找地方休息一下。在西藏，看不見大秧歌，看不見廣場舞，看見的都是“轉經”和“磕長頭”的信男善女。 藏族有轉山轉水轉佛塔的傳統(tǒng)。有一首歌就叫《轉山轉水轉佛塔》，歌詞是這樣的。 《轉山轉水轉佛塔》 那一天，我閉目在經殿香霧中，驀然聽見，你頌經中的真言；那一月，我搖動所有的轉經筒，不為超度，只為觸摸你的指尖；那一年，我磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖；那一世，我轉山轉水轉佛塔啊，不為修來生，只為途中與你相見。 那一夜，我聽了一宿梵唱，不為參悟，只為尋你的一絲氣息；那一月，我轉過所有經筒，不為超度，只為觸摸你的指紋；那一年，我磕長頭擁抱塵埃，不為朝佛，只為貼著你的溫暖；那一世，我翻遍十萬大山，不為修來世，只為路中能與你相遇；那一瞬，我飛升成仙，不為長生，只為佑你喜樂平安。 歌詞雖然長，但是確實把藏傳佛教信徒的心聲表達的非常準確。 二、高原反應并不可怕。我們一行六人，年級最大的74歲，最小的60歲。有基礎疾病的兩個，是我和劉敏兩人。通過在西藏的親身體會，總結一下要點：反映最厲害的地方就是唐古拉山海拔5068米，去時艷萍和劉敏反映最重，回來時大姐反映最重。頭痛惡心，上不來氣，有冠心病的我常常被憋醒。進藏第二天早上癥狀比較明顯，但是都能克服，不影響行程。海拔超過4000米時普遍都有高原反應，不動還好，一動氣脈不夠。記住慢慢走，不要激烈跑跳，聽導游的話，一般都沒有錯。如果去納木措，海拔超過5180米，帶氧氣瓶是比較安全的措施。帶點常用藥，正痛片雖便宜，但是很解決問題。 三、因為有緣，我們一起走；因為有愛，我們一起回。去拉薩旅游是每個人的夢想，西藏是旅游終結地，沒去過西藏，就不能說走遍全國。拉薩的一個老板對我們說，你們東北人高原反應最重，還怕冷。可能是地域的原因，我們身邊的人對西藏存有恐懼，所以去西藏旅游的人很少，獲得的正面信息不多。所以我們報名后，身邊有很多人反對，就連我自己也沒有底氣，總是動搖不定。所以在這樣的環(huán)境里，能有六人攜手走進西藏，真是不一樣的緣分?。?lt;/p> 謝謝大姐大許炳珠，今年74歲了。雙膝還是人工置換的?？墒撬齾s總是把自己當成當年的運動員，明明自己是下鋪，卻總讓出來給我們，自己爬到中鋪；從家里走時帶很多好吃的，分給大家，在拉薩也買很多水果和糖分給大家吃，行程中幫著大家量血壓，測體溫，對我們的關懷無微不至，有這樣的好大姐，就有凝聚力。 謝謝劉敏大隊長，雖然退休了，但是素質修養(yǎng)還在。他本身患有基礎性疾病，三高、冠心病。這次出行，除了大姐大，他就是第二個主張者，充分表現(xiàn)了去西藏的渴望。本來他的來回行程車票都是下鋪，可是他卻沒有讓給愛人艷萍卻讓給我，自己爬到上鋪去睡。過唐古拉山口時頭痛厲害都下不來床，我只有十分抱歉的份。他是我們的向導和主心骨，有困難，找警察！誰讓他曾經是警察呢？就算退休了也得繼續(xù)為“人民”服務。 謝謝艷萍的堅強和不撓。艷萍為人隨和，原則性強。有素質、有禮貌、愛清潔、講團結、顧大局，是我們團隊的軸心。她身體不強壯，有時鬧點小病，這次去西藏，她也非常迫切，我逗她說因為她不會喝酒，所以高原反應是最嚴重的一個。為了不影響團隊氣氛，她自己堅持克服，實在難受就吃點藥，終于克服了高反，還登上了布達拉宮，大家都夸獎她的精神高尚、勇氣可嘉！ 謝謝小惠的快樂、活波帶給我們的活力。小惠是我們六人中最年輕的一個，是大家的小妹妹。在大姐出現(xiàn)高原反應后，小慧忙里忙外，悉心照顧，還鼓勵高原反映比較嚴重的艷萍。不時給我們制造快樂，愉悅心情，有她的存在，給大家增加了快樂！ 最后謝謝我的老伴，是他鼓勵去我西藏。去西藏14天，我們大大的行李箱都是他一人拉，忙忙碌碌還要為大家錄像。在火車上為我打水送飯，關懷備至。使我保持體力，終于登上布達拉宮，也看了圣湖和天湖，完成了行程。 遺憾的是我還想看看《農奴紀念館》，再了解一下奴隸制度下的西藏；還想為青藏公路紀念碑獻束花，紀念這些為修青藏公路、鐵路犧牲的烈士和活著的英雄。因為是他們的付出，才有今天新西藏的繁榮。 我們六人圓滿的結束了西藏的行程，雖然旅途很短，但是在我們的生命長河里，因為有了這么精彩的一筆，令我們驕傲！

久草资源站色婷婷,妹子干综合,九九国内精品偷拍视频,欧美1区2区,理论av优区,热热色麻豆,精品久久无码,成人免费黄色电影网站,99在线一区二区三区

（九）尾聲.感悟西藏2021.5.24——6.6西藏之旅

張雅蓯