<p class="ql-block"><b> 導(dǎo)讀： </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">5月31日，基金會參與鄉(xiāng)村振興的經(jīng)驗研討暨《鄉(xiāng)村振興與可持續(xù)發(fā)展之路》新書分享會在中共中央黨校（國家行政學(xué)院）南校區(qū)大有書館舉行。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中國社會科學(xué)院社會學(xué)研究所研究員楊團在研討中分享了自己對中國扶貧基金會在鄉(xiāng)村振興方面探索和實踐的研究和思考。在她看來，<b>鄉(xiāng)村振興是中國最大的公益，社會組織要對鄉(xiāng)村有正確的認(rèn)知，并結(jié)合鄉(xiāng)村振興評估自身優(yōu)勢，打破門戶之見與各界建立密切聯(lián)系，同時學(xué)習(xí)和提高自身能力。</b>本文為楊團的分享內(nèi)容。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">▲本文經(jīng)作者確認(rèn)發(fā)布，僅代表作者觀點，不代表本平臺立場。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其實，我跟劉文奎（編者注：中國扶貧基金會副理事長兼秘書長）是“一伙”的。鄉(xiāng)村振興，中國扶貧基金會做了20年，最近六年越做越往上走。他們做的百美村宿、善品公社，我原來只是耳聞，但因為我做農(nóng)村合作組織做了很多年，所以就向他請教，他當(dāng)時提出來，“你要不帶隊到我那個地方去看看吧?！本瓦@樣，我實際上是把中國扶貧基金會近六年走順了的兩個典型認(rèn)認(rèn)真真研究了一番。下面，按照研究的思路，我給大家還原一下這兩個典型，看大家能否得到一點啟發(fā)。</p><p class="ql-block"><br></p> <h3>*中國社會科學(xué)院社會學(xué)研究所研究員楊團</h3></br><h3>在基金會參與鄉(xiāng)村振興的經(jīng)驗研討會中分享</h3></br><h3><strong>一</strong></h3></br><h3><strong>走順了的兩個典型案例</strong></h3></br><h3>百美村宿和善品公社，聽起來是兩個品牌，但我認(rèn)為它們不僅是公益支農(nóng)品牌，而且已經(jīng)形成了兩大事業(yè)群。我以為，中國扶貧基金會的這個創(chuàng)造在公益界內(nèi)是獨此一家。</h3></br><h3>大家知道有多少年輕人在這兩大事業(yè)群里頭嗎？差不多有一百多人。他們都是在村莊里扎扎實實做項目干事、項目經(jīng)理的。就憑這一點，今天公益界有哪家能夠跟中國扶貧基金會相比？更不要說他們是從2014年雅安抗震走到現(xiàn)在的。百美村宿也是從那時開始成形，得名于2018年。</h3></br><h3><strong>這兩個品牌有共同的特點——連接了鄉(xiāng)村和外部市場。</strong>我們都知道鄉(xiāng)村發(fā)展這么多年，各個方面都已經(jīng)趨于飽和。但是，外界的力量包含大量資本力量，它們會問“你們做公益的錢不都是別人捐給你的嗎？”“你有什么本事？你有什么專業(yè)？你能跟真正有本事的企業(yè)比嗎？”于是就出現(xiàn)了這么一個敢為天下先的中國扶貧基金會，把鄉(xiāng)村和外部的市場連接起來了，而且它是認(rèn)認(rèn)真真做專業(yè)工作，重估土地、黃果柑、閑置房屋等資源的價值，然后把這些價值激活。</h3></br><h3>用什么樣的方式來激活呢？<strong>最重要的做法就是撬動農(nóng)村內(nèi)生力量，新建或者重建合作社。</strong>從實際來看，激活的目的達到了。善品公社的四川石棉坪陽合作社和百美村宿的河北淶水南峪合作社，這兩個合作社都建立起來了。他們都成效裴然，都帶有集體經(jīng)濟性質(zhì)，發(fā)展前景也很廣闊，不但成了所在地域產(chǎn)業(yè)合作社中的佼佼者，而且生命力旺盛，還在持續(xù)成長。</h3></br><h3>這一點也是我們很多做鄉(xiāng)村振興的企業(yè)難望其項背的。<strong>為什么很多企業(yè)有大把資金，也有人才，但就是做不到這樣的效果？</strong>首先，得看你的初心擺正了沒有？你是為自己做、為掙錢做，還是為農(nóng)民做、為鄉(xiāng)村做？其次，難以一次性積累足夠的資源量投入一個村莊，讓它建立起超越貧困臨界點的物質(zhì)基礎(chǔ)。你要是一點點做，當(dāng)然也不是不可以，就是太慢了，而且還可能堵不住貧困村屢扶屢貧的漏斗。如果一次性積累足夠的資源量，幫它形成基本架構(gòu)，再逐漸走上可持續(xù)發(fā)展的路，這需要多大的毅力和能力！而要將這個愿望變成現(xiàn)實，就要對村莊所需的資源進行整體評估，做整體規(guī)劃，使得資源變成資產(chǎn)，資產(chǎn)形成規(guī)模，產(chǎn)品塑造品牌，朝向全產(chǎn)業(yè)鏈方向發(fā)展。要完成這一系列的工作是很艱難的，必須大大突破公益的舒適圈。</h3></br> <h3>*善品公社重要數(shù)據(jù)（圖片由作者提供）</h3></br><h3>這是一張地圖，呈現(xiàn)了截至去年年底善品公社在19省89縣110家合作社各種各樣的產(chǎn)品，從中可以看到善品公社六年來的成效。</h3></br><h3>我?guī)Я吮本┺r(nóng)禾之家咨詢服務(wù)中心研究組，在善品公社和百美村宿事業(yè)群中各選了一個合作社做深度案例研究。</h3></br><h3><strong>善品公社選擇的是四川雅安石棉坪陽黃果柑專業(yè)合作社。</strong></h3></br><h3>這個合作社原來是個小社，現(xiàn)在長大了，甚至變成石棉縣當(dāng)?shù)孛娣e最大、質(zhì)量最好的合作社，集體資產(chǎn)總量已經(jīng)達到近800萬元，連續(xù)四年分紅。而石棉縣這個中國黃果柑產(chǎn)量最大的縣，也由于善品公社的扶持，讓石棉黃果柑這個品牌的社會影響力有了很大的提升。2019年底的品牌評估價值比2016年善品公社進入的第一年，整整提高了一倍。中國扶貧基金會善品公社的一個團隊從頭到尾在輔導(dǎo)和支持坪陽黃果柑合作社，一直和村黨支部、村委會和村民社員一起討論怎么解決問題、做好產(chǎn)業(yè)。坪陽社在2020年進入國家評定的全國農(nóng)村合作社的典型案例。而成為這個“典型”的不易，只有這些真正在一線操作的善品公社團隊才知道。</h3></br><h3>同時我們發(fā)現(xiàn)，<strong>中國扶貧基金會做任何一個項目必定會和當(dāng)?shù)卣献?，而?dāng)?shù)卣矎暮献鬟^程中得到重要啟發(fā)，</strong>這就是一定要重視當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)。黃果柑跟別的柑橘最大的不同在于：許多柑橘都源于日本，但只有黃果柑是中國唯一的本土品種，它的歷史可以上溯到四百年前，有著深厚的文化基礎(chǔ)。所以，樹立石棉黃果柑品牌的過程，也帶動了地方文化和本土經(jīng)驗的知識生產(chǎn)。</h3></br> <h3>*南峪村旅游合作社（圖片由作者提供）</h3></br><h3><strong>第二個深度案例是河北保定淶水南峪村旅游合作社。</strong></h3></br><h3>南峪案例中最有意思的一點是，它不但有中國扶貧基金會的百美村宿團隊自始至終支持這個村，建立了全體村民都參加的合作社，做了15套村宿院子，還引入了一個市場企業(yè)——隱居鄉(xiāng)里。這是個鄉(xiāng)村旅游的平臺運營公司?；饡⑵髽I(yè)與村集體合作社“三位一體”，共同來辦好村宿，推動全村脫貧致富。</h3></br><h3>村宿不同于民宿。在百美村宿團隊提出的完整運營理念指導(dǎo)下，南峪村宿以村落整體環(huán)境為基礎(chǔ)，全體村民擁有股份，集體與平臺公司共同管理，共享收益。村宿的發(fā)展也撬動了村民辦民宿的積極性，他們紛紛模仿，自發(fā)建起來30多套院子，就想成立一個民宿協(xié)會，由村委會帶領(lǐng)，并將其發(fā)展成為村里的一個社會組織。</h3></br> <h3>*百美村宿的運營理念（圖片由作者提供）</h3></br><h3>以往大家到農(nóng)村可能會覺得農(nóng)民們看著都打不起精神，做不出事情來?？墒窃谑奁宏柎搴蜏Z水南峪村，人人都精神十足。我們開會討論的時候，那些村民紛紛發(fā)言，提出創(chuàng)造性的想法。這就說明<strong>中國扶貧基金會所推動的不僅僅是產(chǎn)業(yè)發(fā)展，更重要的是通過合作組織的重建撬動了村民力量，讓大家愿意來共同奮斗。</strong></h3></br><h3><strong>二</strong></h3></br><h3><strong>中國扶貧基金會創(chuàng)造的獨特價值</strong></h3></br><h3>中國扶貧基金會在助力鄉(xiāng)村振興過程中創(chuàng)造了哪些獨特價值？</h3></br><h3><strong>首先是它顛覆了傳統(tǒng)的價值。</strong></h3></br><h3><strong>第一，從外來組織、資本與村社之間的關(guān)系層面上看</strong>，如果是企業(yè)，傳統(tǒng)的價值表現(xiàn)為市場交易關(guān)系；如果是基金會，就是捐贈與受贈的關(guān)系。但是，在這兩個案例當(dāng)中我們看到，中國扶貧基金會是合作社的引領(lǐng)者、規(guī)劃者、投資者、陪伴者，二者既是伙伴又互為老師。這種關(guān)系帶來的價值是全新的。</h3></br><h3><strong>第二，從操作層面上看</strong>，傳統(tǒng)價值將公益組織以項目為本創(chuàng)造價值視為天經(jīng)地義，公益就是項目。沒有項目何來公益？而項目為本的公益導(dǎo)致公益總是斷點非連續(xù)。多數(shù)情況下項目一結(jié)束，關(guān)系就切得干干凈凈，對項目對象就什么都不管了。而中國扶貧基金會做的這兩大事業(yè)群是以解決問題為本，而且有歷史眼光。甘達村、民樂村扶貧中的經(jīng)驗教訓(xùn)都被累積起來，仔細(xì)分析、抽絲剝繭，才形成之后解決問題的新方案，在不斷的事業(yè)探索中創(chuàng)造高效高質(zhì)助農(nóng)增富的價值。</h3></br><h3><strong>第三，從理論層面看</strong>，傳統(tǒng)價值中經(jīng)濟價值與公益價值是兩個完全不同的概念。人們常說做公益的人從來不談錢，的確，相當(dāng)一批公益人羞于談錢，認(rèn)為這是對公益的一種褻瀆。在思想意識上，我們經(jīng)常是把經(jīng)濟價值和公益價值不僅區(qū)分甚至對立起來。也正因為這一點，很多人都覺得我這么多年來幫著農(nóng)民建合作社，做鄉(xiāng)村農(nóng)民合作組織的工作，這不是做公益而是在做經(jīng)濟，只有我做慈善才是做公益。但是，中國扶貧基金會以它長達20年或成功或失敗的經(jīng)歷，印證了一個非常重要的價值——就是公益和經(jīng)濟不可分離。經(jīng)濟價值要嵌入公益價值，公益價值要嵌入經(jīng)濟價值?；デ恫拍芨玫匕l(fā)揮整合性價值的作用。</h3></br><h3><strong>很多人都不理解我經(jīng)常講的“鄉(xiāng)村振興是中國最大的公益”。其實，它就是要把鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的經(jīng)濟價值嵌入到鄉(xiāng)村振興的整體價值中。</strong>鄉(xiāng)村振興為了中國幾億小農(nóng)戶共同致富，跟上全體中國人前進的步伐。它需要幾十年全黨全國全社會的共同努力，這就是中國最大的公益。</h3></br> <h3>*善品公社宣傳圖（圖片由作者提供）</h3></br><h3><strong>其次，我認(rèn)為中國扶貧基金會形成了全國獨有的公商業(yè)態(tài)系統(tǒng)模式</strong><strong>。</strong></h3></br><h3>這個業(yè)態(tài)的特點包括公益為軸、市場導(dǎo)向、獨立運營、自負(fù)盈虧和系統(tǒng)綜合。而這一模式的意義和作用首先在于它<strong>以增量改革、增量發(fā)展的形式極大地沖擊了當(dāng)前部門林立、利益分割的傳統(tǒng)行政體制。</strong><strong>作為NGO，它凸顯了一種獨特的價值——只要路走對了，方法對了，就可以用相對較小的代價，獲得鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提出的五個振興協(xié)同發(fā)展的整體性效果。</strong>比如說南峪村總共投了1000萬元就把全村調(diào)動起來，因為它撬動了各個方面，撬動了合作社的成員投資，撬動了政府。換成是企業(yè)做，恐怕投入一個億都做不到這樣的效果。</h3></br><h3>所以，總結(jié)中國扶貧基金會的模式，對于探索公益界融入鄉(xiāng)村振興的路徑和方法，特別是如何通過激活社會資源來提升鄉(xiāng)村振興的效率，是非常重要的。</h3></br><h3><strong>三</strong></h3></br><h3><strong>社會組織如何助力鄉(xiāng)村振興？</strong></h3></br><h3>社會組織到底怎么來助力鄉(xiāng)村振興？在這之前，需要先找出我們的優(yōu)勢和劣勢。我們的優(yōu)勢在于專于項目、樂于創(chuàng)新、善于溝通、整合協(xié)調(diào)；而劣勢則是缺乏資源（大量的組織要靠捐款）、情大于理、圈子主義，還有自由主義。</h3></br><h3>因此，社會組織助力鄉(xiāng)村振興至少要做好以下三點。</h3></br><h3><strong>第一點，要結(jié)合每個機構(gòu)自己的情況，評估自身優(yōu)勢，找準(zhǔn)差異性方向</strong>。并不見得大家都能去學(xué)中國扶貧基金會，還是要做好自身的方案規(guī)劃。我們能做的首先是直接服務(wù)。直接為鄉(xiāng)村服務(wù)的事項其實非常之多，大家容易理解。第二，方法規(guī)劃、成效評價。做這個的不多，因為它需要專業(yè)性。但是鄉(xiāng)村振興在這個方面的需求相當(dāng)大。第三，廣泛傳播優(yōu)秀典范。不僅是傳媒界的事，是公益組織都應(yīng)當(dāng)思考和參與的。今天的時代，通過傳播讓大家有共同的認(rèn)知變得越來越重要了。第四，是構(gòu)建多方合作的平臺，而不是一個機構(gòu)單打獨斗。這四個方面，是公益組織參與鄉(xiāng)村振興的不同領(lǐng)域，每個組織都可以自我選擇。而中國扶貧基金會作為一個大型公益組織，基本上這四個方面它都在做了。</h3></br><h3><strong>第二點，打破門戶之見，和各界建立密切聯(lián)系。這一點對社會組織非常重要。</strong>要做到這一點首先是要打破小圈子，不光在公益界內(nèi)要破圈，還應(yīng)該包括捐贈人的圈子；其次是下沉，最主要的是沉下去到鄉(xiāng)村做實際調(diào)研，主動和縣、鄉(xiāng)、村三級建立聯(lián)系；第三是要與別人協(xié)同，樂于做配角；最后就是要找準(zhǔn)對象，善于合作，注重長期合作關(guān)系的建立。</h3></br><h3><strong>第三點，我們的社會組織在鄉(xiāng)村振興中要學(xué)習(xí)三社知識，掌握基本技能，提升服務(wù)能力。</strong>鄉(xiāng)村振興對我們社會組織來講幾乎是全新的領(lǐng)域，除了中國扶貧基金會早在20年前就做了，其余大量的社會組織即便是支持鄉(xiāng)村，也僅限于一個方面，比如說只是支持孩子上學(xué)。所以有大量的東西都要重新學(xué)習(xí)。學(xué)什么？我認(rèn)為三社很重要，要學(xué)習(xí)社會學(xué)、社會政策、社會工作的基本常識。其次要學(xué)習(xí)基本的技能，包括實地調(diào)查、焦點分析、小組工作、社區(qū)工作。我們要創(chuàng)建符合中國實際的小組工作和社區(qū)工作方法。這部分在中國扶貧基金會兩大事業(yè)群當(dāng)中是重點開發(fā)的，只是還需要總結(jié)提煉。最后是提升能力。在鄉(xiāng)村振興中社會組織的認(rèn)知能力、策劃能力、評估能力、傳播能力的提升都非常重要。</h3></br> <h3>*《鄉(xiāng)村振興與可持續(xù)發(fā)展之路》</h3></br><h3>中國扶貧基金會副理事長兼秘書長劉文奎著</h3></br><h3><strong>四</strong></h3></br><h3><strong>我們對鄉(xiāng)村的認(rèn)知需要全面提升</strong></h3></br><h3>我認(rèn)為，社會組織成員在鄉(xiāng)村振興方面的認(rèn)知能力是很不足的。我們往往對鄉(xiāng)村振興的認(rèn)知比較狹隘，這方面的認(rèn)識需要全面提升。雖然我們這些社會組織、基金會的確抱著良好的愿望想為鄉(xiāng)村振興做貢獻，但是如果我們對鄉(xiāng)村的認(rèn)識有問題，大家南轅北轍，后面很多事情就很難繼續(xù)了，認(rèn)知問題仍然是一個根本問題。</h3></br><h3>鄉(xiāng)村振興涉及到我們對于中國國情的基本認(rèn)知——人多地少，為什么中國鄉(xiāng)村就和西方的大農(nóng)場不一樣？這不僅涉及自然環(huán)境和資源，文化也是制度選擇不同的一個根源。中國文化和西方文化是不一樣的。有人說中國文化是集體主義的，也不能那么講，十根筷子捆一捆，這叫集體嗎？中國不是這個概念。中國的公和私是相互融通的，是公中有私、私中有公的。<strong>對鄉(xiāng)村的認(rèn)知其實就是對中國本源、中國原理的認(rèn)知，它不是一個簡單的事情。</strong></h3></br><h3>現(xiàn)在中國的社會學(xué)家和經(jīng)濟學(xué)家對鄉(xiāng)村、對中國的認(rèn)知有很多不同，有很多問題是需要深挖下去的。但是，<strong>總有一些相對而言比較普遍的常識性的認(rèn)知問題。如果我們能從中拎出一些相對來講不是太深，但是講清楚有利于形成共識的基本點，有可能會起到杠桿效用。</strong>只是，做這個工作不是光靠開幾個論壇就行，可能得通過專門的策劃來厘清認(rèn)知的底線、基本點。在鄉(xiāng)村振興中有很多討論和爭論是很正常的事，這種爭論、討論很可能不是一兩年，而是五年、十年，甚至幾十年都有可能。但是我們不能成天討論、爭論而不干事情。要干事情就要有個底線共識，那就需要對這個底線有認(rèn)知，不然，就沒有辦法往前走。<strong>我們的認(rèn)知怎么能夠統(tǒng)一到十九大提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略上？這應(yīng)該算是底線共識吧？總之，這項工作是切實而需要的。</strong></h3></br> <h3>*楊團在基金會參與鄉(xiāng)村振興的經(jīng)驗研討會中分享</h3></br><h3>認(rèn)知問題中還有一點需要明確，就是<strong>社會組織是鄉(xiāng)村振興方方面面力量中的一支，要認(rèn)識自己的長和短</strong><strong>。不僅單個社會組織要認(rèn)識，整個社會組織行業(yè)也要認(rèn)識。</strong>在認(rèn)識自己的過程中，要關(guān)注時代的要求，時代本身對我們提出的新挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在看，這個新的挑戰(zhàn)比過去更清楚了，而且又出現(xiàn)了新的認(rèn)知問題。直面挑戰(zhàn)，應(yīng)該怎么辦？</h3></br><h3>這里說另一個案例，供大家思考。</h3></br><h3>從社會學(xué)的角度來講，中國的文化就是從鄉(xiāng)村開始的，鄉(xiāng)村才是中國文化的根。廣東梅州豐順縣留隍鎮(zhèn)給我印象很深。這個鎮(zhèn)47個村，村村都有一個微信群，而這個微信群是農(nóng)民自組織的，每天都在活動，在捐款，在給他們的小孩子服務(wù)，還有修廟等等。我沒有想到在這樣的一個鎮(zhèn)，慈善公益精神蔚然成風(fēng)，當(dāng)然目前這個案例還涉及到和政府的關(guān)系、對鄉(xiāng)村文化的挖掘等問題。</h3></br><h3>但是我想到的最重要的問題是，為什么那個地方有如此蓬勃的農(nóng)民慈善事業(yè)？后來發(fā)現(xiàn)他們80%的捐款人都是出去打工的小老板，自己不能經(jīng)?；丶?，就用這樣的一個方式來表達他們對家鄉(xiāng)的眷戀和支持。現(xiàn)在有一個很大的問題——<strong>鄉(xiāng)村是需要有能力的人的，但這些能人不一定完全都是返鄉(xiāng)的，要用什么樣的方式吸引他們關(guān)心自己的家鄉(xiāng)，這是一個很重要的事，而且完全有可能由我們的公益組織來做。</strong></h3></br><h3>鄉(xiāng)村的這個需求肯定是有的，而且是剛性的、長久不變的。不管是富裕的、中等的、貧困的村，所有村莊都有這樣的需求。大量的人都有思鄉(xiāng)情結(jié)，都愿意為家鄉(xiāng)做點事。但問題是用什么樣的方式把他們組織起來？這種組織方式可能不是類似中國扶貧基金會那樣完整系統(tǒng)的、有大筆資源投入的組織方式，而是<strong>從文化、人與人之間關(guān)聯(lián)的角度去介入一些好的設(shè)想和小型多樣的組織。我們社會組織或公益慈善行業(yè)，可以朝這個方向多去思考。</strong></h3></br><h3>END</h3></br><h3>校對 | 吳曉婧</h3></br><h3>校對 | 史成斌<br></br></h3></br><h3>排版 | 問小津</h3></br><a data-linktype="1" formlinkparm=""https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzUwOTE1MTA5Nw==&mid=2247503813&idx=1&sn=7126c740bb5b1a9d244e9fdc6a10df6f&chksm=f9141dd3ce6394c5d0f8a5a581ebb070ba50e9be694a63272f1bdc5fc92ac2a26f99ed0f9d9d&token=2092713232&lang=zh_CN&scene=21#wechat_redirect"" href="https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzUwOTE1MTA5Nw==&mid=2247503813&idx=1&sn=7126c740bb5b1a9d244e9fdc6a10df6f&chksm=f9141dd3ce6394c5d0f8a5a581ebb070ba50e9be694a63272f1bdc5fc92ac2a26f99ed0f9d9d&token=2092713232&lang=zh_CN&scene=21#wechat_redirect" powered-by="xiumi.us" rel="noopener noreferrer" target="_blank" title="https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzUwOTE1MTA5Nw==&mid=2247503813&idx=1&sn=7126c740bb5b1a9d244e9fdc6a10df6f&chksm=f9141dd3ce6394c5d0f8a5a581ebb070ba50e9be694a63272f1bdc5fc92ac2a26f99ed0f9d9d&token=2092713232&lang=zh_CN&scene=21#wechat_redirect"> <h3>-近期熱文-<br></br></h3></br><h3><a data-linktype="2" href="https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzUwOTE1MTA5Nw==&mid=2247503851&idx=1&sn=d4138abd93f55fe92f10752bd4e1a23b&chksm=f9141dfdce6394ebf02911b98a6ff4abf26650a5a275db1df780bacc00f83c5270acc6fb5393&token=312520862&lang=zh_CN&scene=21#wechat_redirect" target="_blank">社會組織開展黨建，如何做到得心應(yīng)手？</a></h3></br><h3><a data-linktype="2" href="https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzUwOTE1MTA5Nw==&mid=2247503803&idx=1&sn=208747e2304db84546c29c3e00dc0323&chksm=f9141dadce6394bb5d8338e47bcbdac044bd7121470cd46d8f460ed2b39820319dbc332ece11&token=2092713232&lang=zh_CN&scene=21#wechat_redirect" target="_blank">同樣都是公益慈善基礎(chǔ)設(shè)施，到底有啥不一樣？</a></h3></br><h3><a data-linktype="2" href="https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzUwOTE1MTA5Nw==&mid=2247503609&idx=1&sn=7adea8abe7441a5bcfe0ca4a2a461fd9&chksm=f9141cefce6395f9302f4bb176e0e680fdcc552d7581f6f38cf43d8ad0dd0d6b6783c473bfb9&token=778445088&lang=zh_CN&scene=21#wechat_redirect" target="_blank">劉忠祥：從運作和管理角度重新理解《慈善法》</a></h3></br><h3><a data-linktype="2" href="https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzUwOTE1MTA5Nw==&mid=2247503484&idx=1&sn=08e6dab6c4d2e8bc28a806884ba4b379&chksm=f9141c6ace63957cdfec7f46e9bf2be3ff348bb949e83ab965d1d6f96dd338f7d2f3aa72632a&token=1276406491&lang=zh_CN&scene=21#wechat_redirect" target="_blank">關(guān)于「公益慈善基礎(chǔ)設(shè)施」的5問5答</a></h3></br><h3><a data-linktype="2" href="https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzUwOTE1MTA5Nw==&mid=2247503369&idx=1&sn=109982242641cd41a073b42d6f27009b&chksm=f9141c1fce63950973a8c0267dfa5824b76c3b2f9c7dcca4a6a8c2c22912f6317e397e425a91&token=1996139632&lang=zh_CN&scene=21#wechat_redirect" target="_blank">“架橋者”吳偉和微笑明天的公益慈善戰(zhàn)略考量</a></h3></br><h3><a data-linktype="2" href="https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzUwOTE1MTA5Nw==&mid=2247503276&idx=1&sn=6158f244280890c7b7a7cebeac6daf49&chksm=f9141fbace6396ac7b6f308e6b599d457368c3fd8bf774fcd7969b5c7198da27873cdba96db4&token=34820042&lang=zh_CN&scene=21#wechat_redirect" target="_blank">基金會從業(yè)者，我們?nèi)绾谓ㄔO(shè)自己的行業(yè)？</a></h3></br><h3><a data-linktype="2" href="https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzUwOTE1MTA5Nw==&mid=2247503256&idx=1&sn=ea938e5ca6999e10d33bb024db7f6536&chksm=f9141f8ece6396987078b73791ec5af355fe9a44d1e5cf1f825bc232f02f935947de5e04302f&token=1637867727&lang=zh_CN&scene=21#wechat_redirect" target="_blank">高倩倩：中美關(guān)系下的基金會與行業(yè)發(fā)展</a></h3></br><h3><a data-linktype="2" href="https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzUwOTE1MTA5Nw==&mid=2247503185&idx=1&sn=9a23cf28a874b3a46d0a2066b5d79d5a&chksm=f9141f47ce639651f2983eca17657de38624e890c33ea03b41da1a3c4cab82c65648df81e21b&token=1113598058&lang=zh_CN&scene=21#wechat_redirect" target="_blank">你真知道什么叫公益生態(tài)系統(tǒng)嗎？</a></h3></br> <a href="https://mp.weixin.qq.com/s/U7ZHdOL7GiKgM0rkveUN2Q" >查看原文</a> 原文轉(zhuǎn)載自微信公眾號,著作權(quán)歸作者所有
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