<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在接待的來訪者中會發(fā)現(xiàn)有很多這樣的情況:不斷地通過學習工作獲得認可,體會了一時成績帶來的滿足感,又開始急忙找尋下一個目標,不能讓自己停下來,一停下來就感到焦慮;又或者覺得沒有了“好大學”、“好公司”、“高學歷”的外在“標簽”,生命也就失去意義了;這樣很容易出現(xiàn)例如:高考沒有考好,就全盤否定自己,陷入了抑郁狀態(tài);或者因為對自己期待過高,但是長期沒有升職加薪,開始否定自己;還有一個更為直觀的表現(xiàn),就是希望掙更多的錢,控制不住地花錢,然而所有的一切都填補不了內心的空洞感……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這是因為他們把“假我”當成了“真我”了,什么是<span style="color: rgb(18, 18, 18);">“真我-假我”?</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(18, 18, 18);">“真我-假我”的理念最初是在上世紀60年代,由英國精神分析學家唐納德·伍茲·溫尼科特(D.W. Winnicott)提出來的。他將“真我(真實自體)”用于描述一種基于真實經(jīng)驗的自我感,也即一種“真正活著”的感覺。與真我不同,“假我(虛假自體)”則更像是一種防御表殼,在極端情況下會讓個體感到麻木空洞、內心一片死寂。</span></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(18, 18, 18);">其實這可以追溯到早年的養(yǎng)育環(huán)境,如果沒有一個能夠對嬰兒保持高度敏感的母親,對他們的情緒情感進行回應(嬰兒6個月以前)這個母親可能是高焦慮的,讓嬰兒馬上擺脫掉他的不良情緒,為了不讓她更焦慮;這個母親也可能是抑郁的,在自己的內在世界中無視嬰兒的情緒表達。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(18, 18, 18);">比如說你作為一個嬰兒,你明明很餓很難受,本能告訴你應該哭的,但是你意識到你周圍的人沒有辦法給你食物,而且你哭的時候你可能會被打,那你可能就不會去哭,然后當你發(fā)現(xiàn)你對周圍的微笑,別人對你也微笑的時候,你做可以的行為的時候,別人會給你你想要的東西,那么久而久之這種扭曲自己主體需要的去適應他人的方式,就是一種虛假自體的培養(yǎng)。當小孩長大成人后,“母親”的含義其實已經(jīng)從真正意義上的媽媽擴展到了所有涉及人際來往的場合中——我們所面對的社會/人際期待。與此同時,這里的“母親”還會升級為我們?yōu)榱诉_到外部世界的標準給自己施加的壓力。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">處于這樣一種長期的否認或拒絕情感狀態(tài),會使一個人與他的內在活力與主觀能動性失去連接,甚至是喪失自我統(tǒng)整感與自我存在感。最常見的,他們無法獲得身份認同感(“我是誰”),沒有明確的生活和工作目標,也沒有明確的親密關系對象及性對象,往往是“模仿別人在做什么”,“父母讓我做什么”,“到了什么年紀就應該做什么”,卻無法體會到發(fā)自心底的幸福感與意義感。這種狀態(tài)讓你覺得很痛苦,但又不能表示你真實的自己,這只會讓你更挫敗更失望,所以你要隱藏起自己真實的這部分來做虛假的……那就會很痛苦的,很容易崩潰的,很容易有自我身份的消融,從而產(chǎn)生懷疑:“我到底是誰?我在哪里?我是怎么活著?我為我自己活的,還是我為別人活的?”這也是當代青年常見的“空心病”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(18, 18, 18);">卡爾·榮格說過:“只有我們自己才能拯救自己?!蔽覀兊耐獠烤秤鍪莾刃氖澜绲南蛲馔渡?。或許你的內心有兩個人,假我:“</span>我是好人”真我:“不,你不是好人”;假我:我是一個無私的人,‘真我:不,你是一個自私的人;假我:我是一個很好相處的人,;真我:不,你是一個很容易有憤怒情緒的人;假我:我的夢想是成為一個企業(yè)家,真我:不,你只是需要媽媽的贊揚;,假我:我要賺很多錢,真我:不,你更希望過平淡而舒心的日子;仿佛<span style="color: rgb(18, 18, 18);">自己像是戴著面具在生活,這似乎并不是真實的自己,內心因此感到非常的矛盾和沖突。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(18, 18, 18);">除了幼時的原因以外還有就是社會性原因導致的。作為一種社會性動物,在某種程度上,有時候我們用“假我”來適應外部世界,“成熟”的成年人不會不分場合地過分暴露自己的真實想法和感受,他們既能夠做到隨機應變,也不會和真實的自己失去聯(lián)結。然而,</span>一旦超過某個限度,這種“不動聲色”就會逐漸掩埋真實的自我。</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(18, 18, 18);">精神分析學家亞歷山大·洛文(Alexander Lowen)認為,當外在自我過度屈從于主流文化中的種種規(guī)則,內在自我就會在無意識的壓抑與否認中逐漸扭曲,乃至發(fā)生異變。如果我們對其置之不理,備受壓迫的內在自我就會變成一顆定時炸彈,并最終以不受控制的自毀或自我破壞的形式爆發(fā)——比如酗酒、暴怒、物質成癮,甚至自傷等行為。</span></p><p class="ql-block">所以,多問問自己內心真正的需求究竟是什么,<span style="color: rgb(18, 18, 18);">如果能多看看我們的內心世界,把自己的人格統(tǒng)一起來,就能成為自己想成為的樣子,具有全然、合一的感覺,那時你可以切切實實地感受到自己在活著,而不會充滿了“生活好無聊啊,好像在為了別人活著”的</span></p> <p class="ql-block">歡迎關注我的個人公眾號</p>
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