<p class="ql-block">西藏之行回來好多天了，情感的潮水卻總是難以沉寂下來，那紅墻塔院中飄渺的霧與煙，南迦巴瓦雪峰與最高海拔之顛的平卓雍措湖水，永遠帶著神秘與神圣，在我的心頭縈繞，久久不肯散去，試著想把在那里的每一點感受好好捊一捊，認真梳理一下，寫點文字，但是卻感覺到很難。</p><p class="ql-block">其實，對西藏之行的興趣，并不是退休后生活單調(diào)乏味而尋求的，只是記得多年前讀過一本書，開篇兩句話給我留下很深的印象，一句是“西藏是一個離天堂最近的地方”，另一句是“西藏是塵埃中最后一片凈土”。從那時起，這兩句話</p> <p class="ql-block">不僅刻在心里，而且也成為自己親身西藏感受天堂與凈土的一種想往。</p><p class="ql-block">從漢中到西藏也只不過有三千多公里路程，然而行走這段路程，也僅在我退休后的第三個年頭。2021年5月21日上午l0點多鐘，我和妻子及其哥嫂乘高鐵，到西安與其他旅友會合，再一同坐高鐵前往青海西寧。我們這個西藏旅行團，是由幾個旅行社組拼而成，但大部分是漢中人，都有一種“身在異鄉(xiāng)為異客”的感覺，一路上互相謙讓關(guān)照，相處的很好。</p><p class="ql-block">高鐵火車經(jīng)過五個小時行程，于下午六點多到達西寧。西寧火車站不</p> <p class="ql-block">大，我們很快辦完出站手續(xù)，又迅速進站換乘西寧到拉薩的綠皮老式火車。之所以選擇乘坐火車進藏，一個很重要的因素就是為了慢慢的適應(yīng)高原氣候，降低缺氧反應(yīng)。</p><p class="ql-block">綠皮火車的速度很慢，時速不過百十公里，我們都在搖搖晃晃中進入夢香。半夜里一點多，火車在唐古拉山口停了下來，乘務(wù)員告訴我們青海發(fā)生了7.4級地震。到了第二天的上午又聽說甘肅舉行野外馬拉松比賽，因天氣突然變化死了21人，讓人心惶惶為之一驚。大約在同一天的中午一點多，突然聞訊“雜交水稻之父”袁隆平、“肝膽外科之父”吳</p> <p class="ql-block">孟超幾乎在同一時間，前后相差不到一分鐘駕鶴西去，驚天動地泣鬼神，天地人同泣同悲同祭，弄不清楚這是天意還是巧合，似乎一切又都在冥冥之中。</p><p class="ql-block">綠皮老式火車就在這種天泣地悲中，于下午五點左右到達拉薩，住進了已安排好的喜瑪拉雅五星級酒店。</p><p class="ql-block">拉薩是一個美麗的城市，天藍藍的，遠方的山上雖然看不到一絲絲綠色，但是一山一石仍然透明潔凈。拉薩海拔近四千米，含氧量只有內(nèi)地的百分之六十五，漂亮的導游小姐姐不斷提醒我們“慢慢走，不要跑，少開口，多睡覺，別喝酒，不洗澡，防感冒”。好在我們進藏前十多天，就適當服用了“紅景天”等藥品，以增強體質(zhì)抗缺氧</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">氧能力，高原反應(yīng)相對減輕了許多，沒有出現(xiàn)頭痛、胸悶、呼吸急促、惡心、嘔吐、失眠等高原缺氧癥狀。</p><p class="ql-block">來到拉薩，首先要參觀的地方必須是布達拉宮。第二天一早，我們就投入人流，去探尋布達拉宮的底蘊，盡管毫無自信。</p><p class="ql-block">布達拉宮坐落于拉薩市中心的紅山上，主體建筑共有十三層，高一百一十七米，自山腳向上，直至山頂，是典型的藏式宮堡型建筑，享有“世界屋脊明珠”的美譽，比之于埃及金字塔，印度的山奇大塔，古羅馬的斗獸場遺跡，布達拉宮更帶有歷史遺跡的層累性。別國的遺跡一般修建于一時，興盛于一時，以</p> <p class="ql-block">后就以純粹遺跡的方式保存著，供人瞻仰。中國歷史太長，戰(zhàn)亂太多，苦難太深，沒有那一種遺跡能夠長久保存，但是中國人有一種契而不舍的可貴品質(zhì)，騰王閣塌了重修，黃鶴樓燒了再建，萬里長城歷朝歷代都在維護，保留了歷史的累積和命脈。布達拉宮也是如此，總是代代修，代代拓伸，以它一個千多年的層層累聚，生生不息，吐納百代的獨特秉賦，傲視異邦古跡。參觀布達拉宮，不是看死了一個千年的標本，而是看活了一個千年不息延續(xù)的生命，它所貢奉的毎一座靈塔都森光寒寒，直逼內(nèi)心，靈魂依舊被攝服，安放在玻璃柜內(nèi)每一個層</p> <p class="ql-block">階上的大德高僧活佛的衣缽，仍然以他的威嚴和神圣統(tǒng)轄規(guī)范著信徒的行為。一千多年的布達拉宮，沒有消亡而始終活著，血脈暢通，呼吸均勻，這是一種何等壯麗的生命。</p><p class="ql-block">布達拉宮的前身叫“紅宮”，是為了得到一個女人而建，一樁利益交換的和親婚姻，為吐蕃王族得以延續(xù)在這里開始了它的奠基?？赡芎茈y想象，森嚴壁壘的紅墻高塔怎么能與一個女人聯(lián)系起來，確實令人不可思議。但是，世間多少事不是因為女人情起情滅、禍福相依。在中國歷史上，以交換賞賜女人或通過和親似的婚姻，把諾大的王朝建立在女人的胸脯之上，以最小的代價</p> <p class="ql-block">換取最大的利益，成為王朝統(tǒng)治者屢試屢爽的不二手段，越王勾踐為茍延殘喘的活著把美女西施送到了吳王夫差的臥榻之上，漢元帝劉奭為求得與匃奴媾和就有了昭君出塞，作為西藏吐蕃王族的統(tǒng)治者松贊干布也不例外，為了穩(wěn)定王位，提升自己的統(tǒng)治，與大唐和親，便帶著精心挑選的美女，馱著金銀絲綢，牽著藏羊毛牛，翻雪山過草地，歷時春夏秋冬來到長安朝拜大唐天子，唐太宗李世民欣喜的將美女充斥后宮，財物分享朝臣，作以回饋和安扶，從宮中選一美女以文成公主的皇家身份下嫁，松贊干布</p> <p class="ql-block">喜出望外，但是相比大唐的富麗宮殿，自己那寒酸偏暗的王室又如何拿得出手。于是遷都拉薩，重修王室，取名“紅宮”，以示與大唐的平等。當文成公主帶著繁多陪嫁，歷時兩年行程到達拉薩時，在一片茫茫白雪之中，三座紅色九層樓宇宮殿高高聳立，壯觀巍峨，金色輝煌，格外耀眼，頓時那種苦寒雪域高原的暗淡心情舜間似乎明亮了許多。</p><p class="ql-block">說到布達拉宮，有一個人不能不提，那就是五世達賴喇嘛阿旺羅桑嘉措，他被認為是西藏歷史上一位功勛卓著和最引以為傲的活佛，1652年受到清朝中央政府正式冊封和大力扶持而得以確立和提升。</p> <p class="ql-block">公元十七世紀時，當西方世界進入文藝復興時期，人們開始沖破舊制度的束縛，追求人性的解放和自由的同一時段，五世達賴喇嘛在紅宮的基礎(chǔ)上大興土木，修建了更加宏偉的宮殿，取名“布達拉宮”，意為觀世音菩薩的居所，并以此作為西藏政治和宗教的中心。五世達賴在位期間，推翻了藏巴汗的統(tǒng)治，并讓達賴喇嘛從此成為了西藏政教合一的領(lǐng)袖。</p><p class="ql-block">藏傳佛教的紅衣袈裟，罩得住肉體卻罩不住跳動的心。五世達賴喇嘛圓寂后，倉央嘉措作為第一個轉(zhuǎn)世靈童，成為六世達賴喇嘛入住布達</p> <p class="ql-block">拉宮，但他并不滿足這樣一個傀儡身份，白天身穿紅衣袈裟，手執(zhí)佛珠，雙手合十于胸前，口中念念有詞，端坐在佛堂高位之上供人瞻仰朝拜，到了晚上就孤獨寂寞和憋屈得無法入睡，漫漫長夜里一片寂靜悄無聲息，只有布達拉宮的紅蠟燭星星閃閃，原本出生于曠野之中的男孩，成為藏傳佛教權(quán)力世襲斗爭工具，鬼使神差成為了第一個轉(zhuǎn)世靈童，隨著年齡慢慢長大，他意識到這不是自己所要的，也不愿意就這樣活著而了卻一生，為了排解發(fā)泄內(nèi)心的不滿情緒，追求自己渴望的生活，天天夜里以富家公子身份</p> <p class="ql-block">出去鬼混，結(jié)果給自己找了一大批情人，并以詩詠歌之給后人留下了大量跟愛情有關(guān)的詩篇。倉央嘉措是歷時達賴喇嘛中唯一的一個離經(jīng)叛道者，在布達拉宮幾呼看不到他的史跡，人們也很忌諱談?wù)撍?，只是在一個不被人們注意的角落里因為旅游的需要，擺放著他寫的名為“不負如來不負卿”的詩集，上面落滿了灰塵，導游小姐的解說中也及少提到他，只是在說到倉央嘉措放棄自己高貴的身份，勇敢的不顧一切去追求自己心愛的姑娘時，眼睛里才有了一點多情的幽怨，白凈的臉上也稍稍涌出一片紅暈。</p> <p class="ql-block">布達拉宮有我們現(xiàn)在看到的規(guī)模，還應(yīng)該歸功于一個人，那就是十三世達賴喇嘛。上世紀三十年代，十三世達賴喇嘛的圣塔建成后，形成了今天的氣勢磅礴，群樓重迭，殿宇嵯峨，高大雄偉，顯得及其威嚴、神圣和不可冒犯。</p><p class="ql-block">布達拉宮的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，讓我們現(xiàn)代人都難以想象，它的底部墻的厚度達到十米，樓層間墻面厚度也只少有五米，樓宇間以木梯相連接，既暢通八達又渾然一體，抽掉樓梯又可以層閣獨立，各自為室，互不影響。</p><p class="ql-block">參觀布達拉宮，尤如進入到一個迷宮，必須在導游的帶領(lǐng)下，嚴格按</p> <p class="ql-block">照規(guī)定的線路參觀，不然很難辯清方向和順暢的走出來，而且明確要求遵循藏傳佛教的禁忌，進入宮殿后不能戴帽子，不能拍照攝影，不得踩踏門檻，不得與僧人交談，特別是進入宮殿參觀的女性，不能濃裝艷抹，更不能穿裙子和裸露膚體較多的服裝，以免塵世中的庸脂俗粉抹染了紅衣袈裟下的肉體，引發(fā)出躁動不安的靈魂。</p><p class="ql-block">走出布達拉宮，抬頭仰望著紅墻大殿和白色的塔頂，我總感到紅墻是肉體，塔頂是魂魄。肉體可以一代又一代給其滋養(yǎng)，而魂魄千年不變，那怕永遠昏睡。如果執(zhí)意去喚醒沉睡的魂魄，可能不是對它的拯救，而是對它的毀滅。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2021年端午節(jié)于普羅旺斯</p>
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