恩施燈戲傳承人追憶（四）——恩施燈戲主要創(chuàng)始人唐世東

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唐世東(1901~1983) ，恩施市白楊坪鎮(zhèn)洞下槽村人，恩施燈戲第五代傳承人，主建羊角壩燈戲班，”恩施燈戲”主要創(chuàng)始人。 　　據(jù)《恩施燈戲》（程仕政、黃應(yīng)柏編著，國際文化交流出版社出版）一書介紹，唐世東從16歲拜師燈戲藝人譚成宏學戲，從旦行。1920年（庚申）領(lǐng)銜組建羊角壩民間職業(yè)燈戲班，于羊角大壩新街開場之期正式演出。唐世東嗓音清純明亮，所從旦行唱做俱佳，年輕即享盛名，并兼工其它行當，腹藏戲本很多，所演代表劇目有《雪山放羊》、《雙拜壽》、《雙怕婆》、《土臺贈銀》、《洞賓點單》等四十余出。 恩施燈戲唱腔中，男扮旦角時用假嗓演唱，或幫腔中某些用假嗓演唱。一般各男女行當都用本嗓演唱，唱法近似民間歌曲演唱。板式變化不多，較口語化，常以演唱速度的快慢來表達劇中人物心理情態(tài)。表現(xiàn)激越者稱“緊趕?！?，表現(xiàn)舒緩的稱“慢趕?！?。潤腔多用大幅度的上下滑音和顫音。在處理較長唱段時，常常將其中的某些上句移調(diào)演唱，藝人們俗稱其為“公母腔”。煞腔均以人聲假嗓(高八度）幫唱，類如高腔山歌，煞腔余音未完時，以鑼鼓敲節(jié)拍起板相銜接，稱為“樂內(nèi)茬音”。 下圖為唐世東演喝《梅龍戲鳳》選段——八月十五王離京（生行，黃應(yīng)柏記譜）。 　　1941年，唐世東主持的燈戲班招收一批燈戲?qū)W員擴充了陣容，前后在恩施、建始等地演出。解放后在黨和政府關(guān)懷下及恩施文化部門扶植下，1953年唐世東再度招收了一批燈戲?qū)W員，其中破格招了部分女學員（主要有龍世潤、焦登菊、唐杰珍、孟永香等），自此，恩施燈戲結(jié)束男扮女裝角色的歷史。羊角壩民間職業(yè)燈戲班經(jīng)前后幾次擴充，陣容整齊，業(yè)務(wù)扎實，藝術(shù)水平有了很大提高，1953年春節(jié)，參加原恩施縣舉辦全縣農(nóng)村業(yè)余文藝匯演，演出的《姜白嘴說媒》引起了縣文化藝術(shù)界的普遍反響。1955年代表原恩施縣參加了湖北省業(yè)余文藝匯演，所演劇目《雪山放羊》獲獎，受到省文化界專家的關(guān)注和重視。經(jīng)湖北省戲曲界專家鑒定，正式將俗稱“唱燈（兒）”的戲命名為”恩施燈戲“，《雪山放羊》為恩施燈戲代表性劇目。 更值得慶賀的是1956年元旦，《雪山放羊》受邀在黃鶴樓劇場公演時，劇中人物谷登子的扮演者唐世東，因其嗓音宏亮、吐詞清晰和地方特色濃等，博得觀眾贊許和好評，受到省城文化界專家同仁的關(guān)注和重視。此時又恰逢賀龍元帥代表中央軍委到漢向中南軍區(qū)高級將領(lǐng)授軍銜，《雪山放羊》又被榮幸地安排在洪山禮堂為賀龍元帥作招待性演出，演職人員受到賀龍元帥接見并與之合影留念。 　　從1920年（庚申）唐世東創(chuàng)建羊角壩職業(yè)燈戲班演出，到1955年參加湖北省群眾業(yè)余文藝演出獲獎，經(jīng)歷了35年的艱苦創(chuàng)業(yè)與傳承奮斗的歷程。 2020年11月恩施燈戲文化研究會成立合影 恩施燈戲的巾幗傳承人合影（孟永香供稿） 　　從1920年羊角壩燈戲班成立演出，到2020年恩施燈戲文化研宄會成立時，正好是一百周年。百年卓絕風雨滄桑，百年燈戲薪火相傳。燈戲隊伍逐漸壯大，燈戲傳人己成梯隊，現(xiàn)已有國家級代表性傳承人1人.，州級代表性傳承人5人，市級代表性傳承人20人。恩施燈戲故里洞下槽村己成為全州20個生態(tài)文化保護區(qū)之一。恩施燈戲已成為國級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。白楊坪鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）己成為省級民間藝術(shù)之鄉(xiāng)。 緬懷先賢奮斗史，庚續(xù)文化傳承譜。相信在眾多傳承人的共同努力下，恩施燈戲?qū)⒃卩l(xiāng)村振興與民族復興中，更好地發(fā)揮精神文明正能量的功效作用。

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