壽昌之美91-蜜山傳奇

深海小蝦

蜜山，有很多的傳奇故事，都與壽昌有關，還和舊時帝王有關，還和佛教文化有關，還有純樸的鄉(xiāng)民有關。但隨著時代的發(fā)展，歷史的變遷，這些傳奇都慢慢從人們的記憶里淡化，但有些人還是念念不忘。就連這群“精繩兵”也念念不忘，那里可以一眼望盡的山川故事，那里曾經(jīng)是怎樣的山河江水。山，給了人民太多的饋贈，習近平生態(tài)文明思想——綠水青山就是金山銀山——就是從大山里產(chǎn)生的…… 對面的山就是蜜山，為何叫蜜山，因為那里的松毛枝頭曾經(jīng)掛滿蜂蜜。我小時候砍柴走到這里，都會停下，到路邊的松毛枝頭去吸蜂蜜，那種天然至今不忘。 這是蜜山對面的絕壁巖崖，和蜜山形成天象——“獅象把門”之勢，源于周溪兩邊的蜜山和這絕壁巖崖。陳榮夫婦，也是他鄉(xiāng)流落卜居于此。 現(xiàn)在，這里的傳奇越來越多，因為這里成了巖降愛好者的基地。這里常常全有人來領略這從蜜山一望深處的童家、周村。那一片大好河山，那一片自己曾經(jīng)插隊耕耘過的村莊。 這里早先有一個老鷹洞的傳說，居集著很多老鷹，洞口前掛著長長的白色糞便。周邊只有采藥人才去那里，養(yǎng)蜂人也會把蜂筒放在上面收集最好的野蜂蜜。傳說這個老鷹洞與前山塘后山的青蛙洞中相聯(lián)相通的。我小時候自制煉油燈，去探過青蛙洞，只探了一半險，因沒有預防到洞內(nèi)大量的蝙蝠，進去就被嚇出來了?？偸窃谙胂螅@是如何與青蛙洞相通的。 這是密山廟前的大樟樹。這座廟（殿）很傳奇。蜜山殿過去一直是壽昌僧人最多的廟宇，據(jù)傳最多時有44位僧人。在壽昌有僧人超過40人的真不多。 相傳北宋嘉佑七年（1062年），陳榮夫婦由江州遷徙至壽昌十二都口蜜山一帶，見此處有“獅象把門”之勢，便安家于此。對面山嵐不僅怪石峻峭，巍峨挺拔，而且山野蜂蜜垂掛樹梢，輕采可得，屋后的松毛山更是如此。這些蜂蜜像是為他們夫婦遷徙之勞而特地準備的一樣。夫婦感恩于此方水土的恩惠，便將蜂蜜化于茶水之中，分于路人解渴飲用，分文不取，且?guī)资耆缫蝗諒奈锤淖?，人們便將夫婦頌稱為“蜜公蜜母”，亦將陳榮夫婦居住的山名叫做了“蜜山”。壽昌人說養(yǎng)蜜者必先修人品，人品不好者，蜂蜜是不會聚集到你家里來的。家族敗落的時候，蜜蜂會提前走散的。我一直信以為真。養(yǎng)蜂是這樣，其他事又何嘗不是這樣呢？　　宋宗寧初年（1106年），因壽昌一帶遇旱災，地裂河涸，飲水難求，陳榮帶民眾抗旱求雨，此義舉感動上蒼，即喜降甘露，更是贏得民眾對他的擁戴與信任。不幸的是，夫婦倆在一次洪災中同救他人，夫婦倆未免于難，雙雙離世，未留子嗣。　　陳榮夫婦的壯舉感動鄉(xiāng)間，周邊棗園、前山塘、月塘下、周村、千山源、紅路，決定起廟建大殿，以供奉陳氏夫婦，從此，陳榮夫婦被尊稱為“蜜山大王”。 時光到了北宋末年，宋徽宗趙佶得知“蜜山大王”，且曉他為百姓祈雨靈驗有功，特敕為“感應候”。自此，廟興香旺且不斷擴建，僧人居多，直至近代民國期間，是壽昌一帶民眾祈福最靈驗的廟宇。不僅僅善男信女來這里點香祈福，官員文人亦多在此祈愿自己飛黃騰達。明朝時期，本村的鄉(xiāng)賢洪鼐與徐誼同游蜜山廟時，為眾信徒所感動作詩以賦：“蜜公蜜母坐壇中，善男信女表虔忠，佑得家鄉(xiāng)安康樂，金表紅燭慶爾功”。徐誼也作詩一首：“晚步翠溪口，恐驚魚鳥知。看云疑釀雨，洗硯裕頻詩。苔潤花侵屐，風輕絮點眉。蒼然來暮色，不覺立移時?！爆F(xiàn)在前村畈村里，主要以洪姓和徐姓后裔為主，方姓和曾姓也是村里兩大姓氏。你任何時候去都有詩意。 蜜山殿的這種佛教風格，是中國文化現(xiàn)象里所特有的，又是普遍的。特有是指我們將現(xiàn)實的人物供奉為”神“，普遍的是指各地的佛教人物都是這種習慣?？墒堑搅私貏e是文革，我們卻破壞了這種“文化佛教”的歷史延續(xù)性和我們民族自己的“文化宗教”習慣，導致了我們社會道德思想文化的混亂難治——這是歷史的一種懲罰。　　最早，建殿時，六村合議，朝向、規(guī)模、風格、出資多有爭執(zhí)，但最終還是以出資雄厚為準。出資方為蜜山廟書寫流金巨匾時，落款處注明了自己的家族，從此家族不興，是因為帝王與菩薩都在巨匾的下方低行，犯了大忌——這只是民間的傳說而已，家族的興旺也有不同時代的交替，不足為信。 據(jù)說，1958年，蜜山殿所在的前村畈村要搞食堂化，蓋食堂居然沒有木料，蜜山廟的后殿，觀音堂、羅漢堂、藥善房就被拆除，用于食堂的建造。那時，棗園村和前村畈村還叫“棗前村”，后殿，觀音堂、羅漢堂、藥善房的拆除并未影響兩村團結(jié)?？傻搅?972年，溝通兩村的小木橋在“83洪水”之后遭毀，治理江河的偉大號召開始下達，蜜山腳下的石頭要開鑿用于建筑從前村畈到壽昌艾溪的大江堤，必須建造一座新橋，可將石頭運至周溪兩岸，造橋時的木頭又再次盯上了已經(jīng)早已無人敢前往續(xù)香的蜜山廟，于是大量的好木料被鋸開用于支撐橋拱，棗園與前村畈村開始因此事而鬧矛盾，直到最后將兩村分開；溝通兩村的橋是建起來了，但是卻沒有起到溝通人心的作用。 宗教，其實就是一種先祖的教誨，我們把他的精神實質(zhì)化、具體化，并供奉起來，影響后代——這就是中國的宗教。“蜜山大王”，“蜜公蜜母”的傳奇故事，就是壽昌的佛教——是我們自己身邊的佛教。 這里鄉(xiāng)村不應該這樣淡化早先這種美好的傳說。在全域旅游政策，鄉(xiāng)村振興政策的推動下，在這群“神兵天降”“精繩兵”的積極助瀾之下，余洪村將會有更多傳奇！ 感謝醉哥，提供照片！感謝“精繩兵”的英姿颯爽！鄉(xiāng)村有你們才是振興的，才是有感召力的，才是精彩紛呈的！2021.06.07再次感謝醉哥團隊提供照片！

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