千年唐蕃古道在哪里？

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尋覓 唐蕃[bō]古道是我國古代歷史上一條非常著名的交通大道，也是唐代以來中原內(nèi)地去往青海、西藏乃至尼泊爾、印度等國的必經(jīng)之路。唐蕃古道起自陜西西安（即長安），途經(jīng)甘肅、青海，至西藏拉薩（即邏些），全長3千余公里。整個古道橫貫中國西部，跨越舉世聞名的世界屋脊，聯(lián)通我國西南的友好鄰邦，故亦有絲綢南路之稱。? 唐貞觀八年（634年），松贊干布遣使出使唐朝，唐太宗譴行人馮德遐出使吐蕃。松贊干布得知突厥和吐谷渾都迎娶了唐朝公主為妃，便再次派遣人來到唐朝，提出要迎娶一位唐朝公主……貞觀15年（641）正月十五，唐太宗將文成公主下嫁松贊干布，詔令江夏王李道宗持節(jié)護(hù)送。文成公主在唐送親使江夏王太宗族弟李道宗和吐蕃迎親專使祿東贊的伴隨下前往吐蕃。文成公主一行從長安出發(fā)，途經(jīng)西寧，翻日月山，長途跋涉到達(dá)拉薩。 2021年5月6日從北京出發(fā)第一天就到了陜西的榆林，天已黑，品嘗了當(dāng)?shù)氐奶厣L(fēng)味---王虎林排骨飯。 沿途手機(jī)拍攝，怎么看也有黃土高原的味道。 第二天又是傍晚??到了青海省西寧市，居高臨下拍攝了西寧的的夜景。至此開始了唐蕃古道進(jìn)藏的日子。 千年唐蕃古道的變遷。 在歷史上，日月山是唐朝與吐蕃的分界。公元7世紀(jì),以松贊干布為首的吐蕃雅隆部落，兼并了其他部落后，在一個叫邏些（拉薩）的地方建立了吐蕃王朝，與當(dāng)時的唐王朝就以赤嶺為界。 初唐時名赤嶺，為唐朝和吐蕃實(shí)行物資交流和兩地使者往來的中轉(zhuǎn)站。相傳，文成公主遠(yuǎn)嫁頌贊干布時曾經(jīng)過此山。她在峰頂翹首西望，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的愁思油然而生，不禁取出臨行時皇后所賜“日月寶鏡”觀看，鏡中頓時現(xiàn)出長安的迷人景色。公主悲喜交加，不慎失手，把“日月寶鏡”摔成兩半，正好落在兩個小山包上，東邊的半塊朝西，映著落日的余輝，西邊的半塊朝東，照著初升的月光，日月山由此得名。文成公主到達(dá)日月山時，回首不見長安，西望一片蒼涼，念家鄉(xiāng)，思父母，悲慟不止，揮淚西行。半年之久才到拉薩，從此再未回長安。 進(jìn)藏凍土地帶的路，就像大海的波浪一樣，時起時伏，行車如同行船。車外的景色隨著高反和顛簸，也有了幾分“凄涼”。放牦牛的藏民也太“滑稽”了，這是為了御寒嗎？緩慢的拿起相機(jī)，屏住呼吸，照下了丹頂鶴，接著就是大口的呼吸。 美麗的太陽湖，如果是晴天??會更漂亮，湖里棲息著許多候鳥。 為了看一下石渠縣城70公里左右的阿日扎鄉(xiāng)境內(nèi)有一座四四方方的石頭城——松格嘛呢石經(jīng)城，我們暫時偏離了古道，去了松格嘛呢石經(jīng)城。石經(jīng)城高約10米，長百米見方，正面有一道城門可以進(jìn)出，里面是一圈圈的嘛呢墻，中間有狹窄的通道。 由于石頭壘得太久、太高，地面已不堪重負(fù)而下沉，據(jù)考證地面上有多高、陷入地下就有多深。隱入地下的石以上面所以見的全部刻有梵文的字體（古印度文），這座石頭城沒有任何框架支撐，更沒有使用粘合劑，完全是一塊塊隨意堆砌而成的，雖歷經(jīng)千處卻巋然不動，這不能不說是一個奇跡、一個奇觀。2006年05月25日，松格嘛呢石經(jīng)城作為明至清時期古建筑，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。 現(xiàn)在人們還在不斷地把新刻的石經(jīng)碼放在石經(jīng)城墻上。 巴格嘛呢墻它仿佛是草原上筑起的一道長堤，又像是一座綿延起伏的古城墻，墻身最高處有3米左右，厚約2～3米，全長1.6公里，是藏區(qū)最長的嘛呢墻。 最具代表性最有影響的就是蔚為大歡的巴格嘛呢墻和松格嘛呢石經(jīng)城。在當(dāng)?shù)夭孛裱劾?，這兩個地方就像布達(dá)拉宮和岡仁波齊一樣，是他們心目中的圣地。 整個墻體全部用嘛呢石片壘砌而成，石片上除刻有六字箴言外，墻的兩面還有幾百個大大小小的“窗口”，每個“窗口”里都擺放著各式各樣石刻彩繪的神像和佛像。真難以想像如此浩繁宏偉的工程，都是怎樣一錘一鑿地刻出來，又一塊一塊地壘上去的。從巴格-一世在此放下第一塊嘛呢石算起，距今已有300年了，墻上這些歷經(jīng)風(fēng)霜雨雪的經(jīng)石，不知記載了多少人世間的滄桑。 色須寺是藏傳佛教格魯派寺院。在甘孜州石渠縣瓦土鄉(xiāng)。清乾隆二十五年(1760年)創(chuàng)建。原寺占地4.67萬平方米。有大經(jīng)堂5所，轉(zhuǎn)經(jīng)樓2幢，殿、堂、僧房1000余間。內(nèi)藏鍍金佛像2萬余尊，其中銅雕鍍金強(qiáng)巴佛，高數(shù)丈，僅次于西藏日喀則的強(qiáng)巴佛，是我國第二大銅佛。有藏經(jīng)《甘珠爾》50余套。寺內(nèi)壁畫精美鮮麗。全盛時有寺僧1200人?！?”中寺廟被拆毀。1981年批準(zhǔn)開放并撥款整修，已新修經(jīng)堂、轉(zhuǎn)經(jīng)筒等。色須寺是石渠最大的格魯派寺廟，供有藏區(qū)第二大銅塑鍍金強(qiáng)巴佛，而且是康區(qū)唯一有資格授予“格西”學(xué)位（相當(dāng)于佛學(xué)博士）的格魯派寺廟。 從石渠看完石經(jīng)城，石經(jīng)墻和色須寺去玉樹。沿途看到新建的華麗壯觀的寺廟，在贊嘆的同時，感覺缺少了故事。 第四天我們再次回到千年唐蕃古道所經(jīng)城市---玉樹藏族自治州，清晨的玉樹陽光明媚。玉樹自古以來是連接青、藏、川三省區(qū)的交通要道和商業(yè)重鎮(zhèn)，經(jīng)過長期頻繁的貿(mào)易活動及廣泛的文化交流，形成了獨(dú)具一格的江河源社會、經(jīng)濟(jì)、文化和自然景觀，勤勞、智慧、樸實(shí)的玉樹藏族人民在這塊土地上繁衍生息，已有四千多年的悠久歷史，創(chuàng)造了燦爛的文明，形成了豐富的文化積淀。 2010年4月14日，青海省玉樹藏族自治州玉樹市發(fā)生6次地震，最高震級7.1級，發(fā)生在7點(diǎn)49分，地震震中位于玉樹市區(qū)附近。10年過去了，玉樹在震后重建，再次展現(xiàn)出絢麗多彩的畫面。 禪古寺的久遠(yuǎn)歷史，從該寺的文成公主廟算起，距今有1300多年的佛教傳承史。又因其下轄文成公主廟，是去文成公主廟必經(jīng)之地，而日益鼎盛。 禪古寺屬藏傳佛教噶舉派寺院，修持本派“大手印法”。寺內(nèi)存有經(jīng)卷3萬余卷，大小佛像3000余尊。大經(jīng)堂內(nèi)辟有寧瑪、噶舉、薩迦和格魯四大教派的佛殿，供奉著各自的開派社師或傳承上師。禪古寺公元十二世紀(jì)創(chuàng)時建于玉樹地區(qū)的“吉然圣地”，這里迄今還有“吉然紅塔”遺址和“吉然自顯白塔”等文物古跡。后因教派之爭而漸趨衰微。14世紀(jì)末在七世噶瑪巴秋扎嘉措的關(guān)照下恢復(fù)了禪古寺，寺內(nèi)建有大經(jīng)堂、佛塔、僧舍、佛殿和講經(jīng)院等。有查來嘉貢、禪古朱古和斯日朱古、噶瑪洛周尼瑪四個活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)，其中查來嘉貢是原西藏地方政府在玉樹地區(qū)冊封的“四大嘉貢”（救世主，亦作怙主）之一。 文成公主廟位于玉樹藏族自治州境內(nèi)，是一座既有唐代藝術(shù)風(fēng)格又有藏式平頂建筑特點(diǎn)的古式建筑。被列入國家級文物保護(hù)單位。文成公主廟別名“沙加公主廟”。 村民們每天都有人，輪流在文成公主廟，點(diǎn)燃酥油燈??。今天是三代人在值班。 文成公主進(jìn)藏時經(jīng)過加沙廟，為該廟留下了九尊佛像，現(xiàn)在還完好如初。人們?yōu)榧o(jì)念文成公主，把加沙廟改名文成公主廟。 邊走邊看，正所謂：風(fēng)景在路上。第五天去千年唐蕃古道的一地---尕爾寺。 三江源在青海省玉樹藏族自治州囊謙縣，平均海拔3500～4800米，是世界屋脊——青藏高原的腹地，為孕育中華民族、中南半島悠久文明歷史的世界著名江河：長江、黃河和瀾滄江（國外稱湄公河）的源頭匯水區(qū)。 去尕爾寺路過的尼姑寺，山上的尼姑在寺周圍居住著。尼姑寺中的孩子們。 遠(yuǎn)眺尕爾寺。 青海省尕爾寺，藏教白教最大的一座寺院。位于青海省玉樹州囊謙縣白扎鄉(xiāng)的巴麥村，和西藏交界的地方。尕爾寺是一座“鑲嵌”在懸崖上的藏傳佛教寺廟，海拔3700米。 尕爾寺的傍晚?? 尕爾寺有將近1000年的歷史，傳說公元700多年前，蓮花生大師曾在此鎮(zhèn)修行。鎮(zhèn)寺之寶是一對奇特的轉(zhuǎn)經(jīng)輪，傳說為文成公主進(jìn)藏嫁給松贊干布時帶的嫁妝。在這漫長時光，安置于尕爾寺上寺的這對轉(zhuǎn)經(jīng)輪，晝夜不停地由喇嘛兩人一班地值班轉(zhuǎn)動。常轉(zhuǎn)不息的經(jīng)輪，伴隨著高原深處的藏民們度過千秋風(fēng)雨。這些傳說，我卻真實(shí)地看到了，確確實(shí)實(shí)在不停的轉(zhuǎn)動。 尕爾寺坐落于一座海拔3700多米的高山上，分為上寺和下寺。山的北面全是奇峰怪崖、寒風(fēng)料峭，但南邊卻是略有坡度、溫暖向陽。尕爾寺的數(shù)百間建筑，就不規(guī)則的分布在山南邊的這個大山坡上，從下至上直到山頂。尕爾寺的清晨。 土撥鼠 成群結(jié)隊(duì)的巖羊。 美麗的藏馬雞。 野兔子 70---200“打”的鷹??。 尕爾寺大峽谷是我看到最多的野生動物，有成群巖羊、憨憨的土撥鼠、漂亮的藏馬雞、天上飛的老鷹??，地下跑著野兔。它們大多不怕人，特別是這只巖羊追著你滿處躲，它還窮追不舍，只好求喇嘛幫忙把它趕走。 第六天從尕爾寺大峽谷出來，直奔類烏齊。查杰瑪大殿位于西藏自治區(qū)昌都地區(qū)類烏齊鎮(zhèn)，是昌都地區(qū)歷史最悠久、規(guī)模最宏大的一座古寺。屬楊貢寺管理。楊貢寺是由高僧桑吉溫于公元1277年創(chuàng)建的，是達(dá)垅噶舉派的主寺之一。 大殿 雍正皇帝賜的匾。 查杰瑪大殿的二層，珍藏著質(zhì)量上乘的文物精品，如桑吉溫的銀質(zhì)佛像，傳說為格薩爾用過的馬鞍和戰(zhàn)刀，八瓣蓮花的時樂金剛像，明、清時的唐卡，不同歷史時期的金屬造像，雕刻精美的經(jīng)板等。 查杰瑪大殿廣場邊，吃著寺廟舍的粉條小白菜??和青稞花卷的孩子們。其實(shí)我也在其中，這是我吃過的最有小白菜味的小白菜??，真好吃啊。 遠(yuǎn)眺孜珠山 山門（新建的）。從此開始便是崎嶇的砂石盤山路，錯車要找合適的地方，才能通過。 經(jīng)典記載孜珠寺是觀音菩薩的道場，“孜珠”意為“六座山峰”，六座山峰象征觀音菩薩用慈悲和智慧度化所有六道眾生，幫助他們從煩惱中走向解脫之路，代表六度萬行中的：布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若，以及對眾生的貪婪、愚癡、嗔怒、傲慢、嫉妒、邪見的懲治之道。孜珠寺位于西藏昌都地區(qū)丁青縣覺恩鄉(xiāng)境內(nèi)的孜珠山上，海拔4800米左右，是西藏地區(qū)海拔最高的寺院之一，具有3000年的歷史！ 一步步緩慢地走向孜珠山，沿著轉(zhuǎn)山的路向上爬著。孜珠寺建在海拔4800米的孜珠山上，時時想起爬到山頂，手扶山崖峭壁，向下望去直上直下，形如刀削，真是后怕呀，腿還軟呢。 仔細(xì)找找轉(zhuǎn)山的路在哪里？ 能看見我嗎？ 從喇嘛修行的洞往上爬，鉆出蓋板，就到了一個小平臺。再往上爬就到了山尖上（也就我照相的地方），這就是著名景點(diǎn)“離天最近的廁所”。我真是大腦缺氧了，一個人誤闖誤撞，還走到了孜珠山最高處，糊里糊涂登上了“著名景點(diǎn)”（照片省略）。 雨后的孜珠寺全景?？上Р屎??沒在孜珠山上，可以想象到的美。 圖2是扎西林寺也叫匝色寺。扎西林寺，又名匝色寺。317國道旁邊，屹立于懸崖絕壁之上，遺世獨(dú)立，壯觀奇美。 離開了丁青縣，沿千年唐蕃古道，翻山越嶺，去那曲比如縣，尋找心中的圣地---薩普神山。 公主溫泉遺址矗立著文成公主雕像，雕像高9米，由紫銅鍛造而成。公主雕像前的石刻上書寫的六字真言，那是公主剛學(xué)會藏語時寫下的，石刻至今仍保留在此地。雕塑的對面就是怒江第一灣，此情此景構(gòu)成了地域文化“怒江緣”。 骷髏墻是墻面帶有骷髏的墻壁。骷髏墻位于西藏那曲比如縣境內(nèi)茶曲鄉(xiāng)。達(dá)姆寺天葬臺建在達(dá)姆寺附近的山坡上，坐北朝南。院子的西、南兩處各有一道門，西門是活人進(jìn)出用，南門是抬逝者遺體的入口。 據(jù)旅游局的工作人員介紹：保留死者頭骨是在十三世期間，由比如縣香曲鄉(xiāng)缺代寺的打普活佛丹巴圖庫烏珠（又名白瑪白扎）定下的寺規(guī)，具體動機(jī)至今尚不清楚。子文在書里寫道：天葬師阿旺丹增說：把骷髏頭留下來，砌成墻，無非是告誡活著的人，要多行善，少有俗念，無論什么人，死了不過如此（照片省略）。 薩普神山位于比如縣羊秀鄉(xiāng)普宗溝境內(nèi)，千百年來一直矗立于此，周圍群山環(huán)繞，主峰被尊為當(dāng)?shù)氐纳裆街?。它的最高峰?956米，為藏傳佛教中的苯教神山之一。每逢盛夏，薩普山頂冰雪皚皚、雨霧繚繞，山底花紅草綠、水草豐美。由于谷大溝深、交通不便，這片嘆為觀止的冰川一直深藏閨中而鮮為人知，是一塊尚待開發(fā)的旅游處女地。 薩普神山千百年來矗立于此，它不僅僅以山而聞名，更因?yàn)樯较碌谋ê?，千年冰雪融化而形成，自山腳延伸分為兩部分，靠神山山腳為冰川湖泊，終年不化，另部分分為主湖，湖水清澈潔凈。冬季薩普湖面開始結(jié)上厚厚的藍(lán)冰，在湖面上行走近距離感受雪山的壯美和神奇。 三色湖全貌 黃湖 黑湖 西藏昌都地區(qū)邊壩縣普玉一村境內(nèi)有自治區(qū)級景區(qū)“三色湖”，“三色湖”又名“普玉三色湖”，“三色湖“分別為黑湖、白湖、黃湖，在陽光下顏色各異，故稱“三色湖”。三色湖成不規(guī)則“品”字行排列，湖與湖之間由低山平臺隔開，均系山谷低洼地帶多年冰雪積水而成。 三色湖的花 在三色湖過琳卡的孩子們。 三色湖區(qū)的瀑布。 值得一提的是317國道上的雀兒山隧道，海拔4000米，是世界海拔最高特長隧道。雀兒山隧道自2010年11月30日啟動，2017年9月26日通車運(yùn)營。線路全長12.997千米，路面總寬8.5米，主洞全長7079米。雀兒山隧道通車后，打通川藏交通動脈，為甘孜州和西藏地區(qū)的發(fā)展注入新的動力。雀兒山隧道通車后，過往車輛只需10分鐘就可以穿過雀兒山，將不必再繞行長達(dá)兩個多小時的危險山路。5月29日到雀兒山的時候正在下雪??，可想沒有雀兒山隧道，會是怎樣的險程。 德格印經(jīng)院是素有“藏文化大百科全書”、“藏族地區(qū)璀璨的文化明珠”、“雪山下的寶庫”盛名的德格印經(jīng)院，全名“西藏文化寶藏德格印經(jīng)院大法庫吉祥多門”，又稱“德格吉祥聚慧院”，始建于1729年，總占地面積約5,000平方米，建筑占地面積近3,000平方米，總建筑面積9,000余平方米。 德格印經(jīng)院，1996年由中華人民共和國國務(wù)院列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2009年作為傳統(tǒng)技藝的德格印經(jīng)院雕版印刷技藝被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)代表名錄。 這些印版可以說是德格印經(jīng)院的“鎮(zhèn)宅之寶”，有30多萬塊。從印版的數(shù)量上說，德格印經(jīng)院是三座印經(jīng)院里最“富有”的，另外兩座是日喀則印經(jīng)院和拉薩印經(jīng)院。德格印經(jīng)院的印版囊括了本波、寧瑪、格魯、薩伽、嘎舉五大藏傳佛教教派的經(jīng)典經(jīng)文，還有涉及歷史、科技、傳記、藏醫(yī)、歷算、語言、文字等諸多方面的著作，內(nèi)容極為豐富。 下班的鐘聲敲響，印經(jīng)院的人們紛紛走出來，結(jié)束了一天的工作。 下班后的印經(jīng)院安靜下來了，但是，轉(zhuǎn)經(jīng)的人流還在繼續(xù)著。 每天的早晨到晚上，絡(luò)繹不絕的人流來到印經(jīng)院轉(zhuǎn)經(jīng)。 捎帶“打”的鳥也不能拉下，雖然拍鳥水平一般，可是這鳥沒有見過，更別說叫什么名字了：白頂溪鴝、紅尾水鴝qu、橙翅噪鹛mei。 短短的十六天的行程在德格就要結(jié)束啦，行程8000公里，在德格畫上了圓滿的句號。由于美篇圖片的限制，不能一一呈現(xiàn)，只能做一個記號，留給自己一個長久的回憶。

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