【問道集·九】行香子 ? 一朝風月，長空萬古

李立方（桂竹逸士）

行香子 ? 一朝風月，長空萬古詞 / 李立方（桂竹逸士） 蒼莽迢迢，荒野茫茫，遁空山、幾度炎涼。幽泉深澗，寒化清霜。正立孤峰，望明月，迎朝陽。 一朝風月，長空萬古，化須臾、細水流長。太虛無盡，造化蒼黃。任崖千仞，雲(yún)磅礡，意飛揚。 ? 中國古代詩人們認為用有限的語言是無法窮盡大自然的奧秘與宇宙間萬事萬物的精神本質(zhì)，詩歌藝術(shù)創(chuàng)作的最高意境是用極高的凝煉技巧，博採精收，通過若干最有感發(fā)意義的瞬間，移情於景，存心於物，凝神於形，寓意於象，直接表達那一瞬間的心靈感悟?！秆杂斜M而意無窮」含蓄地抒發(fā)自己的內(nèi)心感受以及對世事人生的感悟。以下是我在人生道路上參禪悟道瞬間的心靈感悟，從而有感而發(fā)寫下的詩詞，創(chuàng)作靈感的啓機源於問道，問道即是問心，以心證之，明心見性，故曰「問道集」。 ? 五絕?秋山詩 / 李立方 寂靜滿山秋，鳥啼林更幽。孤峰人獨立，斜日照心憂。 ? 五絕?秋林詩 / 李立方 松痕染月明，桂魄冷香清。竹里通幽徑，林間聽鳥鳴。 ?? 七絕?天香詩/ 李立方 秋到廣寒仙子家，清霜白露化煙霞。分明一顆天香樹，灑落人間滿地花。 ?? 七絕?重九詩/ 李立方 重九登高詠菊花，餐英飲露醉秋霞。問君三徑東籬下，苔屐誰尋五柳家？ ? 七絕?秋毫詩/李立方 落葉無聲鳥影飛，秋毫洞察感天機。分明世事如棋局，身在其中心忘歸。 ?? 七絕?落月清暉詩/ 李立方 一葉扁舟雪浪飛，破雲(yún)明月落清暉。西風吹動寒江水，逐浪不如隨月歸。 ? 五律?微雨詩/ 李立方 遠山雲(yún)岫出，微雨透輕寒。醉月花間照，抱琴松下彈。深林聽鳥語，空谷種幽蘭。冉冉煙霞處，誰家曲曲欄。 七律?滄海桑田詩/ 李立方 落日穿林斜影照，千年石上綠苔痕。山深蘭若無人識，蝶夢莊周忘我存。萬古長空飛咫尺，一朝風月立黃昏。麻姑不老如相問，滄海桑田幾世魂？ ?? ? 【行香子】十三闋 ?? ? 行香子，詞牌名，又名「爇心香」「讀書引」。南宋程大昌《演繁露》雲(yún)：「行香即釋教之謂行道燒香也。行道者，主齋之人親自周行道場之中；燒香者，熟之於爐也?！箯哪媳背_始，朝廷即舉辦「行香」法會。唐張籍《送令狐尚書赴東都留守》詩：「行香暫出天橋上，巡禮常過禁殿中?！?lt;/span>調(diào)名本意即以小曲的形式歌詠拜佛儀式中的繞行上香。《南史·王弘傳》附王僧達：「何尚之致仕，復膺朝命，於宅設(shè)八關(guān)齋，大集朝士，自行香?！勾苏{(diào)當為佛曲。 ? ? 「行香子」詞音節(jié)流美，堪稱詞林中之佳調(diào)。以四字句和三字句為主。間以兩個上三下四之七字句法。每段前半和緩，結(jié)尾由一個領(lǐng)字領(lǐng)三個三字句，而又流暢奔放。每結(jié)之三字句須構(gòu)詞法相同，而又意義連貫，意象優(yōu)美，音節(jié)響亮，具語意回環(huán)之藝術(shù)效果，故使此調(diào)特色顯著。 ? 代表典範詞作如下： 蘇軾的《行香子·過七里瀨》「一葉舟輕，雙槳鴻驚。水天清、影湛波平。魚翻藻鑒，鷺點煙汀。過沙溪急，霜溪冷，月溪明。重重似畫，曲曲如屏。算當年、虛老嚴陵。君臣一夢，今古空名。但遠山長，雲(yún)山亂，曉山青?！?lt;/span> 《行香子·述懷》「清夜無塵，月色如銀。酒斟時、須滿十分。浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒，石中火，夢中身。雖抱文章，開口誰親。且陶陶、樂盡天真。幾時歸去，作個閒人。對一張琴，一壺酒，一溪雲(yún)。 《行香子·秋與》「昨夜霜風，先入梧桐。渾無處、回避衰容。問公何事，不語書空。但一回醉，一回病，一回慵。朝來庭下，光陰如箭，似無言、有意傷儂。都將萬事，付與千鐘。任酒花白，眼花亂，燭花紅。」 《行香子·丹陽寄述古》「攜手江村，梅雪飄裙。情何限、處處消魂。故人不見，舊曲重聞。向望湖樓，孤山寺，湧金門。尋常行處，題詩千首，繡羅衫、與拂紅塵。別來相憶，知是何人？有湖中月，江邊柳，隴頭雲(yún)?！?lt;/span> 辛棄疾的《行香子·三山作》「好雨當春，要趁歸耕。況而今、已是清明。小窗坐地，側(cè)聽檐聲。恨夜來風，夜來月，夜來雲(yún)。花絮飄零。鶯燕丁寧。怕妨儂、湖上閒行。天心肯後，費甚心情。放霎時陰，霎時雨，霎時晴。」 《行香子·歸去來兮》「歸去來兮。行樂休遲。命由天、富貴何時。百年光景，七十者稀。奈一番愁，一番病，一番衰。名利奔馳。寵辱驚疑。舊家時、都有些兒。而今老矣，識破關(guān)機。算不如閒，不如醉，不如癡。」 《行香子·白露園蔬》「白露園蔬。碧水溪魚。笑先生、網(wǎng)釣還鋤。小窗高臥，風展殘書?？幢币粕?，盤谷序，輞川圖。白飯青芻。赤腳長須?？蛠頃r、酒盡重沽。聽風聽雨，吾愛吾廬。笑本無心，剛自瘦，此君疏。」 《行香子·雲(yún)巖道中》「雲(yún)岫如簪。野漲挼藍。向春闌、綠醒紅酣。青裙縞袂，兩兩三三。把曲生禪，玉版局，一時參。拄杖彎環(huán)。過眼嵌巖。岸輕烏、白髮鬖鬖。他年來種，萬桂千杉。聽小綿蠻，新格磔，舊呢喃?！?lt;/span> ? 李清照的《行香子·天與秋光》「天與秋光，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)情傷，探金英知近重陽。薄衣初試，綠蟻新嘗。漸一番風，一番雨，一番涼。黃昏院落，恓恓惶惶，酒醒時往事愁腸。那堪永夜，明月空床。聞砧聲搗，蛩聲細，漏聲長?！?lt;/span> 《行香子·七夕》「草際鳴蛩。驚落梧桐。正人間、天上愁濃。雲(yún)階月地，關(guān)鎖千重?？v浮槎來，浮槎去，不相逢。星橋鵲駕，經(jīng)年才見，想離情、別恨難窮。牽?？椗请x中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風?！?lt;/span> ? 秦觀的《行香子· 樹繞村莊》「樹繞村莊，水滿陂塘。倚東風，豪興徜徉。小園幾許，收盡春光。有桃花紅，李花白，菜花黃。遠遠苔牆，隱隱茅堂。颺青旗，流水橋旁。偶然乘興，步過東岡。正鶯兒啼，燕兒舞，蝶兒忙?！?lt;/span> 晁補之的《行香子·梅》「雪裡清香，月下疏枝。更無花、比並瓊姿。一年一見，千繞千回。向未開時，愁花放，恐花飛。芳樽移就，幽葩折取，似玉人，攜手同歸。揚州應記，東閣逢時。恨劉郎誤，題詩句，怨桃溪。」 蔣捷的《行香子·舟宿蘭灣》「紅了櫻桃。綠了芭蕉。送春歸、客尚蓬飄。昨宵谷水，今夜蘭皋。奈雲(yún)溶溶，風淡淡，雨瀟瀟。銀字笙調(diào)。心字香燒。料芳悰、乍整還凋。待將春恨，都付春潮。過窈娘堤，秋娘渡，泰娘橋?！?lt;/span> ……等等。 ? 正體，雙調(diào)六十六字，前段八句四平韻，後段八句三平韻。以晁補之《行香子·同前》為代表。正體格律對照例詞： 中仄平平，中仄平平。中中中中仄平平。中平中仄，中仄平平。仄中平中，中中仄，仄平平。前歲栽桃，今歲成蹊。更黃鸝久住相知。微行清露，細履斜暉。對林中侶，閒中我，醉中誰。 中平中仄，平平中仄，仄中平中仄平平。中平中仄，中仄平平。仄中平中，中中仄，仄平平。何妨到老，常閒常醉，任功名生事俱非。衰顏難強，拙語多遲。但酒同行，月同坐，影同嬉。 ? 行香子 ? 一朝風月，長空萬古詞 / 李立方 蒼莽迢迢，荒野茫茫，遁空山、幾度炎涼。幽泉深澗，寒化清霜。正立孤峰，望明月，迎朝陽。 一朝風月，長空萬古，化須臾、細水流長。太虛無盡，造化蒼黃。任崖千仞，雲(yún)磅礡，意飛揚。 寫作詮釋： 禪家以“落葉滿空山，何處尋行跡”為第一境。出自唐代詩人韋應物的《寄全椒山中道士》：“今朝郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來煮白石。欲持一瓢酒，遠慰風雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡？” 秋風秋雨之夕，詩人攜酒去探望山中的一位道士朋友，然而詩人看到的是空山茫茫，落葉飄揚，天地蒼蒼，意態(tài)荒荒，無從尋覓，表達了詩人如落葉飄零的惆悵之情的境界。禪家認為這個境界，人是觀照者，是在有目的尋找中，所以，還是在分別境，而沒有達到空的境界。 以“空山無人，水流花開” 為第二境。出自蘇軾《十八大阿羅漢頌》：“第九尊者，食已璞鉢，持數(shù)珠誦咒而坐，下有童子構(gòu)火具茶，又有埋筒注水蓮池中者。頌曰 : 飯食已畢，璞鉢而坐，童子著供，吹禽發(fā)火。我作佛事，淵乎妙哉，空山無人，水流花開。 ” “空山無人”，人與境冥然合契了，則是進入到“空”的境界中，這個“空”的境界，即真即實。而“水流花開” 則是水自流，花自開，青山自青山，白雲(yún)自白雲(yún)，雲(yún)在青天，水在溪流，一切自在興現(xiàn)，無所羈絆，竹密不妨流水過，山高何礙白雲(yún)飛。任由生命自由興現(xiàn)，空寂至靜中，有真機躍現(xiàn)，在靜穆的觀照中有飛躍的生命之含義。生命的意義只在其自身，正如禪宗說：何不任由其自在圓成？ 以“萬古長空，一朝風月”為第三境界。也是妙悟的最高境界，超越時空，領(lǐng)略當下的圓融，妙悟就在當下。萬古的時間，無限的長空，和此時此地的一朝風月，在渺小和無垠、短暫和綿久之間流轉(zhuǎn)。太虛造化是“萬古長空”，幽泉深澗，青山白雲(yún)就是“一朝風月”。瞬間永恆是禪宗最深刻的秘密之一，也是中國文學藝術(shù)的秘密之一，在禪宗以及深受禪宗影響的中國文學藝術(shù)理論看來，一切時間虛妄不實，永恆即須臾瞬間，須臾瞬間即永恆?！叭f古長空” 是永恆空寂，“一朝風月” 即是當下，凝聚著過去、現(xiàn)在、未來於當下的剎那。剎那並非形容頓悟時間的短暫，而是擺脫時間的束縛，進入到無時間和無空間的境界中，一切如如……。 ?? ? 行香子 ? 鏡花水月詞 / 李立方 月色空明，清照瀛寰，冰輪轉(zhuǎn)、玉魄高寒。風清月朗，秋水雲(yún)間。看月分輝，人共影，水微瀾。 心如明月，清涼皎潔，羽化飛、踏月尋仙。天香桂影，秋月長圓。悟水中月，鏡花幻，靜心襌。 寫作詮釋： 中國詩歌的創(chuàng)作，立意在不露痕跡，渾然天成的無跡無住之美，正如心之於境，如鏡之取象，境之於心，如燈之取影。自然而然，水無痕，雲(yún)無跡，即真即幻，有無相成，一任詩心優(yōu)游。正如宋代嚴羽《詩辨·滄浪詩話》曰：“夫詩有別材，非關(guān)書也；詩有別趣，非關(guān)理也。然非多讀書、多窮理，則不能極其至，所謂不涉理路、不落言筌者，上也。詩者，吟詠情性也。盛唐諸人惟在興趣，羚羊掛角，無跡可求。故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮……?！?lt;/span> “水月鏡花”是高遠清虛、幽悠寧謐之禪境，水月乃是天上之月和地上之水因緣合和而生。鏡是鏡中之相，比喻緣生性空，鏡中相也作鏡花，遂幻化出虛幻飄渺、空靈幽深的境界。?禪宗藉“水月鏡花”意象的反射和象徵，來喻指人生的世事變遷以及無常虛幻，悟道本無特定通道，而須假以心證會，“水月鏡花”就是這種境界的印證?！八络R花”的境界，觀心心明，察性性空。意即觀心如幻，離諸生老病死眾苦。靜心觀之，世間的萬事萬物譬如兩鏡相照，重重涉入，迭出無窮，萬物只是心、境相對而造成無窮變幻而已。佛性如“水月鏡花”無從可得，只能以心證見，而這種證見，既無路可窮，也沒有過程層次。而是當下契入的“如擊石火，似閃電光，剎那即悟，不言階漸?！? 所以，認識到人生虛無實質(zhì)，體悟出清虛空靈的禪境，也必覺察到“水月鏡花”的境界美。 ? 行香子 ? 靈雲(yún)悟桃花 詞 / 李立方 明媚纖穠，春滿雲(yún)霞，參靈雲(yún)、頓悟桃花。即真即色，靈動交加?？椿ǚ腔?，色非色，意無瑕。 觀之於目，心之於色，妙明心、氣自風華。禪心化境，真意清佳。悟乘愈往，識愈廣，境無涯。 寫作詮釋： 禪宗中有“如春在花”的思想，春意在花又非花。譬如青春，藏於花身，隨其枝葉，疏密精神。隨處充滿明秀艷麗，在在即是，即色即真。觀之於目，呈之於心，天下的美景自在，人人可以觀之，但人人心中有不同的感悟。重要的不是外在的景、物、形，而是心與外在世界構(gòu)成的境。心之於色為情，情之歸於性，所以詩心的培植需以真性去創(chuàng)造詩境。詩心境界的內(nèi)在是春光明媚、清新飛舞的陽春之象，心與這纖穠鮮麗的世界同在，就能識其真境，而不是只得其表相的華麗。生命的真性可以從淡然中獲得，也可從色中覓取，不必離色而求真，即色即真，才能直溯生命的真實。 靈雲(yún)悟桃花：禪宗公案中，靈雲(yún)桃花悟道公案，是歷代公案的典型代表。生動活潑、獨樹一幟，深刻影響了後世禪學界和文學界，是後世禪家反復研討的重要論題，以其新奇唯美的特殊魅力，成為文士詩詞的用典之選。說的是唐末靈雲(yún)志勤禪師的開悟偈：“三十年來尋劍客，幾逢花發(fā)幾抽枝。自從一見桃花後，直至如今更不疑?！?靈雲(yún)禪師蒙昧混沌，幾番出入於迷悟之間，苦苦覓尋禪道總是遙無蹤跡，迷茫憤悱之際，突然見到路邊盛開的一株桃花，剎那之間，心念一動，久積之惑渙然冰釋，終於參悟。原來禪道就是這般，春來草自青，春來花自開，自然界所蘊含的生機就是禪道。因花悟道，因色見空，從色生空，從空再看色，也就色即是空，空即是色，色空不二了?？v橫自在、純?nèi)伪救?，正是靈雲(yún)參悟的境界。對修禪者而言，若機緣未熟，有其境但不獲其心，心將感而不得其境，則心境二者判然兩分，何來感而遂通之妙。即便讀破萬卷書、行遍萬里路，仍可能遲遲未悟。若機緣巧合，則青青翠竹，盡是法身；鬱鬱黃花，無非般若，道遍一切處。 ?? 行香子 ? 清奇詞/ 李立方 高曠超凡，絕俗清奇。飄渺影、孤鶴于飛。雪溪幽獨，冷月清暉。似寒山雲(yún)，蒼古木，暗香梅。 ?倚天長劍，乾坤光耀，望長空、貫日虹霓。紅爐點雪，頓悟禪機。更吟風清，嘯月落，五弦揮。 寫作詮釋： 中國文學和藝術(shù)審美的理想境界是 “清” 和 “奇” 融合，以清為底色，以奇為遠引。“清” 是遠離塵俗的清冷之氣，幽玄荒寒中的凄絕冷艷，是孤獨中的清吟，是清澈的靈魂映照?！捌妗?是超凡脫俗、出人意表、孤高特立。清奇之境這種冷艷而淒絕的美，蘊含真與幻的覺悟，若蒼古林木、深幽清泉；又若飄渺孤鴻影、雪溪孤舟人、寒山孤雲(yún)幽、冷月砌清暉；提起如倚天長劍，光耀乾坤，放下似紅爐點雪，虛含萬象。 寫詩的境界得一字之師，如紅爐點雪，一點即化，靈感頓悟，得“清奇”之致。參禪如紅爐點雪，發(fā)真歸源，一經(jīng)點撥即悟，禪宗以“寒影對空，紅爐點雪，如如不動，全體相呈” 為體悟之至高境界。正如古賢所言 “禪道惟在妙悟，詩道亦在妙悟?！? ? 行香子 ? 萬古滄桑詞/ 李立方 萬古滄桑，雲(yún)遠天高。銀河落、碧水迢迢。牽?？椗?，相會今宵。過九天涯，星海角，鵲仙橋。 斗移星轉(zhuǎn)，參商月墜，忘輪回、千載蕭寥。此情無盡，彼意難消。任天無情，地荒老，白雲(yún)飄。 ? 行香子 ? 乾坤清氣，一世孤芳詞/ 李立方 誰道裙釵，千結(jié)柔腸。憑天教、分付疏狂。乾坤清氣，一世孤芳?？达L雲(yún)起，星月落，日蒼黃。 琴心劍膽，青衫年少，醉天涯、詩酒千觴。江湖縱馬，寒雪清霜。忘人間夢，白頭老，劍鋒藏。 ?? 行香子 ? 參禪聽雨詞 / 李立方 微雨輕風，點滴清泠，煙羅繞、綠草青青。參禪聽雨，坐忘山亭。聽風聲起，雨聲滴，鳥聲鳴。 琴棋書畫，詩詞歌賦。醉中吟、聊寄閒情。金猊香裊，頌念心經(jīng)。頓見天心，觀妙道，悟心明。 行香子 ? 一曲清商詞/ 李立方 一曲清商，萬籟愁弦。問秋心、幾許悲歡？西風蕭瑟，雨夜難眠。嘆枉凝眉，黛玉淚，冷霜顏。 楚天秋水，吳山木落，夢驚秋、雁斷雲(yún)寒。人間最苦，彼岸魂殘。再五弦揮，沉吟痛，醉中彈。 ?? 行香子 ? 明心見性詞 / 李立方 無語無言，無影無蹤。深閉門、若隱山中。山中一日，人世匆匆。感光陰箭，剎那電，六鈞弓。 無為無我，無嗔無怒。福慧增、心境相融。明心見性，參透窮通。證菩提心，觀自在，悟禪空。 ?? 行香子 ? 詠秋菊詞/ 李立方 三徑歸來，月下瓜洲。東籬菊、冷艷香浮。高標風骨，傲綴枝頭。更耐寒霜，藏靈秀，霸清秋。 素妝容淡，扶疏秋色，隱幽居、孤賞心悠。風華逸氣，高遠凝眸。望崑崙山，峨眉月，岳陽樓。 ?? 行香子 ? 杖藜古道，高蹈西風詞/ 李立方 落葉紅楓，疏雨梧桐。楚天遠、雁影秋空。行歌長嘯，嘹唳飛鴻。感清霜寒，白露冷，桂香濃。?濁清莞爾，滄浪鼓枻，唱漁樵、笑醉從容。杖藜古道，高蹈西風。遇千秋意，三生夢，百年逢。 ?? 行香子 ? 美人香草，滄海成塵詞 / 李立方 淚灑瀟湘，楚舞招魂，靈均問、千載猶聞。楚天長恨，吊祭湘神。唱滄浪歌，山鬼曲，楚騷文。 行吟澤畔，徘徊孤寂。醉蒼生、剩獨醒人。美人香草，滄海成塵。但放形骸，心開悟，意沉淪。??? 變體一，雙調(diào)六十六字，前段八句五平韻，後段八句三平韻。以蘇軾《行香子·冬思》為代表。此與晁詞同，惟前段起句押韻異。格律對照例詞： 平仄平平。平仄平平。平平仄、仄仄平平。仄平仄仄，仄仄平平。仄仄平平，平平仄，仄平平。攜手江村。梅雪飄裙。情何限、處處消魂。故人不見，舊曲重聞。向望湖樓，孤山寺，湧金門。 平平平仄，平平平仄，仄平平、仄仄平平。仄平平仄，平仄平平。仄平平仄，平平仄，仄平平。尋常行處，題詩千首，繡羅衫、與拂紅塵。別來相憶，知是何人。有湖中月，江邊柳，隴頭雲(yún)。 ?? 行香子?佳節(jié)重陽詞/ 李立方 佳節(jié)重陽?；h菊飄香。登高處、暢飲飛觴。滿山落葉，一片秋光。望白雲(yún)飛，西江遠，碧空長。 千秋明月，鴻蒙滄海，混希夷、地老天荒。縱情詩筆，容我清狂。上仙槎坐，銀河臥，九霄翔。 ? 作者簡歴：李立方，號桂竹逸士。中國香港人，祖籍福建福州，出生書香門第。喜愛中國古典文學、詩詞歌賦、老莊學說和禪宗佛理等。通過詩詞創(chuàng)作，寫下人生道路上參禪悟道的感悟，旨在弘揚國學傳統(tǒng)文化盡一份綿薄之力。版權(quán)說明：原創(chuàng)作品，版權(quán)歸原作者李立方（桂竹逸士）所有，未經(jīng)同意不得擅自轉(zhuǎn)載文中原作者詩詞作品等文字內(nèi)容。文中圖畫優(yōu)選於網(wǎng)絡(luò)等/畫家：歷代名畫家等。網(wǎng)易雲(yún)音樂：風月無今古/ 演奏家：巫娜，感謝！歡迎並感謝轉(zhuǎn)發(fā)分享整篇文章！ ? 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【問道集·九】行香子 ? 一朝風月，長空萬古

李立方（桂竹逸士）

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