<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2014年6月11日 星期三 多云</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> （20）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 做完早課大約五點半，正準備在寺內轉轉之后再吃早餐。突然聽到一陣悠揚的吟唱聲，便急忙循聲來到九龍殿后左側的五觀堂，發(fā)現(xiàn)這是僧人們的餐廳且正在開早餐……</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（法雨寺僧人們就餐的五觀堂，看上去也古色古香。）</p><p class="ql-block"> 此時此刻，在長條的餐桌旁，僧人們都正襟危坐著誦經，只有袈裟法師雙手微握圍繞著餐廳巡視。每位僧人面前有兩只中號瓷碗，與我們香客用的同一個型號，食堂師傅們則為他們打菜?？磥硭麄兊脑绮鸵埠芎啒悖壕G豆稀飯、花卷及清炒竹筍片。</p><p class="ql-block"> 餐廳正中，有一張匾牌分外醒目：當思來處。兩側則有一副對聯(lián)，為“一粥一飯擅信脂膏行人血汗爾戒不持爾事不辦可懼可憂；一時一日流光易度幻形匪堅凡心未盡圣果未圓可怖可憐”……</p> <p class="ql-block">（餐廳的中央，醒目地掛著“當思來處”匾牌。）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 目睹著眼前一幕，心頭不禁泛起兩份觸動。這副對聯(lián)與我履職湖北荊門時在下轄的京山縣所看到的“戒石銘”石碑上的理念何其相似：爾俸爾祿，民脂民膏，下民易虐，上天難欺。即知道感恩是為人處世的底線，只有如此才能增強自己對家庭、對社會的責任感，從而盡心盡力付諸行動以求回報，至少不至于任性地胡作非為。為此，這塊“當思來處”的牌匾，應該掛遍到全國的五湖四海去！</p><p class="ql-block"> 到香客餐廳吃早餐時，發(fā)覺今天的早餐更為簡單：綠豆稀飯就大頭菜。正打定主意準備喝它三碗稀飯時，突然凌晨那位阻擋我們做早課的保安師傅手拿幾個花卷進來，笑容可掬地遞給那四位女香客，也順手給了我一個。盡管明白這種變化之中頗有文章，但此時除了感謝我似乎無話可講……</p><p class="ql-block"> 一個花卷外帶兩碗稀飯下肚后回房間，路過五觀堂見師傅們正在收拾餐具，征得同意后進去看了一下。首先看到右側第一排首座的標牌名為“QH”，終于知道剛才坐此就餐的袈裟法師號稱“QH”……</p><p class="ql-block"> 在餐廳的四周墻壁上，懸掛著許多有關“勵志”的匾牌，盡管看上去有些口號化和刻意遣詞造句的不足，但具有很強的正能量。摘錄幾段如下：</p><p class="ql-block"> 之一：以痛苦為良藥，以患難為逍遙，以遮障為解脫，以困難為成就，以敝交為資糧，以送人為園林，以布德為棄履，以疏利為富貴，以屈抑為行門。</p><p class="ql-block"> 之二：愿我永離諸煩惱，愿我速斷貪嗔癡，愿我常聞佛法僧，愿我勤修戒定慧，愿我恒隨諸佛學，愿我不退菩提心。</p><p class="ql-block"> 之三：愿眼常觀十方佛，愿耳永聞妙法音，愿鼻時嗅菩提香，愿舌恒說波羅蜜，愿身遍體諾圣尊，愿意長念三寶恩。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> （21）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 吃罷早餐，便乘車直奔普濟寺。</p><p class="ql-block"> 盡管曾多次去過普濟寺，且?guī)啄昵芭cAJ、MJ還在寺廟旁邊的息來小莊住過幾天。因當時不知道寺內可以住人，當天還與AJ早晨不到六點就守在大門口等著燒頭柱香……</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（和法雨寺一樣，普濟寺的環(huán)境堪稱一絕。）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（建于清代雍正二年（1724年）的菩薩墻石刻字高五尺，蒼勁有力。）</p><p class="ql-block"> 今天之所以決定去普濟寺，目的主要有三：一是既然嘗試禮佛念經，至少普陀山內的三座主寺都應該拜一拜，而不能過門而不入；二是經過這兩三天在法雨寺的種種感受，心中便產生想到普濟寺也住住感受一番的念頭；三是準備今日在普濟寺吃頓午飯，好與法雨寺作作比較……</p><p class="ql-block"> 據(jù)史料記載，普濟寺是普陀山上資格最老的寺廟，且普陀山之名也因其而來。普陀山原稱“梅嶺”，后因傳說唐太中元年古印度僧人在此曾親睹觀音菩薩現(xiàn)身以及五代時期日僧慧鍔自五臺山請得觀音雕像途經此山而創(chuàng)建“不肯去觀音院”，致使各路僧侶均絕棄塵俗紛紛而來。到明萬歷三十三年即1605年，明神宗賜額“護國永壽普陀禪寺”，則山以寺為名始稱普陀山。直到康熙三十八年（1699年），賜額寺廟“普濟群靈”匾額，則改稱為“普濟禪寺”。到了雍正年間，就已形成擁有十殿、十二樓、七堂、七軒等共231間的大寺院。</p> <p class="ql-block">（1980年重建的不肯去觀音院，是普陀山最原始的佛教寺院。）</p> <p class="ql-block">（普濟寺在歷史、規(guī)模及香火等方面，均居普陀山三大名寺之首。）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 就我看來，眼簾中的普濟寺盡管面積甚大，但建筑布局絕對不及法雨寺的效果，因其主要是在平地之上建筑十殿、十二樓等廟堂。而法雨寺則是借助山勢依次修建了七重殿宇，并用99級石階連成一氣，就顯得格外氣勢恢弘。然而，由于這里早在宋代嘉定七年（1214年）就定為專供觀音菩薩的寺院且為供奉之剎，因此香客及旅游者遠遠超過法雨寺……</p> <p class="ql-block">（普濟寺內的香客，絕對是摩肩接踵。）</p><p class="ql-block"> 位于普濟寺左側的多寶塔，與法雨寺的九龍藻井以及楊枝庵的楊枝觀音碑，被譽為普陀山的“鎮(zhèn)山三寶”。多寶塔建于元統(tǒng)二年（1334年），塔高32米。因當年孚中禪師募資建造時得到太子宣讓王等江南諸藩王的資助，又稱之太子塔。其寶篋印式元代佛塔風格，為全國所罕見。</p> <p class="ql-block">（多寶塔是普陀山現(xiàn)存的最古老的建筑。）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 進寺之后，買了香燭到幾個主殿拜佛時，在大雄寶殿左側遇到一位年齡約四十余的僧人，便向其打聽此處如何聯(lián)系住宿。僧人滿臉堆笑地說道，你找我就行，讓人一下子感覺到比法雨寺要熱情得多。然而，當問及如何辦理手續(xù)及多少費用時，他卻虛以委蛇、閃爍其詞起來……此地此情，只好三十六計走為上，道謝一聲立即走人……</p><p class="ql-block"> 快步走到寺廟門口，又有些心有不甘地轉身，找到了香客餐廳。發(fā)覺普濟寺的伙食標準比法雨寺要高，午晚餐每頓十元，且可以包席……鑒于一是此時寺內的香客、游客已是摩肩接踵，到午餐時恐怕會擁擠得一塌糊涂；二是此行我早已決心一切以最低水平為目標，從舍得吃苦開始，于是果斷地邁出了普濟寺的大門……</p>
岳阳市|
宁德市|
临颍县|
探索|
阿克陶县|
常山县|
清水河县|
兴文县|
牙克石市|
临洮县|
裕民县|
大渡口区|
黄大仙区|
宁晋县|
丘北县|
咸阳市|
浮山县|
积石山|
大厂|
永昌县|
尉犁县|
拉萨市|
赤壁市|
东方市|
邻水|
安徽省|
南乐县|
北辰区|
桐柏县|
芒康县|
绥中县|
万山特区|
中山市|
扎囊县|
彩票|
江源县|
阿拉善盟|
阿荣旗|
文化|
习水县|
于都县|