書法的五種書體之隸書

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中國書法，是一門古老的漢學(xué)書寫藝術(shù)。中國漢字，最初以圖畫記事，歷經(jīng)上千年發(fā)展，逐漸演變成了抽象的文字，又因祖先發(fā)明了毛筆書寫，便產(chǎn)生了所謂的“書法”，漢字書法。是漢民族獨創(chuàng)的表現(xiàn)藝術(shù)。被人們譽為：“無言的詩、無行的舞、無圖的畫、無聲的樂”。一般來說，書法分成“篆隸楷行草”五種書體，每一大類又可細分。而今天我們要認識的就是五種書體中的篆書。篆書是甲骨文、大篆、小篆的統(tǒng)稱。甲骨文，距今已有三千年歷史，是傳世最早的可識文字，主要用于占卜。筆法瘦勁挺拔，直線較多。起筆有方筆、圓筆，也有尖筆，手筆"懸針"較多。大篆指金文、籀文、六國文字，它們保存著古代象形文字的明顯特點。小篆也稱"秦篆"，是秦國的通用文字，大篆的簡化字體，其特點是形體均勻齊整、字體較籀文容易書寫。甲骨文是中國的一種古老文字，又稱"契文"、"甲骨卜辭"、"殷墟文字"或"龜甲獸骨文"。是目前我們能見到的最早的成熟漢字，主要指中國商朝晚期王室用于占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，是中國及東亞已知最早的成體系的商代文字的一種載體。甲骨文，是中華道統(tǒng)的文字之一。 最早被河南安陽小屯村的村民們找到，當時他們還不知道這是古代的遺物，只當做包治百病的藥材"龍骨"使用，把許多刻著甲骨文的龜甲獸骨磨成粉末，浪費了許多極為有價值的文物，后來，晚清官員、金石學(xué)家王懿榮于光緒二十五年(1899年)治病時從來自河南安陽的甲骨上發(fā)現(xiàn)了甲骨文所在地。百余年來，當?shù)赝ㄟ^考古發(fā)掘及其他途徑出土的甲骨已超過154600塊。此外，在河南、陜西其他地區(qū)也有甲骨文出現(xiàn)，年代從商晚期(約前1300年)延續(xù)到春秋。 甲骨文，具有對稱、穩(wěn)定的格局。具備書法的三個要素，即用筆、結(jié)字、章法。從字體的數(shù)量和結(jié)構(gòu)方式來看，甲骨文已經(jīng)是發(fā)展到了有較嚴密系統(tǒng)的文字了。漢字的"六書"原則，在甲骨文中都有所體現(xiàn)。但是原始圖畫文字的痕跡還是比較明顯，象形意義也比較明顯。 大篆廣義的大篆指小篆之前的文字，包括金文(或稱"鐘鼎文")與籀文(金文之繁化)，而當代漢字學(xué)家推算秦朝應(yīng)尚有甲骨文，所以現(xiàn)在也包括其中。大篆狹義上指籀文、遺存石刻石鼓文。 大篆是西周晚期普遍采用的字體，相傳為夏朝伯益所創(chuàng)。大篆亦指籀文、遺存石刻石鼓文，因其著錄于字書《史籀篇》而得名;石鼓文因刻于石鼓上而得名，是流傳至今最早的刻石文字，為石刻之祖。 始皇滅六國，統(tǒng)一華夏，其疆域廣而國事多，文書日繁，甚感原有文字繁雜，不便應(yīng)用;加之，原有秦、楚、齊、燕、趙、魏、韓七國，書不同文，寫法各異，亦亟待統(tǒng)一。乃命臣工創(chuàng)新體文字。于是，丞相李斯作《倉頡篇》，中車府令趙高作《爰歷篇》，太史令胡毋敬作《博學(xué)篇》，皆就大篆省改、簡化而成。 小篆是在秦始皇統(tǒng)一六國后(前222年)，推行"書同文，車同軌"，統(tǒng)一度量衡的政策，由丞相李斯負責，在秦國原來使用的大篆籀文的基礎(chǔ)上，進行簡化，創(chuàng)制了統(tǒng)一文字的漢字書寫形式。一直從秦朝流行到西漢末年(約公元8年)，才逐漸被隸書所取代。但因為其字體優(yōu)美，頗有古風古韻，所以始終被書法家所青睞。又因為其筆畫復(fù)雜，形式奇古，而且可以隨意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防偽的官方印章，一直采用篆書，直到封建王朝覆滅，近代新防偽技術(shù)出現(xiàn)。 春秋戰(zhàn)國時期，諸侯割據(jù)，各國的漢字出現(xiàn)了簡繁不一、一字多形的情況。秦始皇滅六國后，下令以秦國的"小篆"作標準，統(tǒng)一全國文字。篆體，又稱為"篆書"，是小篆、大篆的合稱，因為習(xí)慣上把"籀文"稱為大篆，故后人常把"篆文"專指小篆。 漢字發(fā)展到小篆階段，逐漸開始定型(輪廓、筆劃、結(jié)構(gòu)定型)，象形意味削弱，使文字更加符號化，減少了書寫和認讀方面的混淆和困難，這也是我國歷史上第一次運用行政手段大規(guī)模地規(guī)范文字的產(chǎn)物。秦王朝使用經(jīng)過整理的小篆統(tǒng)一全國文字，不但基本上消滅了各地文字異行的現(xiàn)象，也使古文字體異眾多的情況有了很大的改變，在中國文字發(fā)展史上有著重要的角色。 關(guān)注我們了解更多書畫知識 說明 | 文字以及圖片來源于網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有。如涉及版本問題，請聯(lián)系我們刪除，謝謝。

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