<p class="ql-block"><b>參天之樹，必有其根；懷山之水，必有其源。炎黃同心，華夏一脈；血濃于水，葉落歸根。</b>中國家譜源遠流長，博大精深?！?lt;b>夫家有譜、州有志、國有史，其義一也”</b>，清代著名史學(xué)家章學(xué)誠更是把家譜與國史、方志相提并論。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">司馬遷、班固、陳壽等史學(xué)家在其史學(xué)著作《史記》、《漢書》、《三國志》中分別使用譜牒內(nèi)容，使得史書更加準(zhǔn)確與完備。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">家譜</b>，<b>又稱族譜、宗譜、家乘、房譜、世譜等，是同宗共祖的男姓血親集團，以特殊的形式記載本族世系和事跡的歷史圖籍，內(nèi)容包括姓氏源流、家族遷徙、世系圖錄、人物事跡、風(fēng)俗人情等。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如今，當(dāng)以地緣取代血緣的發(fā)展趨勢時，<b>宗族的代表符號——家譜</b>又會發(fā)出怎樣的聲音？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">神秘的宗族符號</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作為宗族的神圣符號，家譜一直深藏民間、秘不示人。它<b>是一種家族制度規(guī)范，能夠規(guī)范人倫，是對社會法律和制度的一種重要補充。</b>對于當(dāng)代來說，家譜可以作為展示，可以重溫先祖的優(yōu)秀。<b>家譜還有一個意義就是具有文學(xué)、社會、史料價值。</b>正史的記錄畢竟是有限的，范圍也太廣，而家譜可以作為歷史研究的有利補充，更加生動。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>尊重家譜是尊敬祖先的表現(xiàn)</b>，中國人有很樸素的祖先信仰，不僅我國，而且韓國、日本、新加坡等受我國影響比較大的國家，也都存在濃厚的祖先信仰。韓國保存了很多完好的家譜，他們的總統(tǒng)盧武鉉、盧太愚都曾經(jīng)到我國山東來認(rèn)祖尋根。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">正因為這種特殊的歷史沿革，家譜的發(fā)展經(jīng)過了一波三折。20世紀(jì)初，由于社會動蕩，家譜修纂工作逐漸停止。“文革”時期，家譜更是被視作“封資修”的產(chǎn)物，遭到大規(guī)模的毀滅。原有“三十年一修”的家譜普遍缺失了兩至三代人的記錄。直至20世紀(jì)80年代初，中國內(nèi)地一些以往宗族較發(fā)達的地區(qū)開始出現(xiàn)零星的新修家譜。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">進入21世紀(jì)，修譜之風(fēng)在較為富裕的農(nóng)村地區(qū)漸成氣候。在這些地區(qū)，當(dāng)族中較有威望、受過一定教育的長者發(fā)出“重修家譜”的倡議時，得到族人的熱烈響應(yīng)，并成立專門的宗譜理事會，負(fù)責(zé)搜尋舊譜、募集資金、整理當(dāng)代族人資料等事務(wù)。重修時間短則幾個月，長則幾年。等到修訂完畢，家族會舉行隆重的頒譜典禮，并用各種莊重儀式將家譜“請”回家珍藏。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">為了懷念遠去的記憶</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如今，一些地方官方和民間修家譜熱情高漲，據(jù)分析可歸納為人們生活水平的提高、傳統(tǒng)文化的強勢復(fù)歸和與日俱增的崇祖尋根意識。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從宋代開始，修纂家譜是中國人生命中不可或缺的一部分。因此，在有修譜的地區(qū)，隨著思想的解禁，曾被視作封建迷信的家譜可以自由流通閱讀，自然地引起了人們尤其是老人們的美好回憶。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而日益安定、富裕的生活，則提供了充足的資金和精力。在鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu)日益呈現(xiàn)松散的情況下，修家譜被認(rèn)為是維持家族凝聚力的一種途徑。人們熱情操辦家譜的目的之一，就是尋求一種凝聚力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>修譜還被視為重新樹立家族觀和道德規(guī)范的途徑。</b>在家族概念淡化的今天，與家族相連的很多觀念、行為規(guī)范也發(fā)生變化。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>家譜中的家訓(xùn)，在教化族人孝敬、和睦、祭祀、親情、鄉(xiāng)情方面有著不可替代的潛移默化作用。</b>在游子的眼中，家譜就是根的象征。在浙江溫州等地，華僑回鄉(xiāng)首要之事就是尋訪家譜。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">面對家譜的復(fù)興現(xiàn)象，有專家擔(dān)心家譜的生命力只能持續(xù)一時。青年一代家族意識的日漸淡漠，是家譜將遭遇或已遭遇到的真正壁壘。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">近年來家譜研究人員深入鄉(xiāng)村，在尋訪的每個村莊，提起修家譜時，都是年長者勁頭很足，而年輕人不理解。在浙江蘭溪，目前民間收藏的家譜達500種以上，存量為浙江省縣級之最。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">然而，令人感到擔(dān)憂的是收藏戶主已由型的父祖輩開始向?qū)易V無多大興趣的兒孫輩交替，而年輕人對家譜的存放、借用、翻曬等并不重視，所以近年來損毀的較多。青年一代家族意識的日漸淡漠。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">祠堂的建設(shè)意義和文化</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b>“沒有傳承就沒有根，沒有祖宗就忘了一切?！币匝墳榛A(chǔ)，彰顯“根”的標(biāo)志就是宗祠。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <b style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">宗祠</b>，<b>又稱祠堂，姓氏意識強烈，是族人祭祀祖先或先賢的堂宇，也是家族議事、供奉祖先、傳承禮德、團結(jié)族人的重要場所。宗祠原為“追遠、根本”的目的而興建，所以在建筑規(guī)制上體現(xiàn)出禮尊而貌嚴(yán)。它既是家族的象征和中心，也是鄉(xiāng)土文化的根。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>宗祠文化既蘊涵淳樸的傳統(tǒng)內(nèi)容，也埋藏深厚人人文根基，它涵蓋了祠堂、祠產(chǎn)、祠約、祠堂建筑規(guī)制、祠堂陳列格式、祭祀禮儀，以及宗譜家乘、行派世系、傳記事略等領(lǐng)域，是我國民間傳統(tǒng)文化的重要組成部分。</b></p> <p class="ql-block">宗祠的興廢與時代的變遷緊密相連。在破“四舊”的年代，特別是文化大革命的“十年浩劫”，宗祠及宗祠文化遭到了空前的破壞。上世紀(jì)八十年代初以來，盛世修史，宗祠復(fù)興也應(yīng)運而生。各村的孝子賢孫，克己復(fù)禮，為復(fù)興宗祠拼搏不已。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">改革開放以來，各地從尊宗敬祖，保護文物的藝術(shù)和資料價值出發(fā)，紛紛重修宗祠，既保持原真性和完整性，延續(xù)其傳統(tǒng)特色和環(huán)境風(fēng)貌；又結(jié)合區(qū)域地理，豐富宗祠文化內(nèi)涵，通過和諧的建筑風(fēng)格，引發(fā)民眾內(nèi)心的認(rèn)同感，升華為心靈的歸宿。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">舊時，祠堂講究采光，以適應(yīng)風(fēng)水術(shù)的要求，格局不能隨意設(shè)置，要受封建禮制約束。如開三山門和門前設(shè)置門當(dāng)戶對（石鑼石鼓）、石獅，族內(nèi)必須有科班出身而入仕的人；祠堂門前的照壁若要鑲嵌麒麟，腳的站跪姿勢應(yīng)按族人官階品位而定。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">祠堂門前會為取得功名的族人設(shè)立旗桿夾，以資彰顯并激勵后輩。后人可以通過了解祠堂的格局，進而了解村莊的發(fā)展歷史。當(dāng)你走典雅壯觀的祠堂，就能了解到中國傳統(tǒng)建筑的一些特色。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">祠堂是歷史的教科書之一，它用自己獨特的存在方式詮釋一個村莊的時代文明。透過祠堂，人們可以約略看到一個村莊的發(fā)展，起了重大推動作用。這些杰出的人物分布在各個村莊，他們的故事伴著祠堂沉淀在歷史的長河中，隨著時代的變遷，有些已經(jīng)被漸漸淡忘；而有些，因為特殊的原因，也許還不曾被人所周知。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">祠堂中記載的名人事跡，既讓杰出人物名留青史，萬古長青，又鼓勵著后代從他們身上汲取智慧和力量，來不斷完善自己的人格，充實人生，奮然前行，為社會的發(fā)展貢獻更多的個人力量。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">充分利用好宗祠文化資源，引導(dǎo)宗祠活動的健康發(fā)展，剔除封建迷信成分，發(fā)揮宗祠文化“以德育人”和凝聚力量的功能，培育時代道德風(fēng)尚，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代先進文化占領(lǐng)祠堂陣地。如此，才能讓傳統(tǒng)宗祠文化在新世紀(jì)的文明建設(shè)中發(fā)揮它應(yīng)有的作用。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">（以上內(nèi)容源自于微信群的分享）</b></p>
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