五臺山金色界 · 大寶寺

柴門虛掩

（借用網(wǎng)絡(luò)全景圖） 第一次去五臺山是三十年前，在菩薩頂后面的東莊住了三天，當時普壽寺還是一片廢墟，如瑞、妙音兩位法師正著手重建，現(xiàn)在成了亞洲最大的女子佛學院。前幾年開始徒步朝臺，看到臺頂?shù)乃聫R仍有原始的石窯洞主殿，現(xiàn)在除了東臺、南臺還有保留，其他的都已拆除重建。新建寺廟高大巍峨金碧輝煌，卻少了一份古樸凝重的歷史沉淀。 畢竟寺廟也有生命輪回，隨著佛法的興盛，改建、新建也是在所難免，大寶寺就是這樣的成功范例。 （借用網(wǎng)絡(luò)全景圖） 大寶寺座落于五臺山南臺以東二十里的插箭嶺下，是藏傳佛教格魯派東延漢地后的漢語系黃教道場。大寶光明具吉祥，大乘之理為“大”，圣財充滿為“寶”。大寶之“摩尼”也，譯為“離垢”，又曰“好意”。 　　著名高僧釋證澄所著《清涼山志》記載： “插箭嶺，臺東二十里。宋太宗北征入此，見菩薩現(xiàn)八臂相，插箭而向”。臺東二十里，系指南臺距插箭嶺的路程。發(fā)仞于南臺頂?shù)倪@支山脈蜿蜒起伏，曲折回環(huán)，從2500米的高度一路緩向跌人1500余米的谷底，其間懸崖偶見，飛瀑頻現(xiàn)，入春鳥語花香，夏至草木蔥蘢，秋來層林盡染，臨冬雪白峰巔。更為殊勝的是，嶺下兩列聳峙對立的溝谷之畔，一個自然生成的溶洞里，終年紫氣縈繞，洞外流水淙淙。這座寬約8米，深約6米的巖洞，被古來虔誠的信眾供奉了釋迦佛祖，史稱古佛洞，僧人謂之能仁洞。這古佛洞與洞外的大寶寺渾然一體，生動地體現(xiàn)了佛教“天人合一”的博大理念。 　　大寶寺方丈照見大和尚，年少在五臺山塔院寺于當代著名高僧寂度老和尚處剃度出家，并在老和尚座下受具足戒，得到老和尚全部的教法及圓滿傳承，并授予他金剛上師阿阇黎及和尚位，成為宗喀巴大師第三十一代傳人。2003年，釋照見只身來到大寶寺遺址上，面對古佛洞，莊嚴發(fā)誓，立志要修復大寶寺，仿效宗喀巴大師的精進精神，讓著名的漢藏文化交流圣地重放光輝。是年夏月，在塔院寺管委會和佛協(xié)會的委派下，年輕精進的照銳法師出任大寶寺監(jiān)院。 幾年來，照銳法師密切配合照見法師，發(fā)愿恢復大寶古剎。現(xiàn)已修復了普光明殿，保護了遺存佛像，重修了閣院寮房、大雄寶殿、五觀堂、經(jīng)幢、正覺寶塔、四大菩薩殿等建筑。 　　大寶寺標志性的建筑～正覺寶塔，層高66.6米，供奉五方佛。初見時，只見其塔、不見其廟，及近則震撼于一派蔥綠之間的拔地而起，金碧輝煌的塔身直插云天。造型奇特的外形源于印度菩提迦葉的大金剛塔，為佛祖的舍利塔。 　　大寶寺的山門由5個門組成，門匾分別是：大愿門、大智門、大寶寺、大行門、大悲門；從里面看，五個門分別是：解脫門、凈土門、平等門、不動門、無生門，中間最寬闊的是平等門，源于《金剛經(jīng)》中：是法平等，無有高下。 　　正覺寶塔塔身由米黃色的磚和大理石砌成，雕有門窗圖案，尖塔挺立在重重的云霧里，若隱若現(xiàn)，充滿了莊嚴雄偉的氣勢。遠看像巨人佇立在青山綠水之旁，近看似擎天一柱頂天立地。 　　正覺，意指真正之覺悟，即無上等正覺、三藐三菩提之略稱。謂證悟一切諸法之真正覺智，即如來之實智，故成佛又稱‘成正覺’。 　　寶塔底層為五方佛殿，殿門前廳如山門，中間塑彌勒佛，左右站立四大天王。 　　五方佛，又稱"五智佛"、“五方如來”、“五智如來”，源自密宗金剛界思想，東南西北中五方，各有一佛主持。五方佛，五個顏色，也代表五種智慧：中央白色毗盧遮那佛，象征法界體性智；南方黃色寶生佛，象征平等性智；西方紅色阿彌陀佛，象征妙觀察智；北方綠色不空成就佛，象征成所作智；東方深藍色阿閦佛，象征大圓鏡智。 　　密宗供奉的主尊佛是"五方佛"，大殿東西兩廂及后壁的懸浮雕也一脈相承，都是密宗藏式風格的金剛、明王、空行母等神祇。 　　浮雕佛像面目多樣，色彩艷麗，造作極具工藝性，如同美侖美奐的巨幅唐卡，卻有了生動的立體感。 　　這是最具密宗特色的歡喜佛，面目猙獰的明王懷抱嫵媚多姿的明妃，一體雙修。明妃在修行中的作用用佛經(jīng)的話來說，叫做“先以欲勾之，后令入佛智”，她以愛欲供奉那些殘暴的神魔，使之受到感化，然后再把他們接引到佛的境界里來。 　　正覺寶塔的塔形在中國獨一無二，寶塔周圍的四個小塔，象征著佛講法時所宣的“苦集滅道”四圣諦。乘坐電梯可上到塔頂，見金頂擎如天柱，掛在塔角的風鈴在風中妙音合和，如宣法諦。 　　正覺寶塔前有兩座藏式風格鐘鼓樓，與鐘鼓樓相連的兩列浮雕墻，漢白玉雕刻著佛祖出生、成佛、涅槃的經(jīng)歷。 　　正覺寶塔后是善慧大雄寶殿，以黃教創(chuàng)始人宗喀巴大師法號善慧命名。 　　善慧大雄寶殿內(nèi)供奉的不是一般的三身佛或三世佛，而是格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師及兩位高足賈曹杰和克主杰的三尊坐像。宗喀巴大師在藏傳佛教中是佛祖的化身。與宗喀巴大師倚背而立的是一尊千手千眼大悲觀世音菩薩的圣像。 　　圍繞善慧大雄寶殿有108個轉(zhuǎn)經(jīng)筒，轉(zhuǎn)一遍能消除108種煩惱業(yè)障。 四眾弟子在大雄寶殿前誦經(jīng)祈福 普賢殿 　　一女子頭頂絳紅披單在普賢殿前跏趺靜坐，上去詢問是在修行嗎？她卻說是在看廟，直想回一句“你不看，廟能跑了？”?？墒?，這是密宗教派，想來也得不到禪機對答。 文殊殿和八寶琉璃塔 　　巨型轉(zhuǎn)輪藏，其表記刻有六字真言，筒內(nèi)裝滿經(jīng)典。依據(jù)藏傳佛教的教證，凡轉(zhuǎn)動經(jīng)筒一回，等于誦讀了一遍內(nèi)藏經(jīng)文，即與持誦諸經(jīng)功德無異。 轉(zhuǎn)經(jīng)祈福 觀音殿 風鈴聲里也有佛法無邊 地藏殿前 地藏殿廊柱 伽藍殿 　　在寺廟的外墻上，是由四眾弟子們各自發(fā)心修建的108座小銅塔，由寺院統(tǒng)一裝藏貼金供養(yǎng)。每一座佛塔都代表了漢語系格魯派的教法興起和傳承。 文殊菩薩心咒 　　遇見大寶寺，只是偶然，不在波清月現(xiàn)之時，不在暮鼓晨鐘之際，只在一念之間，走到了插箭嶺，景像栩栩如生，留下一份存念與記憶。 2021年6月1日山西忻州

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五臺山金色界 · 大寶寺

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