天下四大書院之一鵝湖書院

桐子落

“大江以西，古稱文獻之邦，書院之建，不知有幾。惟鵝湖之名與白鹿并稱于天下。”——明景泰年間大理寺少卿李奎如是評價。 　　明嘉靖二十七年（1548），國子監(jiān)五經博士，進士吳士良立一石碑于鵝湖書院西碑亭，碑曰：“天下四大書院——嵩陽、岳麓、白鹿洞、鵝湖書院”。 　　鵝湖書院被譽為古代“天下四大書院之一”，名滿天下，蜚聲四海，皆因南宋淳熙二年（1175），朱熹、呂祖謙、陸九齡、陸九淵等巨擘相約鵝湖寺中，以為學功夫、九卦之序而辯也，史稱：“鵝湖之會”。 　　清康熙十三年（1674），吳三桂起兵反清，靖南王耿精忠部將攻鉛山，書院毀于兵火。五十六年（1717），白潢奉命任江西巡撫，離京前，康熙帝親自題匾額楹聯。額曰：“窮理居敬”。上聯：“章巖月朗中天鏡”，下聯：“石井波分太極泉”。為接應御書，時鉛山縣令施德涵修繕書院，并興建御書樓以懸御賜楹聯。 　　懸掛當日，官紳士子爭相觀看，場面盛極一時。自此，書院生童貳百余人。 　　翌年四月，眾學子暢講四賢辯論之盛況，深思“窮理居敬”之奧妙，誓愿追尋先賢，治學致知。然理學精義，非一日可成。或有一生，善謀思遠，聰慧過人。某日，此生見一農婦用石磨磨米，制“燈盞馃”，深感二圓潤石塊配合得當，漿水汩汩而流。即引《詩經》，曰：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨?！?lt;/b> “燈盞馃”乃鉛山之美味，子民佳節(jié)民俗之日享食，味美色潤，狀如燈盞，自明代嘉靖年間傳于世。眾士子頓覺朱陸二子經學之深，縱觀點異同，亦乃見仁見智焉。 　　經此領悟，分與眾生，皆念涵容深邃。其另有一生曰：“晦庵、象山崇理重心，思遠念寬，尊德道問，其中深奧，妙不可言?！彼鞌M一聯，上曰：“石磨咕咕，尋蹤探理，千回轉。”下曰：“燈盞熠熠，明本推心，萬古芳?！北娚献h，額曰：“興賢育德”。 　　今日，石磨敦立書院，燈盞閃耀四方。觀古思今，朱子教條，陸子心得，宜去糟取精。吾輩亦應博聞強識，固吾本心也。 　　解析：“如切如磋，如琢如磨”，本指把骨頭、象牙、玉石、石頭等加工制成器物。后來引申為學問上的研究，探討。指共同研究學習，互相取長補短。 “石磨咕咕尋蹤探理千回轉”，意為石磨咕咕作響，每一次的運轉都是紋理脈絡的碰撞，只有千百回的努力才有豐碩的成果。喻學子學習上要孜孜不倦追求，窮究事物的原理。 　　“燈盞熠熠明本推心萬古芳”，意為燈光閃爍明亮，它照亮了本身，也蔓延到整個空間，成為從古至今指引方向，啟迪思維的一種象征。燈盞，不僅可以給人帶來光明，還可以指引前進方向。 　　這副楹聯比喻一個人在學業(yè)上要上下求索，勤于研究，所謂“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”，只有腳踏實地才能走得長遠；只有方向正確才能到達目的地。 　　兩聯詞性相同，平仄相對。糅合了朱熹提倡的理學，陸九淵提倡的心學觀點以及求學窮理居敬的態(tài)度。 （桐子落于2021年5月）

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