國子監(jiān)官韻誦唸《論語》百句

秋逸

張衛(wèi)東先生於海淀區(qū)星火小學為同學們口傳心授國子監(jiān)官韻誦唸《論語》百句。 先生口傳心授國子監(jiān)官韻誦唸《論語》百句。 瞧，同學們學得多認真?。?lt;/p> 點字入心 點字入心 點字入心 1.子曰：“學而時習之，不亦説乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”2.子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”3.曾子曰：“吾曰三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”4.子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已?！?lt;/p>5.子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?lt;/p>6.子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而衆(zhòng)星共之?！?lt;/p>7.子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪?！?”8.子曰：“吾十有五而志于學，” 8.子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不踰矩?！?lt;/p>9.子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?lt;/p>10.子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！?lt;/p>11.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?lt;/p>12.子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?lt;/p>13.子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”14.子曰：“《關睢》，樂而不淫，哀而不傷。”15.子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?lt;/p>16.子曰：“士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！?lt;/p>17.子曰：“君子喻于義，小人喻於利。”18.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！?lt;/p>19.子曰：“父母在，不遠遊，遊必有方?！?lt;/p>20.子曰：“君子欲訥於言而敏於行?！?lt;/p>21.子曰：“道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與？”22.宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。於予與何誅？”23.子曰：“始吾於人也，聼其言而信其行；今吾於人也，聼其言而觀其行。於予與改是?！?lt;/p>24.子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”25.子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之?！?lt;/p> 26.子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”27.子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子?！?lt;/p>28.子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者夀。”29.子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”30.子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也?！?lt;/p>31.子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：“不圖為樂之至於斯也。”32.子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲?！?lt;/p>33.子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！?lt;/p>34.子不語怪、力、亂、神。35.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！?lt;/p>36.子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！?lt;/p>37.曾子曰：“士，不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”38.子曰：“民可使由之，不可使知之。”39.子曰：“天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也?！?lt;/p> 40.子曰：“不在其位，不謀其政?！?lt;/p>41.子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！?lt;/p>42.子曰：“吾未見好德如好色者也?！?lt;/p>43.子曰：“譬如為山，未一成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也?！?lt;/p>44.子曰：“後生可畏，焉知來者不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已！”45.子曰：“主忠信。毋友不如己者。過則勿憚改。”46.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”47.子曰：“歲寒，然後知松柏之後凋也?！?lt;/p>48.子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?lt;/p>49.顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉?！?lt;/p>50.子日：“非禮勿視，非禮勿聼，非禮勿言，非禮勿動?！?lt;/p>51.孔子對曰：“君君，臣臣，父父，子子?！?lt;/p>52.子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！?lt;/p>53.子曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德，風；小人之德，艸。艸上之風，必偃?！?lt;/p>54.子曰：“必也正名乎！名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足?！?lt;/p>55.子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?lt;/p>56.子曰：“茍正其身矣，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？”57.子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！?lt;/p>58.子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！?lt;/p> 59.子曰：“邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫?！?lt;/p>60.子曰：“有德必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁?！?lt;/p>61.子曰：“貧而無怨難，富而無驕易?！?lt;/p>62.子曰：“古之學者為己，今之學者為人?！?lt;/p>63.子曰：“不在其位，不謀其政?！?lt;/p>64.子曰：“君子道者三，我無能焉；仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！弊迂曉唬骸胺蜃幼缘酪?！”65.子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”66.或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”67.子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！?lt;/p>68.子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”69.子曰：“人無遠慮，必有近憂。”70.子曰：“躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。”71.子曰：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”72.子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也?！?lt;/p>73.子曰：“君子求諸己，小人求諸人。”74.子曰：“君子矜而不爭，群而不黨。”75.子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言?！?lt;/p>76.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施於人。”77.子曰：“巧言亂德。小不忍，則亂大謀?！?lt;/p>78.子曰：“衆(zhòng)惡之，必察焉；衆(zhòng)好之，必察焉?！?lt;/p> 78.子曰：“衆(zhòng)惡之，必察焉；衆(zhòng)好之，必察焉?！?lt;/p>79.子曰：“過而不改，是謂過也。”80.子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也?！?lt;/p>81.子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧?！?lt;/p>82.子曰：“當仁，不讓於師。”83.子曰：“有教無類。”84.子曰：“道不同，不相為謀?！?lt;/p>85.子曰：“辭，達而已矣！”86.孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！?lt;/p>87.孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言?！?lt;/p>88.孔子曰：“生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣?！?lt;/p>89.孔子曰：“君子有九思：視思明，聼思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！?lt;/p>90.孔子曰：“ ‘見善如不及，見不善如探湯?！嵋娖淙艘?，吾聞其語矣?！[居以求其志，行義以達其道！’吾聞其語矣，未見其人也！ ” 90.“…行義以達其道，吾聞其語矣，未見其人也！”91.子曰：“性相近也，習相遠也?！?lt;/p>92.子曰：“唯上知與下愚不移?！?lt;/p>93.子曰：“小子！何莫學夫《詩》？《詩》，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君。多識於鳥、獸、艸、木之名?！?lt;/p>94.子曰：“色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！”95.子曰：“鄉(xiāng)原，德之賊也！”96.子曰：“君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜?！?lt;/p>97.子曰：“道聼而途説，德之棄也！”98.子曰：“唯女子與小人為難養(yǎng)也！近之則不孫，遠之則怨?！?lt;/p>99.子夏曰：“仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕。”100.子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！?lt;/p> 11.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?lt;/p>12.子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”13.子曰：“人而無信，不知十六可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”14.子曰：“《關睢》，樂而不淫，哀而不傷?！?lt;/p>15.子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?lt;/p>16.子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！?lt;/p>17.子曰：“君子喻于義，小人喻以利?！?lt;/p>18.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！?lt;/p>19.子曰：“父母在，不遠游，游必有方?！?lt;/p>20.子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！?lt;/p>21.子曰：“道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與？”22.宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。于予與何誅？”23.子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是?！?lt;/p>24.子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也?！?lt;/p>25.子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之?！?lt;/p> 王步高教授在東南大學和清華大學同時開講的《詩詞格律寫作》提到：明朝以下江官話為全國普通話，明成祖到北京要求官員講下江官話。清華大學吟誦詩社，請了北昆劇院的專家(張衛(wèi)東先生)吟誦，王步高教授説：你説(指張衛(wèi)東吟誦)下江官話，入聲字表示的比我還清楚……。（張衛(wèi)東先生是老北京人，母語並沒有吳音，但誦唸古文詩詞依然按照師承。）聽過的都記憶猶新。 【主講人介紹】張衛(wèi)東，著名昆曲表演藝朮家、理論家，國家一級昆曲演員，古文詩詞吟誦家，戯曲民俗研究家。自幼在北京昆曲研習社向吳鴻邁、周銓庵以及上海昆曲研習社樊伯炎學習古詩文吟誦以及昆曲老生、老外、正旦、小生等行當，文博大家朱家溍入室弟子。兼任北京大學國學社導師、清華大學昆曲社導師，首創(chuàng)中央音樂學院、中國音樂學院、中央民族大學等大學昆曲選修課，任多所大學兼職教授。出版《賞花有時度曲有道》、《張衛(wèi)東演唱説戯牡丹亭》、《喜慶堂會》、《昆曲藝朮課教程》、商務印書館國子監(jiān)官韻誦唸《孝經》、《道德經》以及“四書專輯”等著作。 【國子監(jiān)官韻誦唸簡介】國子監(jiān)官韻誦唸是以“十三經”為主的讀書法，音韻腔調高古，可追溯兩宋衣鉢，節(jié)奏平穩(wěn)、聲音鏗鏘。近代傳承是經吳承仕之子吳鴻邁校點聲韻，基本保留《洪武正韻》切音，咬字口風維護明代根本，依清代京師官韻流變後的標準傳留。吳承仕乃近代經學大家，少年中舉入國子監(jiān)後曾以不設狀元參加殿試第一名，經民國改元棲身教育界，傳播經史，同時教授誦唸古文，其次子吳鴻邁在上世紀七十年代末傳授於張衛(wèi)東，近年來經商務印書館挖掘整理已經出版《孝經》、《道德經》以及“四書專輯”等。 吟誦是古詩文的活態(tài)傳承，也是古代文人音樂的代表形式，自古以來以口傳心授的方式代代相承?！皣颖O(jiān)”是中國隋代以后的中央官學，“國子監(jiān)官韻誦唸”是明清鴻儒的讀書調，以《洪武正韻》的切音為準，較大程度地保留了明清時期官話的聲韻特點。???

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