校長(zhǎng)手記Ⅰno.155 再遇六一

當(dāng)下心安

【校長(zhǎng)手記】no.155  再遇六一          （車站小學(xué) 武曉燕）小王子馴養(yǎng)狐貍后，第二天又去看它。“你每天最好相同時(shí)間來(lái)?！焙傉f(shuō)，小王子問(wèn)：“為什么？”“比如，你下午四點(diǎn)來(lái)，那么從三點(diǎn)起，我就開始感到幸福。時(shí)間越臨近，我就越感到幸福。我就發(fā)現(xiàn)了幸福的價(jià)值……所以應(yīng)當(dāng)有一定儀式?！?lt;/p>“儀式是什么？”小王子問(wèn)。“它就是使某一天與其他日子不同，使某一時(shí)刻與其他時(shí)刻不同。”狐貍說(shuō)。——摘選自《小王子》 今天想再提儀式感，可能是源自于下周二即將到來(lái)的六一兒童節(jié)。我和老師們想著如何在這一天給孩子們更加有意義的儀式感。村山春樹說(shuō)，“儀式感”是一件很重要的事情，“它是對(duì)生活的重視，它讓生活成為生活，而不是簡(jiǎn)單的生存?！眱x式感本質(zhì)是一種信仰的表達(dá)，如果學(xué)校無(wú)信仰，則教育缺力量。儀式感無(wú)論對(duì)于成年人還是兒童，古代人還是現(xiàn)代人都是重要的。從人類的進(jìn)化來(lái)說(shuō)，最早的儀式來(lái)自于宗教，后來(lái)就演變到祭祀，儀式是傳承文化的重要方式。我們可以想像在古代人們之所以有祭祀儀式，是為了祈禱，生活幸福，在莊重的儀式當(dāng)中，人們就會(huì)生發(fā)出一種期待，對(duì)天地、生命乃至生活的敬畏、珍惜甚至感恩之心。到了現(xiàn)代，人們雖然不用為一食一飯而煩憂，但儀式仍然存在于我們生活中的方方面面，例如升旗儀式、結(jié)婚儀式、各種節(jié)日，小到看一本書，吃一餐飯，儀式的存在，也仍然是珍惜生活、崇尚美好、提升感恩心和幸福感的重要途徑。 比利時(shí)作家多米尼克?羅蘭有自己的寫作儀式：一支專用的鋼筆，一張專用紙，一天中固定的時(shí)間，周圍的東西一絲不亂，咖啡溫度剛剛好。民國(guó)第一才女林徽因?qū)懺?shī)時(shí)也有自己的儀式：鋪一桌宣紙，磨好墨汁，燃上一柱香，著一襲白袍子。法國(guó)作家多米尼克?洛羅在《簡(jiǎn)單的藝術(shù)》中表達(dá)了這樣的觀點(diǎn)：人們可以把進(jìn)食、掃灑庭除等最尋找不過(guò)的事情上升到神圣的高度。仔細(xì)整理空間，化一個(gè)精致無(wú)比的妝，認(rèn)真地迎接回家的愛人，這些時(shí)刻都能成為儀式。學(xué)校馮老師也有他的教給孩子們寫字時(shí)的儀式：“當(dāng)你不寫字的時(shí)候，一定要把毛筆認(rèn)認(rèn)真真的放到墨盤兒上，一來(lái)這是一個(gè)寫字應(yīng)該有的習(xí)慣，一來(lái)避免把墨汁弄到別處去?！币獞丫次分木氉?，要用端正之心做人。 的確，很多時(shí)候，生活是平淡無(wú)奇而又匆匆忙忙的，而儀式感對(duì)于生活的意義就在于，用莊重認(rèn)真的態(tài)度去對(duì)待生活里看似無(wú)趣的事情，不管別人如何，一本正經(jīng)地把事情做好，才能真正發(fā)現(xiàn)生活的樂(lè)趣。 而充滿儀式感的生活對(duì)孩子們的成長(zhǎng)是非常有好處的。美國(guó)19世紀(jì)心理學(xué)家威廉·詹姆斯，在長(zhǎng)期觀察人們的情緒和行為之間的聯(lián)系后提出了表現(xiàn)原理。在我們常規(guī)的意識(shí)里：當(dāng)我們心情愉悅，我們會(huì)微笑；當(dāng)我們心情郁悶，我們會(huì)皺眉。我們的面部表情隨著心情的變化而發(fā)生轉(zhuǎn)變。表現(xiàn)原理說(shuō)：當(dāng)我們微笑的時(shí)候，我們的心情會(huì)變得愉悅；當(dāng)我們皺眉的時(shí)候，我們的心情會(huì)變得低落、不開心。這與我們的常識(shí)正好相反，我們不是因?yàn)橛心撤N心情而做出某種行為，而是因?yàn)橛辛四撤N行為，才會(huì)有某種心情。 由此我們可以推論，當(dāng)我們特意地營(yíng)造了一種與平時(shí)不同的儀式，不同的氛圍時(shí)，自然就會(huì)帶給孩子們不同的感受和體驗(yàn)，體驗(yàn)這一刻與平時(shí)不同，可以在孩子的童年、少年時(shí)期埋下一些幸福、莊嚴(yán)、敬畏的種子。因此，當(dāng)我們期望孩子做某件事時(shí)，最好的方法并不是一味地勸說(shuō)，而是給他一個(gè)儀式，把這件事和正向的感覺連在一起。那么今后他再遇到同類事件的時(shí)候，回憶起的是跟這件事情的美好感覺，從而愿意面對(duì)。營(yíng)造儀式感不需要復(fù)雜，其中的關(guān)鍵點(diǎn)在于關(guān)心孩子的人，父母、老師以及其他的長(zhǎng)輩，是否用心地營(yíng)造了一種氛圍。每天早上孩子上學(xué)前的一個(gè)擁抱或者與大一點(diǎn)孩子的一個(gè)擊掌，睡前給孩子的一個(gè)晚安故事，孩子閉上眼睛之后印在額頭上的一個(gè)吻，形成習(xí)慣，都是儀式。他們能夠讓孩子感受來(lái)自于成人的關(guān)注感，進(jìn)而穩(wěn)定感和幸福感。儀式可以是一次性的，也可以是習(xí)慣性的，不論是哪一種，都能讓人感受到此時(shí)此刻的不一樣。通過(guò)簡(jiǎn)單的儀式，賦予特定時(shí)刻更深的精神價(jià)值，孩子們也會(huì)因此產(chǎn)生參與感，在日后的節(jié)日里，同樣為別人籌劃儀式，為他人制造驚喜。從教近30年的生涯，也讓我深切理解到儀式感對(duì)于學(xué)校教育的重要性。學(xué)校教育之所以強(qiáng)大，很大程度上在于施教過(guò)程中充滿了向上向善向美的儀式。前幾天有事去青州市實(shí)驗(yàn)高中排球場(chǎng)，在學(xué)校門口遇見了一名中學(xué)生男孩，得知我要去排球場(chǎng)卻不知怎么走時(shí)，他立刻放下手里正在讀的書，帶領(lǐng)我前往排球場(chǎng)。這個(gè)男孩的反應(yīng)，顯然不是刻意的，我想這應(yīng)該是他在這所學(xué)校日常的普通表現(xiàn)，而就在這自然流露之中彰顯的是這所學(xué)校所特有的氣質(zhì)。國(guó)家督學(xué)林為民先生說(shuō)“當(dāng)把學(xué)校教育做成一項(xiàng)美善而偉大的事業(yè)時(shí)，深密的和諧就從至上的“智慧流”通達(dá)每個(gè)學(xué)生的靈魂。” 每天站在學(xué)校門口，望向這所由鮮明生動(dòng)活潑的兒童與睿智寬容有愛的成年人組成的學(xué)校，感覺這應(yīng)該是一座神圣的不容玷污的殿堂。這里的成年人要用自己的智慧為孩子們創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)的富有儀式感的教育活動(dòng)，而孩子們則能從一個(gè)又一個(gè)的精心設(shè)計(jì)的儀式感中聆聽到教育的真諦，去尋求到生命中最重要的靈魂指引，從而邁向更加飽滿而又充盈的人生。我相信，充滿儀式感的學(xué)校生活，會(huì)讓孩子們?cè)趯W(xué)校的每一天都變得有趣、變得生動(dòng)，并感覺到今天與昨天的不同以及對(duì)明天的期待。這需要我們每一位成年人以敬畏之心建設(shè)基于“儀式感”的教育秩序，從而使學(xué)校真正成為名字叫學(xué)校的地方。