<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;">時間：2021年4月30日09:00—11:50</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 15px;">地址：河南安陽人民大道東段656號</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">參觀者：先生 本夫人</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;"><br></b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">?前言</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block">世界文明發(fā)展史上曾出現(xiàn)過</p><p class="ql-block">幾種古老的表意兼表音的文字</p><p class="ql-block">如西亞的鍥形文字</p><p class="ql-block">埃及的象形文字</p><p class="ql-block">印度的哈拉伯文字等</p><p class="ql-block">他們是早期文明的重要標志</p><p class="ql-block">但由于種種原因均被歷史淹沒</p><p class="ql-block">唯有中國的文字</p><p class="ql-block">以其與時俱進的品格</p><p class="ql-block">與博大寬容的胸懷</p><p class="ql-block">屹立于世界民族文化之林</p><p class="ql-block">（摘自展廳）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">參觀</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">中國文字發(fā)展史第一展廳</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">主題 ： 漢字源流繹古今</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">第一單元 字法自然</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 18px;">?主要追尋漢字本源，了解漢字的起源，展示倉頡造字的傳說，與遠古刻畫符號。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">【漢字起源】</b></p><p class="ql-block">關(guān)于漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如“倉頡說”、“結(jié)繩說”、“八卦說”、“圖畫說”、“書契說”等等。<span style="font-size: 18px;">從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn)，歷代中國學者一直致力于揭開漢字起源之謎。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">?</span></p><p class="ql-block">郭沫若在《古代文字之辯證的發(fā)展》指出：“漢字究竟起源于何時呢？我認為，這可以從西安半坡村遺址距今的年代為指標?！薄鞍肫逻z址是新石器時代仰韶文化的典型”，“半坡彩陶上每每有一些類似文字的簡單刻劃和器上的花紋判然不同”，“刻劃的意義至今尚未闡明，但無疑是具有文字性質(zhì)的符號”。因此“可以肯定地說就是中國文字的起源，或者中國原始文字的子遺”。如按此說，中國文字則應算成有近6000年的歷史。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">【倉頡造字說】</b></p><p class="ql-block">在文字學術(shù)史上</p><p class="ql-block">在漢字起源諸多說法中</p><p class="ql-block">流傳最廣泛的就是“倉頡造字說”</p><p class="ql-block">相傳倉頡被尊為“造字圣人”</p><p class="ql-block">倉頡是黃帝的史官</p><p class="ql-block">他的職能是掌管歷史</p><p class="ql-block">掌管文化、掌管文獻</p><p class="ql-block">和文字關(guān)系最為密切</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">文獻記載</b></p><p class="ql-block">《呂氏春秋·君守篇》</p><p class="ql-block"> 曰<span style="font-size: 18px;">：“奚仲作車，倉頡作書”。</span></p><p class="ql-block">《說文解字·序》記載：“倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文；其后形聲相益，即謂之字?！笔钦f神農(nóng)時期先民以結(jié)繩的方式來記事，到了黃帝時期，史官倉頡受到鳥獸腳印的啟發(fā)，通過不同形狀的腳印來可以將鳥獸區(qū)分開來。倉頡依此類象創(chuàng)造出來“文”，又將文賦予固定規(guī)范的形狀和讀音稱之為“字”。按書中觀點，字起源于文，文起源于象形，通過倉頡的整理匯編，形成相對規(guī)范的文字。 </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">倉頡是怎么造字的呢？</b></p><p class="ql-block">《韓非子》<span style="font-size: 18px;">曰：“古者倉頜之作書，自環(huán)者謂之‘人’，背‘人’謂之公。公私之相背也，乃蒼頜固以知之矣”。</span>這是說倉頡給“私”和“公”造字。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><u>先造“私”字：</u></b></p><p class="ql-block">他畫一個封閉的圈，這個圈里的東西都是我的，表示“厶”。這個字就是我們今天“私”字的右邊部分，后來他想什么東西最能夠表示私有？當然是糧食，所以他在“厶”字旁邊加一個“禾”，再次強調(diào)它是我私有的產(chǎn)品。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b><u>再造“公”字：</u></b></p><p class="ql-block">公和私是相反的，和私對立的狀態(tài)就是“公”，于是他在“厶”的上面加一個“八”。古代數(shù)字從二到四到六到八，都是一個不斷地分離的過程。二分成四，四分成八，分離引申出違背的意思，所以“八”表示違背，對于私的違背相反的一面就是“公“。</p><p class="ql-block">倉頡就是用這種思路造出了“私”和“公”這兩個字。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">如何理解倉頡造字說</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 18px;">1.古代傳說</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">古書曾說倉頡造字之后，“</span><u style="font-size: 18px;">天雨粟，鬼夜哭</u><span style="font-size: 18px;">”。這則傳說揭示了文字“出世”所產(chǎn)生的驚心動魄的力量，其實，“天雨粟，鬼夜哭”是一個吉兆——上天下糧食，雨來獎勵和鼓勵人們發(fā)明漢字，那些去世的祖先覺得隨著漢字的發(fā)明，我們不會再被遺忘了，因此在晚上喜極而泣。</span></p><p class="ql-block"><b>2.漢字不是一個人創(chuàng)造</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">學者們認為成系統(tǒng)的文字工具，不可能完全都由一個人創(chuàng)造出來，如果說倉頡確有其人，應該是文字整理者或者是頒布者。</span>《荀子》記載：“好書者眾矣，而倉頡獨傳者壹也。”這個“壹”，兩個含義，一是表示專一，就是倉頡一心一意地來研究漢字，來創(chuàng)造漢字；二是倉頡是文字的規(guī)范者、整理者、統(tǒng)一者，所以<span style="font-size: 18px;">我們寶貴的文字一定是人民大眾的產(chǎn)物。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">倉頡像</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">展廳右側(cè)展示的是倉頡像，</span>在一些史料記載中，倉頡長得很奇怪，稱他“龍顏侈侈、四目靈光，實有睿德，生而能書”。意思是說：倉頡有一個很大的額頭，有四個眼睛在放靈光，這個人非常聰明，生下來就能夠?qū)懽?，這都是傳說對他的美化，實際上，倉頡是否存在，學界亦有爭論，我們還需要借助于考古挖掘來揭開它的神秘。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">【考古地層剖面】</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">展廳左側(cè)</p><p class="ql-block">是一個典型的考古地層剖面</p><p class="ql-block">這是從黃河中游地區(qū)考古實踐中</p><p class="ql-block">抽象出來的一組理想中的地層關(guān)系</p><p class="ql-block">每一層地層代表不同的文化時期</p><p class="ql-block">由上往下，年代越久，埋得越深</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">底下棕紅色的土層是生土層</p><p class="ql-block">“生土層”是指</p><p class="ql-block">地層沒有受到人工干預</p><p class="ql-block">是自然堆積而成的</p><p class="ql-block">表明人類還沒有到達這里</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從生土層往上看</p><p class="ql-block">第一層是裴里崗文化時期</p><p class="ql-block">距今約有七、八千年</p><p class="ql-block">這一時期已經(jīng)出現(xiàn)了刻畫符號</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">裴李崗文化層的上面一層</p><p class="ql-block">是仰韶文化時期的地層</p><p class="ql-block">距今約五、六千年</p><p class="ql-block">這一時期人口大量增加</p><p class="ql-block">留下的遺址分布更加廣泛</p><p class="ql-block">黃河上、中游已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了</p><p class="ql-block">很多仰韶文化遺址</p><p class="ql-block">出土了大量仰韶彩陶</p><p class="ql-block">其中有的陶片上有刻劃符號</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">裴李崗文化時期的刻劃符號</p><p class="ql-block">發(fā)現(xiàn)于河南舞陽賈湖遺址</p><p class="ql-block">距今已有8000年以上的歷史</p><p class="ql-block">這是目前我國發(fā)現(xiàn)的時代</p><p class="ql-block">最早的刻劃符號之一</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">再往上面的地層是龍山文化時期</p><p class="ql-block">距今約四千余年</p><p class="ql-block">學者認為這一時期文字已經(jīng)產(chǎn)生</p><p class="ql-block">龍山文化地層上面標有“下七垣文化”</p><p class="ql-block">這支古文化是分布在河北南部</p><p class="ql-block">河南北部的古文化</p><p class="ql-block">相當于文獻中的夏王朝</p><p class="ql-block">距今約3600年至4000年前</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">再往上一個地層是商文化地層</p><p class="ql-block">代表商王朝留下來的遺跡</p><p class="ql-block"><b><u>甲骨文正是屬于這個時代</u></b></p><p class="ql-block">商代地層以上</p><p class="ql-block">堆積的西周、東周、秦漢地層</p><p class="ql-block">直到最上面的耕土層</p><p class="ql-block">也就是我們今天所生活的地層</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我國考古學家</p><p class="ql-block">正是根據(jù)考古地層</p><p class="ql-block">以及地層內(nèi)出土的古代文物</p><p class="ql-block">特別是文物上的文字或符號</p><p class="ql-block">來研究文字的起源</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">這張圖解說明非常清晰</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">（從網(wǎng)絡下載）</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">【遠古刻畫符號】</b></p><p class="ql-block">史前時期是文字的醞釀階段</p><p class="ql-block">我國的新石器時代史前遺址中</p><p class="ql-block">發(fā)現(xiàn)了很多刻劃在陶器上的符號</p><p class="ql-block">它們有的可能與文字起源有關(guān)</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">展柜中展示的是一個</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">新石器時代的雙墩刻劃符號</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">原始人生活制陶刻畫場景</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">文 物：陶片</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">時 代：仰韶文化</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">出土地：河南安陽后崗遣址</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">河南安陽殷墟出土的陶片</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">形陶符</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">第二單元 甲骨紀事</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">主要展示商周甲骨</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">先周至西周早期甲骨文</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">甲骨文是商王占卜的紀錄，刻在牛骨和龜甲上，也有少量的羊骨、豬骨和鹿骨等。商朝時期人們難以抗拒自然界的災害，他們就求助神靈的護佑，因此商代的祭祀活動十分頻繁，在祭祀的同時，商王根據(jù)自己的需要，讓貞人即主持占卜的人用甲骨進行占卜，向神靈詢問吉兇。具體做法是在甲骨上面鉆孔或鑿孔，然后燒灼，在甲骨的背面就會出現(xiàn)裂紋，即兆紋，貞人根據(jù)裂紋走向判斷吉兇，最后將占卜內(nèi)容及結(jié)果用文字的形式刻在甲骨上。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">鄭州早商時期牛骨刻辭</b></p><p class="ql-block">目前我國發(fā)現(xiàn)最早的甲骨文出土于河南鄭州二里崗商代早期遺址中，其中有兩塊卜骨。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">鄭州商城遺址</b></p><p class="ql-block">鄭州商城遺址是商代早中期的都城遺址，坐落在鄭州市管城區(qū)，今河南省鄭州市區(qū)偏東部的鄭州舊城及北關(guān)一帶，出土有早商時期牛骨刻辭。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">牛肱骨刻辭只有一個字</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">原文：?</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">釋文：侑、有</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">早商時期的卜用骨料</b></p><p class="ql-block">主要為牛肩胛骨，其次為龜甲，還有少數(shù)鹿、羊、豬、狗胛骨。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">無字卜骨</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">河南鄭州商城出土</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">殷墟甲骨文</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">殷墟是商代中晚期的都城遺址，商代12位國王在此建都近300年之久，留下了豐富的甲骨遺存，在殷墟36平方公里的范圍內(nèi)已發(fā)現(xiàn)了13萬片刻辭甲骨。</span>殷墟甲骨文是現(xiàn)今所見中國最早的具有完備體系的文字，殷墟甲骨刻辭是現(xiàn)今所見中國最早的時王記實文辭，因而成為語言文字學、歷史學、民族學、天文學、氣象學、醫(yī)學、歷史地理學、考古學等多種學科的重要原始資料。按刻辭內(nèi)容，一般可以分為占卜記錄和記事。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">殷墟甲骨及卜辭</b></p><p class="ql-block">甲骨卜辭是指中國商周時期刻在龜甲獸骨上記錄占卜的文字。19世紀末年以來，河南安陽的殷墟遺址先后出土了十余萬片刻有文字的占卜甲骨，絕大部分是商朝后期（約公元前14至前11世紀）王室的遺物，生動反映了商代后期的歷史面貌。一條完整的卜辭包括四個部分：敘辭、命辭、占辭、驗辭。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">介紹龜甲各部分名稱</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">歲卜甲 貞人卜甲</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">龜背甲</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">改制龜背甲</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">龜背甲各部分名稱介紹</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">介紹牛肩胛骨的各部分名稱</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">壬辰夕卜卜甲</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">殷墟龜甲骨卜辭的內(nèi)容</b></p><p class="ql-block">商朝時期，<span style="font-size: 18px;">商人每天都要在龜甲上進行占卜，甲骨文記載的內(nèi)容十分豐富，既有商王討伐方國的記載，又有關(guān)于農(nóng)業(yè)、田獵、天象的記載，由於占卜與商朝時期的日常生活息息相關(guān)，所以，可以從甲骨文看到商朝的文字記載的生活，為我們了解商代的社會生活，提過了寶貴的歷史資料。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">?</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">殷墟龜甲骨卜辭的內(nèi)容（一）</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">圖片上有：甲骨片 出處 原文 釋文</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">內(nèi)容記載：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">1.商王武丁征伐的記錄</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">2.商王前往視察黍生長情況的記錄</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">3.殷人狩獵、捕獲鹿、狐的記錄</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">殷墟龜甲骨卜辭的內(nèi)容（二）</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">圖片上有：甲骨片 出處 原文 釋文</p><p class="ql-block">內(nèi)容記載：</p><p class="ql-block">1.有關(guān)日食、月食和發(fā)現(xiàn)“新大星”的最早記錄</p><p class="ql-block">2.王子遭遇車禍的記錄</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">殷墟龜甲骨卜辭的內(nèi)容（三）</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 18px;">場景刻畫：商王問卜</b></p><p class="ql-block">商王無論有什麼事情要決定</p><p class="ql-block">都是通過占卜來看吉或者兇</p><p class="ql-block">占卜完畢之后</p><p class="ql-block">太史就把占卜的結(jié)果</p><p class="ql-block">用文字刻在獸骨上</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這個場景設計的是：</p><p class="ql-block">兩位大臣在火堆邊</p><p class="ql-block">在龜甲的背面鑿出長槽并鉆出圓孔</p><p class="ql-block">然后把燃燒的木炭放入鉆孔中灼燒</p><p class="ql-block">讓骨片受熱產(chǎn)生裂紋</p><p class="ql-block">向商王呈上經(jīng)過灼燒后的甲骨片</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">商王根據(jù)裂紋的走向判斷事情的吉兇</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">他們等待商王宣讀占卜結(jié)果</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">狩獵卜甲</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">“用”字卜甲</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">災禍卜甲</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">子其射卜甲</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">關(guān)于各種疾病的記錄</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">受禾卜骨</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">受禾卜骨</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">數(shù)字卦卜骨</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">歲子癸卜甲</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">殷墟甲骨上的記事刻辭</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">這里是</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">?有關(guān)龜甲來源的記錄</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">有關(guān)祭祀的記錄</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">干支表刻辭</b></p><p class="ql-block">甲骨文中有少量甲骨刻辭是非占卜性的，有的是為了訓練寫字，有的是干支刻辭，還有專門記事的刻辭。中國古代將十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥搭配起來記日，如甲子、乙丑等，共有60組，因為以甲子打頭，所以有“六十為一甲子”之說。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">習刻卜骨</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">毛筆朱書卜骨</b></p><p class="ql-block">毛筆在殷商時期是主要的書寫工具，甲骨上的文字應是先寫后刻，個別有直接契刻的。用毛筆書寫的甲骨文因年代久遠我們幾乎看不到。上世紀90年代后期在鄭州小雙橋遺址出土的陶片上發(fā)現(xiàn)毛筆朱書文字19件，共10余字，書寫工整、筆畫流暢，年代相當于商代中期偏早，是目前所發(fā)現(xiàn)的商代最早的筆書文字。可以說，用刀鋒刻寫和用毛筆書寫是殷商時期并存的寫字方式。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">狩獵圖（河南省，簡稱“豫”）</b></p><p class="ql-block">圖中動物種類豐富，有大象，“象”是瑞獸，代表安和、祥樂。聲部用“予”，是表示歡快、嬉戲所出的聲音。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">濟南大辛莊商代甲骨文</b></p><p class="ql-block">位于濟南市東郊的大辛莊遺址，是一處以商文化為主要內(nèi)涵的古文化遺址。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">濟南大辛莊商代刻辭卜甲</b></p><p class="ql-block">無論從形制、字形、文法上看，都和殷墟甲骨文相似，屬于同一系統(tǒng)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">濟南大辛莊商代甲骨文</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">先周至西周早期甲骨文</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">此期甲骨文有自己的特點</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">刻寫精細 字形細小</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 18px;">洛陽甲骨 周公廟甲骨 鳳雛甲骨</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">鳳雛甲骨：</span>陜西岐山縣鳳雛村1977年出土甲骨206片，達828字，為周代出土甲骨之最。</p><p class="ql-block">周公廟甲骨：陜西岐山周公廟2003年一2008年共出土甲骨110片，達583字，僅次于鳳雛村。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">先周至西周早期甲骨文統(tǒng)計表</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">周朝出土甲骨文</p><p class="ql-block">省區(qū)、遣址、片數(shù)、時間一覽表</p><p class="ql-block">出土地主要為</p><p class="ql-block">陜西寶雞地區(qū)的岐山、扶風二縣</p><p class="ql-block">此處為周王朝的發(fā)祥之地</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">第三單元 甲骨文造字方法</b></p><p class="ql-block">甲骨文不僅數(shù)量多，材料豐富，而且在文字的結(jié)體及造字方式上已經(jīng)形成了自己的特點和規(guī)律。許慎在《說文解字》中總結(jié)了六種造字方式，稱為“六書”，為象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。在甲古文中，這六種造字方式均有體現(xiàn)，反映了甲骨文的成熟和規(guī)范。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">商代文字基本字的結(jié)體特征可分為四大類：取人體和人的某一部分形體特征為構(gòu)字的基礎；以勞動創(chuàng)造物和勞動對象為構(gòu)字的基礎；取禽獸和家畜類形象為構(gòu)字的基礎；取自然物象為構(gòu)字的基礎，從構(gòu)形的文化內(nèi)涵上來考察，這些成熟較早的字形所取裁的對象與當初先民們的社會生活相當貼近，具有很強的現(xiàn)實性的特征，同時，這些字形所描寫的內(nèi)容涉及到了人和自然的各個層面，因而還具有構(gòu)形來源廣泛性的特征。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">獨體象形字</b></p><p class="ql-block">象形字來源于生活，是人們在日常生活和勞動生產(chǎn)中不斷創(chuàng)造的。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">例字一：人 大 首 心 耳 口</b></p><p class="ql-block">根據(jù)人體特征創(chuàng)造的字形：</p><p class="ql-block">人：天地之性最貴者也。象臂脛之形。</p><p class="ql-block">大：天大，地大，人亦大。故大象人形。</p><p class="ql-block">首：巛象髪，謂之鬊，鬊卽巛也。</p><p class="ql-block">心：人心，土藏，在身之中。象形。</p><p class="ql-block">耳：主聽也。象形。</p><p class="ql-block">口：人所以言食也。象形。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">例字二：鳥牛馬羊虎犬鹿象</b></p><p class="ql-block">根據(jù)動物特征創(chuàng)造的字形</p><p class="ql-block">鳥：長尾禽緫名也。象形。</p><p class="ql-block">牛：大牲也。象角頭三封?之形。</p><p class="ql-block">馬：象馬頭髦尾四足之形。</p><p class="ql-block">羊：象頭角足尾之形。</p><p class="ql-block">虎：山獸之君?；⒆阆笕俗恪Ｏ笮?。</p><p class="ql-block">犬：狗之有縣蹏者也。象形。</p><p class="ql-block">鹿：獸也。象頭角四足之形。鳥鹿足相似。</p><p class="ql-block">象：象耳牙四足之形。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">例字三：戶門宀田井行</b></p><p class="ql-block">根據(jù)土地、建筑等環(huán)境特征創(chuàng)造的字形</p><p class="ql-block">戶：半門曰戶。象形。</p><p class="ql-block">門：聞也。從二戶。象形。</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">宀：</span>交覆深屋也。象形。屋頂兩坡相交覆蓋的高頂房屋。字形像屋子之形。</p><p class="ql-block">田：陳也。樹穀曰田。象四囗。</p><p class="ql-block"> 十，阡陌之制也。</p><p class="ql-block">井：八家一丼，象構(gòu)韓形。</p><p class="ql-block">行：人之步趨也。從彳從亍。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">指事字</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">《說文解字》對指事字的解釋</b></p><p class="ql-block">意思是指利用本有的象形符號并加注簡單的指事符號來實現(xiàn)表意功能的一些字。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">例字：上下亦甘朱刃</p><p class="ql-block">上：向上仰之弧形上面加一筆，表示上。</p><p class="ql-block">下：在向下伏之弧形下面加一筆，表示下。</p><p class="ql-block">亦：在一人兩臂下各加一筆，表示腋下。</p><p class="ql-block">甘：美也。從口含一。一道也。</p><p class="ql-block">刃：在刀鋒部位加一圓點，表示刀刃部位。</p><p class="ql-block">朱：赤心木，松柏屬。從木，一在其中。在主桿部位加一點指事符號，表示樹干，樹心紅色的樹，松柏屬。所以引申出紅色的意思。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">《說文解字》關(guān)于會意字的解釋</b></p><p class="ql-block">會意字形體結(jié)構(gòu)的特征是將兩個字根組合起來，使衍生出新的含意。如“日”和“月”組起來，就是日光加月光變成“明”?！靶荨弊?，“人”字和“木”字合成，人在樹下休息的意思。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">例字一：毓沫射饗解集</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">射：弓弩發(fā)於身而中於遠也。寸，手也。</p><p class="ql-block">饗：鄉(xiāng)人飲酒也。</p><p class="ql-block">解：判也。從刀判牛角。</p><p class="ql-block">集：羣鳥在木上也。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">例字二：伐孫奚執(zhí)先企</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block">伐：<span style="font-size: 18px;">擊也。從人持戈。</span></p><p class="ql-block">由“戈”和“人”組合，表示以戈擊人，殺伐之義。</p><p class="ql-block">孫：子之子曰孫。從子從系。系，續(xù)也。</p><p class="ql-block">先：前進也。從兒從之。之人上，是先也。</p><p class="ql-block">企：舉踵也。古文企從足。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">形聲字</b></p><p class="ql-block">形聲字是在象形字、指事字、會意字的基礎上形成的，由表示意義范疇的意符（形旁）和表示聲音類別的聲符（聲旁）組合而成。形聲字是最能產(chǎn)的造字形式。意符一般由象形字或指事字充當，聲符可以由象形字、指事字、會意字充當。形聲字在甲古文中出現(xiàn)稍晚，憑借著既表意又標聲的優(yōu)勢成為漢字的主體。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">例字：洹姜洎妸妊姪汝</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?。核Ｔ邶R魯閒。從水亙聲。</p><p class="ql-block">姜：神農(nóng)居姜水，以爲姓。從女羊聲。</p><p class="ql-block">洎：灌釜也。從水自聲。</p><p class="ql-block">妸：女字也。從女可聲。</p><p class="ql-block">妊：孕也。從女從壬，壬亦聲。</p><p class="ql-block">姪：兄之女也。從女至聲。</p><p class="ql-block">汝：水。</p><p class="ql-block">出弘農(nóng)盧氏還歸山，東入淮。從水女聲。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">假借字</b></p><p class="ql-block">假借字是“本無其字，依聲托事”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">自：原意是象形字“鼻”字，后來被用為介詞，在甲骨文經(jīng)常有“自西”、“自東”的句子，此種介詞用法一直延續(xù)到今天。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">又：原意是人的右手，引申為“又”，后來借作“另”的意思，如“百又三十”；還被借作“有”之意，如“婦康又（有）子”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">特殊字例——合文</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">五百、十朋：指貨幣數(shù)量。</p><p class="ql-block">“朋”字現(xiàn)在還保留著象形字的樣子，古代以貝殼為貨幣，五貝為一串，兩串為一朋。</p><p class="ql-block">上甲、小祖乙、四祖丁：都是商王名字。</p><p class="ql-block">延雨：表示連綿不斷的下雨。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">特殊字符——族氏名號</b></p><p class="ql-block">在殷墟甲骨文和商代晚期及周代早期的青銅器銘文中，還有大量反映眾多邦國部族名稱的圖像資料，被稱為族徽字。<span style="font-size: 18px;">彼此之間可互為印合，它們或單獨范鑄在器上，或附著于銘文一隅，偶也結(jié)合在紋飾中。族徽字獨具特色，既能生動反映表意字以形示意的特征，又具有濃郁的裝飾圖案風格。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">?</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">?中國·河南·安陽</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">分別屬于哪類字呢？</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">中國</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">中：象形字 國：會意字</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">?河南</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">河：形聲字 南：假借字</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">?安陽</b></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">安：會意字 陽：形聲字</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px;">尾聲</b></p><p class="ql-block">最近幾十年，中國考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料。這些資料主要是指原始社會晚期及有史社會早期出現(xiàn)在陶器上面的刻畫或彩繪符號，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號?？梢哉f，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據(jù)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">資料：百度</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">拍攝：柏麗</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">制作：詩茵</b></p>
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