【神堂記憶】（我與大神堂）

茂樹

【神堂記憶】我與大神堂（三十八）  又見風(fēng)篷船 姜茂樹近日到長蘆漢沽鹽場鹽業(yè)風(fēng)情區(qū)賞游，剛進(jìn)入場區(qū)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就看見一面白色大篷（帆）在強(qiáng)勁的海風(fēng)中鼓鼓張開，那就是陳列在游覽區(qū)的老漁船“弘順號”。這個(gè)場景立刻勾起我的記憶，讓我又一次回憶起在老家經(jīng)常見到，也就是被漁家人稱作“風(fēng)篷船”的這種老式漁船。    在家鄉(xiāng)的時(shí)候，每到休漁季節(jié)過后，尤其是春節(jié)后即將進(jìn)入開海期時(shí)，海灘邊、“神港”里、船臺上云集的大小船只早已經(jīng)維修一新。大紅的對聯(lián)從船頭貼到船尾，潔白的大篷、彩色的“大魚兒”和旗幡在海風(fēng)中飄舞，就像列隊(duì)整齊陣型威嚴(yán)的士兵正等待一聲令下，就立即出征一樣。兒時(shí)曾參加拉船的那種男女老少齊上陣、漁歌號子震天響；滿海白帆爭行，漁船滿載返港，大人小孩接船卸貨的歡樂場景、一些有關(guān)老漁船的故事也就立刻浮現(xiàn)在我的眼前。 聽老人們說，在剛建立村莊那陣子，人們還只是在海邊的灘涂上用手抓或用籠筐菜淺子撈一些小魚小蝦，隨著日子的不斷前行，在生活中人們慢慢地摸索出了利用撈籠、小潑網(wǎng)、旋網(wǎng)、跑網(wǎng)等簡易工具捕撈的方法，后來逐漸發(fā)展了插網(wǎng)、撩網(wǎng)，直到會排小木船，出海捕撈這些小活田。神堂莊，在舊時(shí)都是一些約三四長、一丈多寬的很小、抗風(fēng)能力很弱、安全性能極低的俗稱“門錠子”和“馬槽”的漁船。新中國成立之初村黨組織和村政權(quán)就非常關(guān)心和重視漁民的生命、生產(chǎn)安全，不斷引進(jìn)抗擊風(fēng)浪性能較好，既安全，行駛速度又快的“尖頭型”的俗稱“大?！钡拇?，那時(shí)出現(xiàn)了家家排新船，戶戶添置新網(wǎng)具的漁業(yè)生產(chǎn)新高潮。在那個(gè)時(shí)期，排船的活計(jì)要全部采用很講究的手工操作的傳統(tǒng)工藝來完成。首先要選擇一塊開闊平坦的場地，選用優(yōu)質(zhì)的紅松木、柞木、楠木為主要材料，配以各種優(yōu)質(zhì)鐵活連接固定，再加以上等的苧麻、石灰、桐油等輔料，在經(jīng)過認(rèn)真挑選、經(jīng)驗(yàn)豐富的漁家老工匠們多日精心施工中，一條風(fēng)篷漁船就順利排成了。       當(dāng)大海漲潮海風(fēng)勁吹的時(shí)候，漁民們便駕船出海。林立的桅桿上，升起用白色布匹縫制的的大篷。白天站在海邊，可望見海面白色的篷花在浪波里穿行，海鷗追逐漁船飛舞；夜晚漁火閃閃，漁家號子隨著海浪起伏縹緲，那場景蔚為壯觀，令人遐思無限。因此，歷代詩人就有許多描寫漁家帆影的詩文，例如：“一點(diǎn)遠(yuǎn)帆如白鳥”“最是漁人帆檣樂”“星河欲轉(zhuǎn)千帆舞”“燕歸帆盡水茫?！薄捌追φ占t”“ 帆檣映日水邊浮”……由此可見文人墨客是多么喜歡把船篷稱作船“帆”的。但是漁家人最忌諱的就是“翻”字，因帆與翻諧音。又因“篷”和“鵬”諧音，它寓意升起來的船篷就像傳說中古代大鵬鳥的翅膀似得，在大海中乘風(fēng)飛翔。漁家人無論在任何艱難困境中總是向往美好的事情，所以為避諱“帆”（翻）字，自古以來就把“帆”叫做“篷”。因此也就把帆船叫做“篷船”“風(fēng)船”或“風(fēng)篷船”，把安裝柴油機(jī)作為動力的風(fēng)篷船叫做“機(jī)器船”，而不說“機(jī)帆船”。 風(fēng)蓬船的行駛和生產(chǎn)完全依靠自然風(fēng)作為動力。起初，人們在漁船中心的位置豎立一根桅桿，掛起一面大篷。這根桅桿在茫茫大海的滔滔狂浪中，宛若一位頂天立地統(tǒng)領(lǐng)千軍萬馬的大將軍，更有如一柱擎天之勢，無論風(fēng)向怎樣改變，升起的大蓬都能接受各個(gè)方向的來風(fēng)，凜凜正氣、虎虎生威，驅(qū)動著漁船劈波斬浪勇往前行，因此漁家人就形象的將它稱之為“大將軍”。過大年時(shí)，在它上面還要粘貼“大將軍八面威風(fēng)”的大紅聯(lián)幅，以示敬畏之意。后來人們又在靠近船頭處豎起一根短一點(diǎn)的小桅桿，先民們說，咱們的老祖宗真聰明，他們竟能想出多豎起一根桅桿，多掛一面大篷，就能夠接受海面上更多的風(fēng)力，這也就是“扯起大篷八面受風(fēng)”的說法，它會讓漁船跑得更快、拉起網(wǎng)來更有勁。那句“大將軍八面威風(fēng)”的贊美語，就是從大篷八面受風(fēng)演變而來的。風(fēng)蓬船如遇順風(fēng)、順流時(shí)跑得很快，撒下的漁網(wǎng)也多，產(chǎn)量就會明顯提高。但它若碰上頂風(fēng)時(shí)，光行駛就有很大困難，那就更別說還要撒網(wǎng)生產(chǎn)了。在實(shí)踐中祖先們總結(jié)出調(diào)節(jié)大蓬角度兜住側(cè)面的來風(fēng)，利用海潮的水流劃檣走“之”字形路線，多用一些時(shí)間迂回行駛的方法，同樣也能達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)。 在漁村，講究的老例兒、忌諱很多。無論在船上還是家中，做飯烙餅時(shí)絕對不能說翻個(gè)兒，而要說“劃個(gè)個(gè)兒”，在干活時(shí)一面干完了，需要干另一面時(shí)，要說“劃過來”。如漁船不幸遇到事故翻沉，要說“倒礁”。升帆、落帆叫“打篷”、“落篷”。更為隆重的是過大年時(shí)在太陽還沒出來之前，各家要先到墳地請祖宗回家過年，讓先人們看看自家的老船、再看看子孫是怎樣祭拜養(yǎng)育他們的漁船，還要看看漁船已經(jīng)貼好的“船頭壓浪”“舵后生風(fēng)”、“福”字和“船行四海水，網(wǎng)打萬斤魚”等大紅喜慶的船對子后才能回家圍坐一起，開啟大年宴席的獨(dú)特風(fēng)俗儀式。木質(zhì)的風(fēng)篷船，在大海里航行、生產(chǎn)全憑一個(gè)最原始的工具——羅盤（羅經(jīng)，指南針）來指引航向。因風(fēng)篷船抗擊風(fēng)浪的能力比較弱，一般只適應(yīng)在近海生產(chǎn)，主要用的網(wǎng)具是“拉網(wǎng)”“錨網(wǎng)”“扒拉網(wǎng)”“流網(wǎng)”“簾子網(wǎng)”和“轉(zhuǎn)軸網(wǎng)”等。這些網(wǎng)具是用棉花線織成的，網(wǎng)綱為青麻繩，為使網(wǎng)具保持硬朗挺括煞水快，雖然用豬血蒸染過，但仍不耐潮濕和磨損，必須在使用了兩三天后，就要在漁船或海灘上晾曬蒸發(fā)水分，以此來延長使用壽命，因此也就有了漁家人常說的“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”這句俗話了。 神堂人在駕駛風(fēng)篷船的那個(gè)年代里，曾創(chuàng)下捕撈黃花魚、鲙魚、梭子蟹、東方對蝦等魚貨最高產(chǎn)量，特別是一個(gè)晝夜扒滿二十萬斤毛蚶子的歷史，就是現(xiàn)在的大機(jī)器船也是始終無法超越的生產(chǎn)記錄。由于風(fēng)蓬船是利用自然風(fēng)的能量鼓起大篷來推動漁船前進(jìn)的，它無機(jī)械動力不會排放那么多的油污和臟水，以及強(qiáng)烈的震動和聲響，所以對海水不會造成污染。當(dāng)海上風(fēng)力較小時(shí)它會暫時(shí)停止生產(chǎn)，漁民也得以休息，這樣也讓海洋生物多了一些休養(yǎng)生息的機(jī)會，在一定程度上也維持了海洋生態(tài)環(huán)境的平衡。但實(shí)現(xiàn)漁業(yè)、漁船生產(chǎn)機(jī)械化、提高捕獲量、降低漁民勞動強(qiáng)度，是必然趨勢和村里的發(fā)展目標(biāo)，經(jīng)過祖輩的不斷努力，到了七十年代后期，神堂村的漁船全部實(shí)現(xiàn)了船網(wǎng)機(jī)械化，現(xiàn)代化的大型漁輪取代了老式漁船。那張白色的大篷和老漁船，已經(jīng)從人們的視野中漸漸地消失了，也幾乎走出了村民的記憶。為了留下老祖宗的智慧與遺產(chǎn)，近年來村里一些年輕人在老漁民的指導(dǎo)下，開始制作風(fēng)篷船的模型，為即將逝去的村莊，為已遠(yuǎn)去的老漁船；特別是為那面潔白的大篷，也為漁家人留下了永遠(yuǎn)的懷念……      2021-5-20

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