中國(guó)當(dāng)代青年畫家—苗人龍

風(fēng)之彩藝術(shù)營(yíng)

中國(guó)當(dāng)代青年畫家～苗人龍，又名湘西苗人。1983年生，湖南省湘西州吉首市人，熱愛(ài)本土，溯古開(kāi)新，致力于推廣民族文化的藝術(shù)行者。 時(shí)間悄無(wú)聲息，帶走你原來(lái)的樣子。有沒(méi)有過(guò)一個(gè)瞬間，讓你希望時(shí)間能多一些停留？ 所有的時(shí)光都是被辜負(fù)被浪費(fèi)后，才能從記憶里將一段拎出。拍拍上面沉積的灰塵，感嘆它是最好的時(shí)光。 他寫生從不擺拍、擺畫，而是用最直接的水彩，不拘物像，寫其精神，盡管這種寫生成少敗多，如無(wú)鞍野馬、赤手捉蛇般艱難，但他無(wú)意成敗，在剎那生滅間任筆直取，所得皆是不可復(fù)制，獨(dú)一無(wú)二的鮮活之作。 幾十年的人生歷練和藝術(shù)沉積為他如今的藝術(shù)創(chuàng)作準(zhǔn)備了必要能量。 龍先生為人誠(chéng)懇、處事低調(diào)、精研藝事、修養(yǎng)全面，他視藝術(shù)為精神道場(chǎng)、生命禪床，追尋的是做人作畫的大境界。故無(wú)論于事、于人、于物皆看得透、想得通、拿得起、放得下、耐得住?！?lt;/b> “多年來(lái)只因他不思獲獎(jiǎng)、不想賣點(diǎn)、心平志實(shí)的創(chuàng)作狀態(tài)和低調(diào)穩(wěn)健的生活態(tài)度，使之名與畫不符。我想隨著越來(lái)越多的人對(duì)他的認(rèn)識(shí)，這塊金子定會(huì)放出更耀眼的光芒?！?lt;/b> 倘佯在山野鄉(xiāng)村中，那清新的空氣，沁人肺腑，綠水青山，彎彎的小河，遼闊的田野.裊裊炊煙勾畫出一派美麗的田園景象，穿梭在鄉(xiāng)村中，一戶戶農(nóng)家房子面前的別樣風(fēng)景都吸引我… 在他人生的旅途，除了因工作原因及一些外出學(xué)習(xí)、考察、出差等，內(nèi)心從未真正意義上的離開(kāi)過(guò)湘西。自己出生在這里，從小生活在這里。這方神奇、美麗的土地上，山寨與山景、水色相映，風(fēng)情與文化交融，山歌與生活共生，古村與現(xiàn)代同輝，天生麗質(zhì)，大雅大俗。 湘西的山水和風(fēng)土人情自有它的獨(dú)特品性。深山溝壑、云山霧海、石板小街、吊腳木樓……這些都是湘西最為常見(jiàn)的自然景物。 湘西山地民居構(gòu)成的天人合一的棲居環(huán)境，其實(shí)是很好用水彩畫的藝術(shù)形式來(lái)表現(xiàn)的。因?yàn)樗十嫷奶匦跃褪恰伾儍?、透明、清晰、自然。水彩畫通透的視覺(jué)感覺(jué)和繪畫過(guò)程中水的流動(dòng)性，對(duì)于表現(xiàn)淳凈、自然的湘西風(fēng)景尤為適合。 深圳十多年，但對(duì)湘西愛(ài)一直在心里、在畫筆之中。我一直用腳步丈量湘西山水、用心靈感悟這方土地厚重的歷史文化與濃郁的民族風(fēng)情。 藝術(shù)是一種信仰水彩是一種情懷 美的享受，是優(yōu)秀畫作一向被人們視為首個(gè)要素。就反映湘西的美術(shù)作品而言，它對(duì)我們湘西畫家來(lái)說(shuō)，不僅是追求、呈現(xiàn)美的問(wèn)題，而是要思考如何在藝術(shù)地展示的基礎(chǔ)上進(jìn)一步去擴(kuò)大湘西山水的影響力。這是對(duì)這方土地養(yǎng)育之恩的回報(bào)，更是一種深沉之愛(ài)的美術(shù)表達(dá)。 . 水彩畫起源于文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲，并在英國(guó)發(fā)展成一種比較完備的獨(dú)立的藝術(shù)形式。我國(guó)于清末在兩江師范學(xué)堂開(kāi)設(shè)水彩畫課，培養(yǎng)了我國(guó)第一批水彩畫家。 水彩畫傳入我國(guó)后，它便一直與中國(guó)畫在相互借鑒、彼此磨合中不斷成長(zhǎng)。中國(guó)畫通過(guò)筆墨語(yǔ)言達(dá)到水與墨的交匯，水彩畫注重的是水與色彩的融合。 既然水彩和水墨都有一個(gè)共同的元素“水”，水彩中為什么就不能承載水墨所蘊(yùn)含的意趣與意韻呢?答案當(dāng)然是肯定的。在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，“有容”，“乃大”。 多年來(lái)，苗人龍就是這樣兼收并蓄，不斷放大自己的藝術(shù)格局，在保留、傳承西洋水彩本體語(yǔ)言的前提下，注入中國(guó)水墨畫藝術(shù)元素，形成自己鮮明的藝術(shù)個(gè)性。比如，他近期創(chuàng)作的既可以看出水彩畫清麗、透徹、濕潤(rùn)、雅潔的本體特征，又融入了水墨畫淡遠(yuǎn)、幽微、渾厚、空靈的意境之美，使得他筆下的湘西風(fēng)景更加靈性飄逸，更加空靈雋永。 湘西山水的靈秀滋潤(rùn)藝術(shù)之眼和心靈，藝術(shù)家心手合一在筆端呈現(xiàn)生命之實(shí)相。龍的作品不是要執(zhí)拗地證明自己的鶴立雞群，他只是深沉地表達(dá)著對(duì)家鄉(xiāng)的浩然情懷，于寧?kù)o里透出堅(jiān)毅，在空濛中觀照性靈，在偶然的里程中追尋必然的意義?！皩幾鑫摇币讶怀蔀樗乃囆g(shù)哲學(xué)，意共山林生，趣隨自在長(zhǎng)，是湘西文化的傳遞者，分享者，蘊(yùn)藉著砥礪同道者的款款柔溫與無(wú)限深情。 家鄉(xiāng)的味道就像記憶中的那顆超霸立波糖，一想起，口水和惆悵就一道涌來(lái)。如今這份山高路遠(yuǎn)的童年回憶在某刻驀然浮于腦海，猝不及防。其實(shí)，歲月又何嘗不是一本連環(huán)畫，每一個(gè)頁(yè)面，都是一篇篇生動(dòng)的故事寫真，開(kāi)心的、快樂(lè)的、暖心的、傷心的、失望的、遺憾的。倘若一切終將逝去，那就用畫筆把他們都留下來(lái)吧。   畫畫這回事兒，雖苦又樂(lè)，我把它一直堅(jiān)守到現(xiàn)在，說(shuō)明我對(duì)它的虔誠(chéng)。但是，我把它當(dāng)作一種玩兒，娛人娛己，開(kāi)心一笑，足矣。這與看山還是山，看水還是水的境界哲理同是一回事兒。這也好比人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無(wú)須精心去處世，同是一個(gè)道理。所以，我畫畫不刻意去雕飾，但求畫山還是山，畫水還是水，畫人還是人，夠也。 要真正畫出“背后的風(fēng)景”就不容易了。這里所謂的“背后的風(fēng)景”指的是風(fēng)景背后深層的地域文化。文化是自然風(fēng)景內(nèi)藏的靈魂與神韻，也是藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程中提升其藝術(shù)境界經(jīng)常會(huì)遇到的瓶頸。 每次提筆繪畫，對(duì)我來(lái)說(shuō)更像是一場(chǎng)水彩帶領(lǐng)我出發(fā)的旅行。手眼心獲得的解放感如出走到另一個(gè)世界一般，釋放出無(wú)盡的意趣。每到一處，都是讓人興奮的新鮮對(duì)象，妙不可言而又盡在眼前。 隆冬的苗寨，灰綠色的陰天調(diào)子是屬于這個(gè)季節(jié)的，清晨的薄霜在地面上漫步顯得空靈剔透，寧?kù)o的寨子里升起裊裊青煙，山林高處墨色的老屋在霧靄中若隱若現(xiàn)，神秘悠遠(yuǎn)的深山野水有著強(qiáng)大的吸引力。畫畫雖然艱苦，但作品出來(lái)之后獲得的這種快樂(lè)卻十分讓人著迷。 水彩寫生總會(huì)在不經(jīng)意中牽引出大腦中天機(jī)感性的部分，還有那可遇不可求的妙筆翻瀾的瞬間。當(dāng)我們面對(duì)無(wú)限開(kāi)放的對(duì)象時(shí)，可以從任何角度中進(jìn)入，又可以從任何角度中出逃，而每一筆卻都在截取最打動(dòng)自己的部分，這種面對(duì)自然對(duì)象的漫游和對(duì)話，常常帶來(lái)意外之趣，微妙不測(cè)。在我的體驗(yàn)中，復(fù)讀對(duì)象時(shí)竭盡全力去感覺(jué)的那些微小細(xì)節(jié)和獨(dú)特氣息，最后一定都會(huì)轉(zhuǎn)化成畫面中可見(jiàn)或不可見(jiàn)的內(nèi)容。即便是偶有來(lái)不及深思熟慮畫下的幾筆，倒又顯出幾分天真自由的生動(dòng)。 每每念起水彩帶我走過(guò)的旅程，只覺(jué)所有相遇過(guò)的風(fēng)景都來(lái)自于時(shí)光的饋贈(zèng)，都是有跡可尋的創(chuàng)作體驗(yàn)，畫筆下時(shí)空中的一瞬便成永恒。每每收起畫筆，心早已在去往更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方，迫不及待的去追趕那些未知的風(fēng)景。 時(shí)間在筆下，不再是抽象的數(shù)字的刻度，它帶給我們視覺(jué)上不同的明度，皮膚上不同的溫度，所以時(shí)間有了生命的表征，時(shí)間成了跳蕩著光的音符和詩(shī)句。 “你真美啊，請(qǐng)停留一下!” 這句話，浮士德博士在18世紀(jì)的歐洲也大聲呼喊過(guò)。被中世紀(jì)的神秘主義和書齋中的窮思竭慮搞得筋疲力盡的浮士德博士，只是到了一下大自然的山谷，便不可救藥地成為了一個(gè)自然美的俘虜。到哪里去尋找比自然更深刻的美和更偉大的和諧呢? <h3>藝術(shù)的使命，說(shuō)到底，不就是把在時(shí)光中飛逝的美，用詩(shī)句，用音符，用色彩，將其小心地挽留下來(lái)嗎?然而，這么簡(jiǎn)單的道理，卻常常會(huì)被人忘記。人類總是執(zhí)迷于自己心中種種怪誕的幻影，狂妄地想要制造比自然更深刻的意象，用臆造的怪力亂神挑戰(zhàn)自然秩序所呈現(xiàn)的和諧大美。在他們自認(rèn)為很深刻的地方，本心其實(shí)已經(jīng)開(kāi)始迷亂。</h3> 欣賞著苗人龍這一幅幅作品，仿佛推開(kāi)一扇扇美麗的窗戶，那些伴隨著我們民族心靈走過(guò)了一千年的絕妙詩(shī)境，竟如此鮮活地一一呈現(xiàn)在我的眼前，像謝靈運(yùn)乍見(jiàn)池塘春草，像李白回首峨嵋秋月，像杜甫偶見(jiàn)夔門朝暾，像孟浩然眠覺(jué)夜雨落花，像王摩詰靜聽(tīng)空山鳥(niǎo)語(yǔ)，像劉禹錫仰看晴空孤鶴??難道不正是這些單純而美妙的詩(shī)境，使我們的民族把心扉敞向了偉大的自然，從而使我們的心靈變得如此廓朗澄清，有感即通嗎?“千江有水千江月，萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天?！?lt;/b> 只有在每一個(gè)地方都能發(fā)現(xiàn)自然無(wú)言的大美并總能被感動(dòng)從而引起共鳴的心靈，?才是真正能夠虛受萬(wàn)物而與天相侔的啊! 水彩是淡寫的。中國(guó)水墨畫能利用墨的沉淀性和宣紙獨(dú)有的纖維特性而層層積墨，最后達(dá)到渾厚華滋的效果，水彩做不到。水彩也不能像油畫那樣層層累加，在色塊與筆觸的疊排中“雕塑”出物象的體積。 輕描淡寫的水彩沒(méi)有必要去挑戰(zhàn)中國(guó)畫和油畫的鴻篇巨制，卻完全可以用自己的本體語(yǔ)言，開(kāi)辟屬于自己的境界，也可以吸收中國(guó)畫和油畫的某些語(yǔ)言，拓寬自己的藝術(shù)天地，豐富自己的藝術(shù)韻味。水彩必須保持自己清新灑脫的氣質(zhì)。

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中國(guó)當(dāng)代青年畫家—苗人龍

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