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《小民自駕走天路日記》連載12

流浪人

<h1><div style="text-align: center;"><b style="color: inherit;">6月7日 江孜縣-日喀則市、扎什布倫寺</b></div><br></h1><h3>昨天的行程安排的太緊湊,沒(méi)有一點(diǎn)機(jī)動(dòng)時(shí)間,一天下來(lái)感覺(jué)有點(diǎn)累。想著今早多睡一會(huì)兒,但睡到7點(diǎn)半也就自然醒了,收拾停當(dāng)快9點(diǎn)鐘。</h3><h3><br>今天的目的地是日喀則市,離江孜縣不遠(yuǎn),行程應(yīng)該很輕松,不必趕路。</h3><h3><br>早上退了酒店的房間,計(jì)劃先在江孜縣城里看看,昨天到達(dá)的太晚,在住宿酒店附近吃過(guò)飯,回來(lái)就睡了。</h3><h3><br>江孜縣城不大,但幾乎每條街都在挖路,早上為了加油,繞過(guò)施工路段,轉(zhuǎn)了一大圈才找到加油站。</h3><h3><br>早上離開(kāi)酒店,準(zhǔn)備先去參觀江孜古堡,來(lái)到古堡所在的宗山下,開(kāi)車?yán)@著宗山轉(zhuǎn)了好幾圈,直到我離開(kāi)也沒(méi)找見(jiàn)參觀古堡的大門。于是先找地方停車,然后再問(wèn)路,連問(wèn)幾個(gè)人,都說(shuō)前面轉(zhuǎn)過(guò)去就到,我轉(zhuǎn)過(guò)去,大門關(guān)著;再問(wèn)人,又說(shuō)轉(zhuǎn)回去就到了,再轉(zhuǎn)回來(lái),沒(méi)有門,來(lái)來(lái)回回把矗立在古堡外的宗山抗英紀(jì)念碑路過(guò)好幾回。</h3><h3><br>古堡建在宗山上,很有氣勢(shì),但找不到登山口。</h3><h3><br>在古堡外轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去,轉(zhuǎn)到了白居寺的門前,隔著圍墻就能看見(jiàn)里面的佛塔。雖然知道江孜白居寺很有歷史,里面的建筑也很知名,但同行人對(duì)進(jìn)寺廟已無(wú)任何興趣,反而對(duì)寺廟前一條安靜的小巷發(fā)生興趣,開(kāi)著車在巷子里走走停停,看當(dāng)?shù)氐拿窬?,不知不覺(jué)沿著這條小巷又回到了宗山腳下。</h3><h1><br></h1> <h5 style="text-align: center;"><i>圖 216 江孜宗山古堡</i></h5> <h5 style="text-align: center;"><i>圖 217 江孜宗山古堡</i></h5> <h5 style="text-align: center;"><i>圖 218 江孜宗山英雄紀(jì)念碑</i></h5> <h5 style="text-align: center;"><i>圖 219 江孜白居寺</i></h5> <h5 style="text-align: center"><i>圖 220 江孜老街色確路</i></h5> 江孜縣給人的印象不太好,幾乎每條街都在挖,不是豎著挖,就是橫著挖,要想靠汽車導(dǎo)航在這個(gè)縣城里跑,不但找不到門,可能連停車地方也找不到。就像江孜古堡,矗立在眼前,可就是找不到入口,也不知是不是我們到高原后智商降低了。<div><br>不過(guò),江孜縣到是很有些旅游資源。白居寺,名氣大,藏寶多;宗山古堡,氣勢(shì)宏偉,又是抗英紀(jì)念遺址,可惜我們都沒(méi)能參觀。本來(lái)計(jì)劃在江孜縣城一日游,但轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去找不到目標(biāo),搞得人興致索然,干脆離開(kāi)。</div><div><br>江孜的路不通,江孜的景進(jìn)不去,只能尋找出路奔日喀則。<br>從江孜到日喀則不遠(yuǎn),大約2小時(shí)車程。</div><div><br>10:40,出了江孜縣城,沿S204省道向西北方向行駛,右邊是與S204并行的年楚河。</div><div><br>年楚河把上游的江孜與下游的日喀則兩個(gè)城市連接起來(lái),中間還有一個(gè)白朗縣,年楚河在日喀則北面匯入雅魯藏布江。</div><div><br>白朗縣距離日喀則很近,以至于我們經(jīng)過(guò)白朗縣城時(shí)還以為是日喀則市附近的什么鎮(zhèn)子,就沒(méi)有停車。</div><div><br>由于去日喀則的路程短,時(shí)間又很充裕,快到中午12時(shí),我們決定干脆把車拐入年楚河邊,在河畔旁看看風(fēng)景,吹吹風(fēng),休息一會(huì),順便消耗一些車上攜帶的食物。<br></div> <h5 style="text-align: center"><i>圖 221 年楚河畔</i></h5> 中午抵達(dá)日喀則市,入住扎德東路與黑龍江中路十字路口附近的酒店。<div><br>放下行李,在酒店樓下的餐廳吃了午飯,然后驅(qū)車前往扎什布倫寺參觀,原計(jì)劃一個(gè)多小時(shí)的參觀時(shí)間,結(jié)果看了2個(gè)多小時(shí)。</div><div><br>扎什布倫寺名氣很大,是歷世班禪大師駐錫之所。網(wǎng)上關(guān)于格魯派幾大寺院的介紹很多,不想過(guò)多摘抄,各地的藏傳佛教寺院建筑布局也大體相似。</div><div><br></div><div>前些年去過(guò)甘南的拉卜楞寺和郎木寺的格爾底寺院,這次又來(lái)到扎什布倫寺,就有一種似曾相識(shí)的感覺(jué),有時(shí)還會(huì)產(chǎn)生時(shí)空錯(cuò)覺(jué)。所以再去這類藏傳佛教寺院,我更關(guān)注寺院里游客稀疏的地方,比如僧侶的勞作和生活之所。<br></div> <h5 style="text-align: center;"><i>圖 222 扎什布倫寺</i></h5> <h5 style="text-align: center"><i>圖 223 扎什布倫寺僧侶居所</i></h5> <h5 style="text-align: center"><i>圖 224 寺院里的墻壁上還有“偉大領(lǐng)袖”字樣</i></h5> <h5 style="text-align: center"><i>圖 225 扎什布倫寺</i></h5> <h5 style="text-align: center"><i>圖 226 勞作的僧侶</i></h5> <h5 style="text-align: center"><i>圖 227 扎什布倫寺倒水的僧侶</i></h5> 從扎什布倫寺出來(lái)已經(jīng)16:30,太陽(yáng)光依然強(qiáng)烈,曬的人發(fā)懵,沒(méi)有想到什么好去處,干脆回酒店休息。日喀則與西安大約有80分鐘的理論時(shí)間差異,下午正是陽(yáng)光直射的時(shí)候,紫外線也最強(qiáng)。<div><br>回到酒店睡了一覺(jué),挨到19點(diǎn),有人提議去日喀則市區(qū)北面的宗山小布達(dá)拉宮看看,于是一行人又驅(qū)車按導(dǎo)航去尋找小布達(dá)拉宮。</div><div><br>小布達(dá)拉宮真名叫桑珠孜宗堡,曾經(jīng)既是寺廟也是舊西藏的執(zhí)政機(jī)關(guān),現(xiàn)在是日喀則博物館。</div><div><br>查詢資料得知,14世紀(jì)至15世紀(jì),統(tǒng)治西藏的乃東王朝在藏區(qū)共修建了13個(gè)宗堡。從昨天到今天,兩天時(shí)間見(jiàn)過(guò)了山南市浪卡子縣打隆鎮(zhèn)古堡、江孜古堡和日喀則桑珠孜宗堡等三個(gè)古堡,這些古堡都修建在山頂或制高點(diǎn)上,猜想是當(dāng)年統(tǒng)治者的宮殿或政治中心。拉薩市的布達(dá)拉宮也是修建在山頂,估計(jì)這樣的宗堡建筑是有傳承的。</div><div><br>驅(qū)車沿著迂回陡峭的山路來(lái)到桑珠孜宗堡門前,博物館沒(méi)開(kāi)門,可能是我們來(lái)得太晚了,只能在宗堡外面的平臺(tái)上俯瞰日喀則,然后又爬上宗堡對(duì)面的山上觀看桑珠孜宗堡全貌。</div><div><br>看完桑珠孜宗堡,時(shí)間已到20點(diǎn),雖然太陽(yáng)已經(jīng)偏西,但天空依然很亮,這個(gè)時(shí)段是高原最美的時(shí)光。不知道日喀則市區(qū)還有什么地方可看,只能回酒店休息了。<br></div> <h5 style="text-align: center"><i>圖 228 日喀則桑珠孜宗堡</i></h5> <h5 style="text-align: center"><i>圖 229 日喀則桑珠孜宗堡</i></h5> <h5 style="text-align: center"><i>圖 230 日喀則鳥瞰</i></h5><div><i><br></i></div><div><i><br></i></div> <h1 style="text-align: center;"><b>6月8日 日喀則市-薩迦縣-日喀則市</b></h1><br><br><div>同行的車輛今天開(kāi)始返程了,他們?nèi)藦娜湛t市出發(fā),走傳統(tǒng)的青藏線出藏。而我駕駛的這輛車計(jì)劃在西藏再多停留兩天,還有幾個(gè)地方要去。</div><div><br>今天計(jì)劃去薩迦縣一日游,目的地是薩迦寺,羅哥不想去看寺廟,他留在日喀則等我歸來(lái)。</div><div><br>早晨,出了日喀則市區(qū),沿318國(guó)道向西行駛。</div><div><br>薩迦縣離日喀則大約150余公里,按理說(shuō)不算遠(yuǎn),但全程區(qū)間測(cè)速,跑不起來(lái),慢悠悠地算著時(shí)間跑,感覺(jué)挺辛苦的。</div><div><br>走318國(guó)道,遇上一處挺有意思的景點(diǎn),幾乎每個(gè)駕車路過(guò)的人都要停下來(lái)拍照留念。</div><div><br>318國(guó)道從東到西,起點(diǎn)為上海市黃浦區(qū)人民廣場(chǎng),終點(diǎn)為日喀則市聶拉木縣中尼友誼橋,全程5476公里。在日喀則市拉孜縣強(qiáng)公村設(shè)有一座318國(guó)道5000公里里程碑。</div><div><br>這個(gè)里程碑有點(diǎn)大,尺寸遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)平常見(jiàn)到的里程碑,這里在地圖上被標(biāo)注為“西藏自治區(qū)拉孜上海人民廣場(chǎng)”,過(guò)往的游客均會(huì)在這里停留拍照,10:20分,我也不落俗,在這里留下痕跡。<br></div> <h5 style="text-align: center"><i>圖 231 318國(guó)道5000公里紀(jì)念碑</i></h5> 大約行駛了120公里,距離拉孜縣城還有25公里的地方,有個(gè)薩迦大橋,剛一過(guò)橋就遇上三岔路口,在路標(biāo)指引下,向南拐入去往薩迦縣的X205縣道,這個(gè)T型路口也是X205縣道0公里處,再向前行駛25公里,于中午到達(dá)薩迦縣城。<div><br>薩迦縣隸屬日喀則市,縣城太小了,也太簡(jiǎn)陋,一條東西方向的街道,輔以幾條南北方向的街道就是薩迦縣城的全部。</div><div><br>街道不寬,容兩輛車通過(guò),城區(qū)也沒(méi)有太高的建筑,地處這樣偏僻的地方,估計(jì)人口不多。</div><div><br>中午,先在縣城里的路邊隨便找了一家小飯館,一碗面條就解決了溫飽問(wèn)題,老板是甘肅武威人,不知道為什么跑到這么偏僻的地方開(kāi)餐館。</div><div><br>飯后趕緊去尋找薩迦寺,薩迦寺在縣城主街道的北邊。薩迦寺在歷史上影響很大,香火極盛,是藏傳佛教薩迦派的祖庭。</div><div><br>薩迦寺曾經(jīng)是西藏的政治權(quán)利中心,元朝在這里建立了薩迦地方政權(quán),統(tǒng)治西藏近百年。后因權(quán)力旁落,失去了中心地位,但仍占有領(lǐng)地,割據(jù)一方。<br></div> <h5 style="text-align: center"><i>圖 232 停車場(chǎng)與薩迦寺北寺</i></h5> <h5 style="text-align: center;"><i>圖 233 薩迦寺佛學(xué)院和北寺</i></h5> <h5 style="text-align: center"><i>圖 234 薩迦縣沖曲河</i></h5> 薩迦寺的規(guī)模很大,沖曲河把薩迦寺分為南北兩寺。根據(jù)薩迦寺的建造時(shí)間,先有北寺,后有南寺。<div><br>北寺始建于1073年,被稱為“薩迦闊布”,后來(lái)在沖曲河北岸的山坡上逐漸擴(kuò)建,形成了薩迦派。歷史上這里曾經(jīng)有一大片建筑群,14世紀(jì)以后宗教活動(dòng)中心逐漸轉(zhuǎn)移至薩迦寺南寺,北寺不再進(jìn)行大規(guī)模建設(shè)。到了文革時(shí)代,北寺遭到人為破壞,大多數(shù)建筑僅存殘?jiān)珨啾?。近年?lái)又獲得修復(fù),現(xiàn)存有薩迦佛學(xué)院、尼姑院等建筑群。</div><div><br>佛學(xué)院建在一個(gè)小巷子里,當(dāng)我把車停在佛學(xué)院門口,車體幾乎堵塞了整條巷子。本想進(jìn)佛學(xué)院看看,但考慮到車輛把路堵了,于是放棄了參觀。</div><div><br>北寺的其他建筑都在半山腰上,懶得爬山,遠(yuǎn)處看看,拍張照片,轉(zhuǎn)道去了南寺。</div><div><br>薩迦寺南寺位于沖曲河南岸的臺(tái)地上,南寺已經(jīng)變成宗教景區(qū),慕名來(lái)薩迦寺的游客都是去南寺購(gòu)票參觀,平常所講的薩迦寺,其實(shí)指的就是薩迦寺南寺。</div><div><br>把車停放在薩迦寺北邊的停車場(chǎng),停車場(chǎng)沒(méi)有幾輛車,估計(jì)游客不多。從停車場(chǎng)出來(lái),繞過(guò)薩迦寺高大的圍墻,從東邊進(jìn)入。</div><div><br>薩迦寺的建筑形式有點(diǎn)像城堡,3米寬的方形圍墻像城墻一樣把薩迦寺包圍起來(lái),圍墻上還可走人,在圍墻的八個(gè)方位建有敵樓和角樓,起防御作用。薩迦寺三面無(wú)門,只有東邊有門。薩迦寺內(nèi)建筑單元布局很緊湊,與扎什布倫寺的占地面積相比,顯得小了很多,但薩迦寺以藏書與壁畫聞名,據(jù)西藏諸寺之首。</div><div><br>時(shí)至中午,薩迦寺內(nèi)有些殿堂已經(jīng)關(guān)門,據(jù)說(shuō)僧侶們?nèi)コ燥埩恕_@個(gè)時(shí)候來(lái),剛好趕上吃飯時(shí)間。</div><div><br>薩迦寺給人印象最深的,是在一大排佛像的后面,有個(gè)臧經(jīng)通道,臧經(jīng)架倚墻而建,全木制,高有十多米,長(zhǎng)有幾十米,堆滿塵土的經(jīng)卷擺放在木架上。據(jù)說(shuō)是歷代大師的經(jīng)書都放在這里。</div><div><br>奇怪的是,這么高的藏經(jīng)架,沒(méi)有梯子,他們?cè)趺慈》拍兀?lt;/div><div><br>由于殿堂內(nèi)不允許拍照,薩迦寺內(nèi)的細(xì)節(jié)無(wú)法用照片反映出來(lái)。<br></div> <h5 style="text-align: center"><i>圖 235 薩迦寺圍墻</i></h5> <h5 style="text-align: center"><i>圖 236 薩迦寺東門</i></h5> <h5 style="text-align: center"><i>圖 237 薩迦寺</i></h5> <h5 style="text-align: center"><i>圖 238 薩迦寺</i></h5> <h5 style="text-align: center"><i>圖 239 薩迦寺大經(jīng)堂</i></h5> <h5 style="text-align: center"><i>圖 240 薩迦寺城墻</i></h5> <h5 style="text-align: center;"><i>圖 241 佛像制作</i></h5> <h5 style="text-align: center"><i>圖 242 薩迦縣八思巴金塔廣場(chǎng)</i></h5> 薩迦派采用血統(tǒng)傳承和法統(tǒng)傳承兩種傳承方式。1246年,藏傳佛教薩迦派第四代祖師薩班·貢噶堅(jiān)贊,攜侄子八思巴赴涼州(武威)與成吉思汗的孫子闊端會(huì)談,從此西藏歸順大蒙古國(guó)。<div><br>藏傳佛教薩迦派的第五代祖師八思巴后來(lái)成了忽必烈的國(guó)師,并創(chuàng)造了蒙古新字,這種文字確定為元朝法定使用文字,在全國(guó)推廣,被稱為八思巴文。</div><div><br>說(shuō)起八思巴文,想起在西安鄠邑重陽(yáng)宮內(nèi)保存有幾通元朝石碑,其中有4通圣旨碑是用蒙古八思巴文與漢文對(duì)照合刻的,十分珍貴。</div><div><br>薩迦縣因薩迦寺得名,縣城不大,薩迦寺是唯一的標(biāo)志性建筑群,緊挨著薩迦寺西邊,近年又修建一個(gè)八思巴文化廣場(chǎng)。</div><div><br>這次去薩迦,順便澄清了一件事,網(wǎng)傳某當(dāng)紅女明星在薩迦寺皈依,為此我詢問(wèn)了薩迦寺景區(qū)的管理人員,他直接否定了,他說(shuō)很希望明星來(lái)修行,可以提高寺院的人氣和知名度,但若真的來(lái)了,語(yǔ)言和文化能溝通嗎?能長(zhǎng)期適應(yīng)高原生活嗎?</div><div><br>來(lái)過(guò)薩迦寺,才知道其在中國(guó)歷史進(jìn)程中的地位,它不僅僅是一座普通寺廟。薩迦派的第四和第五代祖師將西藏與大蒙古國(guó)融合,并創(chuàng)造了元朝的官方文字,向全國(guó)推廣,但終因漢文字的強(qiáng)大生命力,八思巴文字最終隨著元朝的滅亡而在中國(guó)消失;而八思巴本人也在元朝皇帝的支持下,自任薩迦寺第一代法王,全面執(zhí)掌西藏政教。</div><div><br>可想而知,在蒙古政權(quán)統(tǒng)治中國(guó)的一百多年間,薩迦寺是何等輝煌,應(yīng)該不亞于布達(dá)拉宮的歷史地位。</div><div><br>走出薩迦寺已經(jīng)是下午2點(diǎn)了,薩迦縣除了薩迦寺,想不到還有什么可看的,只能原路返回日喀則,當(dāng)日無(wú)話,準(zhǔn)備第二天返程。<br></div>
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