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山西游記(二)

李蘭寧

<p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">  今天是2021年4月19日,早上7點在酒店吃早飯,餐廳里饅頭、小米粥,雞蛋、小菜,還有面條等,面條是按需分配,稍等立取。這樣的早餐,品種多樣,既能吃飽,也能吃好。7:30開始上車,今天的目的地只有一個,那就是五臺山景區(qū)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">  牛牛,是我們這次山西旅游的導(dǎo)游。我們的大巴車牌號是:晉AV4088,在剩下來的日子里,它將為大家鞍前馬后,不辭辛勞,縱橫馳騁。五臺山由一系列大山和群峰組成,其中五座高峰峰頂平坦如臺,故名五臺山。又因山上氣候多寒,盛夏不見炎暑,故又別稱清涼山。五臺山,位于山西省忻州市,坐大巴從太原出發(fā),200公里的路程,3小時的車程。五臺山景區(qū)香火鼎盛,廟宇如林,金光熠熠,有宗教活動的場所就有86處。五臺山面積607平方公里,這一下把我驚艷了,什么概念?這個面積應(yīng)該和新加坡的國土面積差不多,因為新加坡國土面積才626.4平方公里。一個景區(qū)的面積就可以和一個小國相提并論,旗鼓相當(dāng),可見它的規(guī)模有多大?難怪五臺山能成為中國佛教四大名山之一;難怪五臺山會被列入世界文化遺產(chǎn),并被評為國家5A級旅游景區(qū);也難怪中國歷代的皇帝,他們像趕場一樣,前來五臺山參拜;甚至連當(dāng)年事業(yè)如日中天,前程似錦的歌手李娜,都要到五臺山來出家。既然五臺山景點那么多,面積那么大,導(dǎo)游說了,我們也不可能面面俱到,全面開花,只能蜻蜓點水,選擇幾個重要的景點,走馬觀花,看個大概了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">  下車后沒走多遠,五臺山游客中心的建筑便赫然在目,讓人眼前一亮。它的造型為一個直角三角形,也更像是一座山峰的斜坡,它是否想告訴我們,五臺山正是由一系列大山和群峰組成?走進寬敞明亮的售票大廳,再穿過一條光可鑒人的游客通道,就算正式進入五臺山景區(qū)了,好有儀式感哦。今天我們要參觀的第一個景點是菩薩頂,看著菩薩頂?shù)拇箝T,便想起了導(dǎo)游的善意提醒:進入寺廟要從左邊進去右邊出來;門檻要一步跨過去,不能踩在中間,中間是佛祖的肩膀;進了寺廟不準(zhǔn)抽煙,佛祖是有煙火的,抽煙是跟佛祖搶奪煙火。以上幾條諄諄教誨我都記住了,是否還可以舉一反三,融會貫通?也就是說,以后進任何寺廟都要做到以上幾條?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">  菩薩頂,是歷代皇帝朝拜五臺山時的行宮,具有典型的皇家特色。它歷史悠久,到了清朝,實際上成了皇室的寺廟,地位極其尊貴。寺廟的后門看起來很普通,并不起眼,當(dāng)大家從后門魚貫而入時,才發(fā)現(xiàn)里面別有洞天,豁然開朗。一棟棟的古代建筑雕梁畫棟,光彩奪目,緊密相連,一直伸向前方;房子的中間是一條平整寬敞的大道,并配有階梯,將大道引向各個寺廟;房屋和道路布局合理,規(guī)劃縝密,渾然天成,充分顯示了古代勞動人民的智慧。走在皇帝當(dāng)年走過的道路上,或者索性把自己當(dāng)作皇帝,將所有的游客當(dāng)作自己的隨從,將偌大一個寺廟當(dāng)作自己的家。在眾人的簇擁下,威風(fēng)凜凜,不可一世,從大道上走過,那感覺飄飄欲仙,很爽呀!當(dāng)然,這只能是夢游。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">  走進菩薩頂山門,大大小小的古建筑數(shù)不勝數(shù),令人眼花繚亂,它們圍成多個大小不等的院子,院子之間都能互相連通。游客像潮水一般涌進院子,就像進入了迷宮,我也隨著人流,從這個院子進入,那個院子出來,不一會兒就暈頭轉(zhuǎn)向,找不著北了。但我還是看清了像天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿等主要寺廟建筑,它們里面供著佛像,外面看上去金碧輝煌,雕欄玉砌,尤其是這些建筑的屋頂,都用三彩琉璃瓦覆蓋,在陽光的照耀下,顯得五彩繽紛,熠熠生輝,雖經(jīng)幾百年風(fēng)雨的洗禮,至今依然色澤鮮艷,光亮如新,讓人嘆為觀止。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">  菩薩頂盤踞山頭,地勢較高,山門前有108級石階,站在石階的頂部,俯瞰周圍的景色,大有“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”的氣勢。附近的寺廟,遠方的群山,清亮的河流,一覽無遺,盡收眼底。108級石階,就像是一架天梯,本身就是一道亮麗的風(fēng)景,還方便游客自由的上下,盡情的拍照。這108級還有什么寓意嗎?據(jù)說,它暗指山西舊屬的108個縣。還有就是沿108級石臺階步步登高,不但能強身健體,磨練意志,還能把世上108種煩惱踩在腳下了。信不信由你,反正我是相信了,因為我返回時登上了這108級石階后,感覺心中什么煩惱都沒有了。</span></p> <p class="ql-block">  <span style="font-size: 20px;">這個季節(jié)在我們南方,早已是一派春意盎然,花紅柳綠,青山綠水的景象了。站在菩薩頂遙望遠方,鮮花呢?綠葉呢?郁郁蔥蔥的樹林呢?沒有,統(tǒng)統(tǒng)沒有。怔怔的盯著遠方看,我仿佛看見北方的男人,帶著剛毅的神情,挺著大山一般的身軀,姍姍而來;我好像又瞧見山西的女人,披著一頭柳葉般的長發(fā),一身素顏,神情自若,款款而來;我還看見清風(fēng)佛過,樹林搖曳,樹葉作響,像極了山西人民扭動腰枝,載歌載舞,歡迎我們這些遠道而來的客人。這種原生態(tài)、地道、粗獷的風(fēng)景,我們南方有嗎?難道它不香嗎?如果跑到北方來,見到的風(fēng)景還是一成不變,那旅游就沒啥意思了呀。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">  站在菩薩頂108級石階上,就能看見不遠處有一座白塔,那就是我們將要去的塔院寺。塔院寺是五臺山著名的五大禪處之一,這里原來是顯通寺的塔院,明代重修舍利塔后獨成一寺,因院內(nèi)有大白塔,故名塔院寺。遠遠望去,只見塔身撥地而起,高聳入云,在五臺山群寺的簇擁之下,一家獨大,一手遮天,鶴立雞群,頗為壯觀,人們把這個大白塔作為五臺山的標(biāo)志。見過北京北海公園的白塔嗎?,大白塔可要比北海的那座大多了。北海的白塔塔高35.9米左右,而五臺山的這座白塔塔高達50余米,如果將兩座白塔放在一起,就像大哥哥牽著小弟弟,高下立判,沒有什么可比性。大白塔在2004年經(jīng)過重新修建,整個塔身就像現(xiàn)在所看見,顯得更加高大挺拔,氣勢恢弘,雍容高貴,成了四大佛教圣地之首的標(biāo)志。如果說,五岳歸來不看山,黃山歸來不看岳,那我還想補充一句,五臺歸來不看塔,不知合適不?</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">  塔院寺坐北朝南,由橫列的殿院和禪堂僧舍組成。中軸線上的建筑有影壁、牌坊、石階、周門、山門、鐘鼓樓、天王殿、大慈廷壽寶殿、塔殿藏經(jīng)閣,以及山海樓、文殊發(fā)塔等建筑,共有殿堂樓房一百三十馀間,占地面積15000平方米??芍^是門類齊全,機構(gòu)寵大,自成一體。雖說大白塔只是塔院寺內(nèi)的一座塔而已,可由于它過于招人眼球,不同凡響;過于出類拔萃,天下無雙;過于聲名遠揚,享譽中外。反倒顯得大白塔功高蓋主,塔院寺的其它建筑就有些微不足道,無足輕重,不足掛齒了。以至于來到大白塔下,導(dǎo)游勸說我們,不必要花100元的門票進入寺內(nèi)了,里面所見和菩薩頂所見大同小異,只要在外圍看看大白塔就行了。暈死!</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">  在塔院寺通往黛螺項景區(qū)的道路上,機器轟鳴,塵土飛揚。在大片空曠的土地上,一輛輛鏟車在不停的作業(yè),一堆堆瓦礫積成了小山,一棟棟房屋被拆得七零八落。這一幕幕敗落的景象和五臺山周圍的景色相比,顯得那樣方枘圓鑿,格格不入。原來這里大規(guī)模拆除的都是違章建筑,山西省政府痛下決心,抱著“要掃除一切害人蟲,全無敵?!钡挠⑿蹥飧牛P除一切有悖景區(qū)美觀的建筑。大亂才能大治,大舍才會大得。由此可以相信,五臺山景區(qū)的明天會更加美好,毋庸置疑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">  參觀了塔院寺,又轉(zhuǎn)場來到黛螺頂。黛螺頂建寺于唐朝,是五臺山歷史悠久,聞名遐爾,別具一格的一座古剎。歷史上依次取名為青峰頂、佛頂庵、大螺頂、黛螺頂,也就是說,無論用哪個名稱,都代表同一個地方。在大巴上導(dǎo)游就說了,通往黛螺頂?shù)穆饭灿?080級臺階,全部用五臺山青石鋪成,起名叫“大智路”。據(jù)僧人們講,走在大智路上,踏上1080級臺階,能給人增添智慧,消除煩惱,逢兇化吉,一生平順。這是鼓勵我們的斗志嗎?既然說的那么好聽,再看看1080個臺階也沒什么,那就不坐索道,選擇徒步。古人云:知之非艱,行之惟艱。本以為很快能到達山頂,未曾想沒走上幾步,就已經(jīng)心跳加速,雙腿發(fā)軟,氣喘吁吁,感覺自己真的老了。硬著頭皮,鼓起勇氣,挑戰(zhàn)自我,堅持到底。看到途中那個十分肥胖的女游客了嗎?她都能上去,我上不去,遭人笑話。石階曲折,多置平臺,圍墻小亭,邊登邊歇,還可以領(lǐng)略一下佛國風(fēng)光。老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已,心中一遍遍背誦著曹操這段詩句,皇天不負有心人,我終于登頂了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">  黛螺頂坐東向西,占地近27000平方米,有殿堂房屋50余間。中軸線上依次為牌樓、天王殿、旃檀殿、五方文殊殿、大雄寶殿,這些寺廟幾乎又成了所有寺院的標(biāo)配。與眾不同的是,本寺有一座五方文殊殿,它是黛螺頂?shù)闹鞯?,殿?nèi)供奉著集五座臺頂、五種文殊法像于一室的五方文殊銅像,每座高約2米,從南到北依次為:東臺聰明文殊,北臺無垢文殊,中臺孺童文殊,南臺智慧文殊,西臺獅子吼文殊。五方文殊神態(tài)各異,金光奪目,莊嚴祥和。如果親自登上五座臺頂,朝拜五方文殊,叫大朝臺;如果到黛螺頂五方文殊殿朝拜,叫“小朝臺”。如果走進黛螺頂五方文殊殿朝拜,就等于登遍了五座臺頂,朝拜了五方文殊一樣。既然五臺山景區(qū)那么大,我們又時間有限,如想拜遍五座臺頂,最好的辦法就是,走進黛螺頂?shù)奈宸轿氖獾钸M行朝拜了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">  穿過寫有“大螺頂”的木牌樓,可見山門外西南角有一漢白玉望景亭,它亭亭玉立,玲瓏剔透,仙風(fēng)道骨,讓人頓生歡喜。站于亭內(nèi),放眼遠望,五座臺頂依稀可見,像五個兄弟手拉著手,遙相呼應(yīng),珠聯(lián)璧合;樹木滿山遍野,河流縱橫交錯,空中云霧繚繞,好一派北國風(fēng)光,如詩如畫;寺廟星羅棋布,像天女散花,散落在萬樹叢中,若隱若現(xiàn),幾多玄妙,幾多神秘,這里是一個寺廟的世界,寺廟的天下,寺廟的王國。站在亭中看美景,這里空氣清純,香風(fēng)甜潤,使人神清氣爽,流連忘返。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">  是誰那么大的能耐,帶著大家從烈日炎炎的夏季,一下子來到冰天雪地的冬季?帶給大家的不僅僅是驚喜,還有那種如醉如癡,如夢如幻,穿越時空的感覺。從黛螺頂下來乘車,來到五臺山東臺附近的位置,我們意外看到了一片冰雪地帶。不到10公里的路程,不到15分鐘的車程,便實現(xiàn)了冰火兩重天的轉(zhuǎn)換,換了天地,換了環(huán)境,換了人間。大家紛紛駐足拍照,嘻戲玩耍,將冰雪一捧捧像仙女散花一樣灑向空中,再看著漫天的雪花在空中炸開,酷似絢麗的焰火,也像大家燦爛的笑容。雖說大家都已是退休老人,但仍像個孩子,興趣盎然,津津有味,樂不思蜀,充分享受這大自然饋贈的大禮。為什么五臺山又叫清涼山?頃刻間,如夢初醒,大徹大悟。</span></p> <p class="ql-block">  <span style="font-size: 20px;">一天的行程終于結(jié)束了,晚上在北岳憶景酒店吃團餐。感覺今天的運動量有點大,體力有點透支,加上中午沒有好好吃飯,此時還真有點饑腸轆轆。菜端上來了,葷素搭配,五顏六色,煞是好看,再加上小林同學(xué)帶來的菜肴和美酒,湊在一起,也算是錦上添花了。為方便大家吃飯付費,互助互利,我們8位志同道合,興趣相投的伙伴組成了一個微信群,此時8人齊聚一堂,靜等開席。當(dāng)以上條件都具備時,下面會發(fā)生什么?推杯換盞,把酒言歡,狼吞虎咽,風(fēng)卷殘云。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;">  晚上下榻山西省大同市渾源縣恒山鎮(zhèn)舞龍酒店,這里雖說是個小鎮(zhèn),但離我們明天要去觀光的恒山已經(jīng)非常近了。忙碌了一天,趕緊洗洗睡覺,晚安,同志們?。ùm(xù))</span></p>
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