2013年10月2日，上午，一大早，我與夫人從位于外高橋保稅區(qū)的酒店開車出發(fā)，早上8點多，我們就到了位于上海市青浦區(qū)的朱家角古鎮(zhèn)，開啟了我們一路西行旅游的第一站。朱家角是離上海最近的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，是上海四大歷史文化名鎮(zhèn)之首。據(jù)史料記載，朱家角在宋、元時已形成集市，名朱家村。鎮(zhèn)上的圓津禪院、慈門寺等古寺名剎均建于元代至正年間，可想而知，古鎮(zhèn)當時已人丁集居，初具規(guī)模。由于貫穿全鎮(zhèn)的漕港河水運方便，遂商業(yè)日盛，煙火千家。至明萬歷年間正式建鎮(zhèn)，名珠街閣，又稱珠溪。清嘉慶年間編纂的《珠里小志》，把珠里定為鎮(zhèn)名，俗稱角里。朱家角以它得天獨厚的自然環(huán)境及便捷的水路交通，商賈云集，往來不絕，曾以標布業(yè)著稱江南，號稱“衣被天下”，成為江南巨鎮(zhèn)，時有詩曰：“魚米莊行鬧六時，南橋人避小巡司，兩涇不及珠街閣，看盡圖經(jīng)總未知”。明末清初，朱家角米業(yè)突起，帶動了百業(yè)興旺，時“長街三里，店鋪千家”，老店名店林立，南北百貨，各業(yè)齊全，鄉(xiāng)腳遍及江浙兩省百里之外，遂又有“三涇(朱涇、楓涇、泅涇)不如一角(朱家角)”之說。中共中央政治局委員、國務(wù)院副總理吳邦國在視察了古鎮(zhèn)朱家角后，不禁欣然命筆，寫下了“全國歷史名鎮(zhèn)朱家角”幾個大字。 朱家角地處蒼蒼九峰北麓，茫茫淀山湖之濱，鑲嵌于湖光山色之中，有人把她比作上海的威尼斯，有人把她比作淀山湖畔一顆璀璨的明珠。鎮(zhèn)內(nèi)河港縱橫，九條長街沿河而伸，小橋流水，古意盎然，展現(xiàn)出江南水鄉(xiāng)的獨特韻味。古鎮(zhèn)內(nèi)有近千棟明清建筑依水而立，36座石橋古風猶存，名勝古跡比比皆是，眼前的一切都是原汁原味、真山真水的天然景觀，在這里可以尋找一種回歸自然，崇尚野趣的享受。這里的天然外景不禁被許多影視導(dǎo)演慧眼相中，而紛至沓來，把水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的婀娜風姿，一次次地搬上銀幕、電視，有時會出現(xiàn)幾部影視同時開拍的盛況，朱家角一時成了海內(nèi)外影視競相拍攝的熱點，被人譽為“滬郊的好萊塢”。臺灣著名已故作家三毛，到此曾為小橋、流水、人家的格局而迷戀，為清淳幽靜，處處可畫、時時有詩的風情而陶醉。朱家角水之美、橋之古、街之奇、園之精，不臨其境，難言其妙，不踏石板老街，不探深巷幽弄，不走拱型石橋，不乘小舟，又如何體現(xiàn)船在水上行，人在畫中游的感覺。于是，我們乘船觀賞了朱家角古鎮(zhèn)的美景，朱家角古鎮(zhèn)就像一幅靚麗的畫卷。 碧綠的河水托起微波，樵夫俯仰著身子搖擺著船槳，船兒從樵夫一般高的石橋拱洞中鉆出徐徐而來，像個俏麗的清流之家小姐從后廳嬌羞地走到前堂，又快速地穿行而過，讓人還來不及欣賞精致的細節(jié)，就只剩余味。我們坐船頭，艄公船尾搖，船在河中走，景在兩邊過。小橋流水桃源家，粉墻黛瓦馬頭墻。河流兩邊是樓房，樓房被小巷和河流夾著，小巷又被樓房夾著，就這樣相附相依形成了河景樓房和街景樓房。河邊的房子都是石木鑲嵌結(jié)構(gòu)的聯(lián)排兩層小閣樓，樓房隨著小河彎曲著流淌著久遠神秘的故事和緩慢悠閑的生活節(jié)奏。每間樓房第一層一邊門通著河邊，每家都各自砌個有天有地有活水的小墻庭院，沒事時在院子里泡一壺古樹紅茶，清風拂面藤條椅上一坐就是半天。第一層的另外一邊門通著人行小巷。一邊繁華，一邊清幽，一邊踏著現(xiàn)實，一邊攀著夢想。第二層的地板和窄長樓梯都是木板做的，踏上去吱吱呀呀響，像是一曲民樂，歌頌著當?shù)厝藗兩畹募t火歡快。 我們下船的碼頭是課植園，位于朱家角北首西井街147號，環(huán)境幽靜，風光獨好，是鎮(zhèn)上最大的莊園式園林建筑，原園主姓馬，名維騏，字文卿，自號農(nóng)圃，故俗稱“馬家花園”。園名定為“課植”乃寓“課讀之余，不忘耕植”之意，反映了中國百姓耕讀持家的平和心理，故全園分為課園和植園兩大部分，課園是生活學(xué)習區(qū)，植園是娛樂耕作區(qū)，園內(nèi)既建有書城，又辟有稻香村，以應(yīng)園名。課植園的入口，外表平淡無奇，其實里面別有洞天。江南園林“外師造化，內(nèi)得心源”的造園藝術(shù)享譽世界，課植園更因特殊的社會環(huán)境和主人顯赫的身份而在江南園林中獨樹一幟。園內(nèi)原建筑兩百多間，房房相通，房屋相連。其中迎貴廳的地磚當時從西德進口，與當年南京總統(tǒng)府地磚一模一樣。望月樓、書城是園內(nèi)最為典型的中西合璧建筑，園內(nèi)引水筑池、疊石壘山，在假山上有一座獨具特色的倒掛獅子亭，亭呈五角，亭柱上五只倒掛鞠態(tài)可愛的獅子，象征著五獅倒掛、五谷豐登之意。 清末民初江南最大的莊園式私家花園——課植園坐西朝東，正墻門面對西井亭港，沿河原有船舫及一垛數(shù)十高的照墻，照墻兩旁曾建有兩座“司鼓亭”，每遇賓客來臨，吹鼓手就吹吹打打，鼓樂齊鳴，以示歡迎。整個莊園由廳堂區(qū)、假山區(qū)、園林區(qū)三大部分構(gòu)成，墻門內(nèi)第一道建筑為往來賓客停放轎子用的門廳，門廳后是頭廳。二廳、三廳和迎貴廳四重進深的“廳堂”建筑。廳堂內(nèi)建筑十分考究，雕梁畫棟，工藝精細，屋頂面采用雙層瓦片行板結(jié)構(gòu)，有冬暖夏涼之奇效。頭廳后儀門處還飾有精細磚雕，處處顯示出大富人家的豪華氣派。后面的迎貴廳，更顯雍容華貴，它緊靠一角月洞門亭子和碧波粼粼的荷花池，兩旁裝就雕花落地長窗，地鋪印紋水磨磚塊，拼成各種花樣圖案，前植桂花兩株，以諧其音。 迎貴廳向東為書城，前有雙帛亭，今亭毀井仍在。這別具一格的書城，有仿城墻，城垛，上書“月洞門”三字，進洞門，內(nèi)筑有一拱形岸橋，橋扶手欄桿飾以翠綠琉璃瓦筒，顯得古色古香，踏步上橋，可進入藏書樓，樓有兩層，飛檐翹角，此地為當時所謂“課讀”之用。迎貴廳南側(cè)，有一條長約20多米的碑廊，碑廊內(nèi)鑲嵌著明代四大才子唐、祝、文、周的詩詞信札等手跡碑刻15塊，具有很高的歷史文化價值，有明代文人文微明寫于明萬甲申年的“游西山寺”詩十二首、祝枝山“梅花”詩一首、唐寅信扎和周天球詩二首，是園主馬文卿延請雕刻高手周梅谷所刻，依照其真跡雕鑿之，字體蒼勁有力，筆鋒勾絲畢露，絲絲入扣，令人嘆為觀止，是極為珍貴的歷史文物。 以碑廊為界，北部為廳堂區(qū)，西南角上是小游覽區(qū)，有小假山、荷花池、九曲橋和倒掛獅子亭等，倒掛獅子亭又稱“五角亭”，值得一提的是，一般亭子均為四角或八角成雙的，此亭造型稀罕之處是成五角，在建筑上頗有難度，足見當時能工巧匠的手藝之高。那五只翹角上各有一倒掛木到獅子，造型生動，形象逼真，惟妙惟肖。假山區(qū)內(nèi)是以各種造型的瘦、漏、透太湖石堆砌而成，形成迂迥曲折，如人迷霧的格局。假山南面是莊園內(nèi)一座標志性建筑——正方形五層樓，頂端飾有四角形亭子，稱“望月亭”，是全鎮(zhèn)最高建筑，可俯瞰全鎮(zhèn)景色，雄偉壯觀，氣勢非同一般，與望月亭遙相呼應(yīng)的是旁邊二樓上的四方亭，同走馬樓及五層樓相連通，形成頗具江南建筑風格的建筑群體。在假山區(qū)，還有打唱壇，唱戲樓，觀戲廳等建筑，形成頗具特色的消遣娛樂場所，惜乎年久失修，頓顯老態(tài)。從假山區(qū)到書城間，有一長形荷花池，將假山區(qū)隔成半島，由一座“課植橋”與之相連，此橋為全鎮(zhèn)36座橋中最小的一座，全長僅5米，但橋欄、橋洞、石級一應(yīng)俱全，小巧玲瓏，猶如微縮景觀，惹人喜愛。荷花池中原還有一釣魚臺，故稱“水晶宮”，用青磚砌成拱形門洞，冬暖夏涼，此處撒鉤垂釣，優(yōu)哉游哉。釣魚臺旁另辟一小池，置有湖石，噴水不息．內(nèi)養(yǎng)金魚，供人玩賞。地邊有一蝙蝠亭，亭內(nèi)四壁畫有上百只蝙蝠。 荷花池西為園林區(qū)，也稱稻香村，內(nèi)中植遍桃、李、杏、枇杷等各種果樹，還植有紫薇、香圓、羅漢松、古松翠柏等古樹名木。常年郁郁蔥蔥，綠樹成蔭，馬氏宗祠墓地也設(shè)置在旁。<br>整個課植園布局錯落有致、疏密得當，獨具匠心，在私家園林建筑中也是極為罕見的，占地5.3萬平方米。據(jù)說園主為造這座園林，曾游遍江南園林，凡每見一處勝景，決不放過，必命人著意仿建，如上海豫園風格的荷花池、九曲橋；蘇州獅子林中的倒掛獅子彎等，如此集江南園林精華于一園的馬家花園，現(xiàn)?；趾?，風格各異，在上海地區(qū)也實屬罕見。課植園主馬維騏，生于1853年，祖輩世代是鹽商，原籍江西，后遷至昆山，清末曾捐宮為道臺銜，后于朱家角擇地百畝，自民國元年（1912年）開始興建這座園林，停停建建前后歷時15年之久，花銀30余萬元，直至馬文卿去世時，該園還未全部建成，但也頗具規(guī)模，亭臺樓榭、假山水池、石碑長廊、古樹名木，應(yīng)有盡有，方圓數(shù)百里，名聞遐邇。這位園主馬文卿是靠什么獲得成功的，在經(jīng)歷了商海生涯之后，他在異鄉(xiāng)尋求什么樣的歸宿，也許這些都是構(gòu)成課植園與眾不同的內(nèi)涵之處，它的野心和它的孤獨在一起，它的夢想和它的不安在一起，它的熱情和它的自卑在一起。正是這些，不論在炎夏，還是涼秋，吸引人在其中徘徊，感受一個生命的信息。 參觀完課植園出來，就要開始欣賞朱家角的橋了，朱家角的名橋很多，有放生橋、泰安橋、戚家橋、永豐橋、廊橋等，共有36座古橋星羅棋布地散落在河港的各處。到了古鎮(zhèn)不看橋，等于古鎮(zhèn)未曾到。其中最負盛名的當數(shù)放生橋。放生橋是朱家角古鎮(zhèn)的標志性古建筑，跨于漕港上，明隆慶五年（1571年），由慈門寺僧性潮募建。清嘉慶十七年（1812）重建，放生橋凝結(jié)了古代勞動人民的智慧結(jié)晶，在其設(shè)計與構(gòu)造上可見一斑。放生橋為五孔石拱橋，而非平橋或單孔石拱橋，作為上海乃至華東地區(qū)最長、最大、最高的五孔聯(lián)拱大橋，稱為”滬上第一橋”。全長70.8米，高7.4米，寬5.8米，橋身中間最大的孔徑達13米，兩側(cè)孔徑各10米上下，承重結(jié)構(gòu)采用超薄型橋墩，橋墩厚度約100厘米。江南古鎮(zhèn)的一些石拱橋走勢陡峭，使過橋有如登山，備感吃力。放生橋的走勢卻顯得平緩舒坦，它的臺階特別薄，最薄處厚度僅有3厘米，一般不超過8厘米，因此凡過放生橋如履平地。放生橋南北兩面臺階合計達122級。這么多的級數(shù)在江南石拱橋中是非常罕見的，可見古代造橋者的聰明才智和對路人的一份人文關(guān)懷。放生橋造型秀美，壯觀而不失精巧，歷數(shù)百年風雨滄桑而依舊保存完好。放生橋長如玉帶，狀如彩虹，遠遠看去，在平靜如鏡的河水倒映下，5個半圓形橋孔變成完整的圓孔，相映成趣，別有洞天。舊稱“井帶長虹”，是當?shù)刂摹笆啊敝?，歷來文人雅士贊美此橋，有詩云；“長橋駕彩虹，往來便是井。日中交易過，斜陽亂人影”。 放生有行善積德的含義，因此放生橋與佛教有著深厚的淵源。傳說在很久以前，寬闊的漕港河上沒有一座橋梁，人們來往于兩岸都要依靠舟船擺渡。有一位女子，在身懷六甲的時候丈夫卻不幸離世，她只好每天往返于兩岸之間，靠賣蔬菜維持生計。在一次渡河時，女子不幸落入水中，她用盡力氣強游到岸邊、在河灘上生下一名男嬰后也去世了。慈門寺的僧人抱回了河灘上的嬰兒，將其撫養(yǎng)成人，他就是性潮和尚。性潮長大知道自己的身世后，決心外出化緣，集資造橋，以告慰母親的亡靈。他花了整整十五年終于圓了造橋的夢，也為小鎮(zhèn)平添了一處美麗的風景。放生橋建好后，性潮和尚為了顯示佛門弟子慈悲為懷的心性，每逢農(nóng)歷初一、十五都會組織僧人和香客到橋下舉行隆重儀式，將活魚投入河中放生，以此彰顯對生命的尊重，四百多年來，已經(jīng)成為了古鎮(zhèn)的一種習俗，“放生橋”之名即由此而來。 永豐橋寄托了當?shù)乩习傩障Ｍ肋h豐衣足食的美好愿望。永豐橋建于明代天啟七年，橋面用石條鋪就而成，看似陳舊不堪，但它卻是古鎮(zhèn)歷史的見證人之一。 戚家橋是一座小石橋，造型非常簡單，只用了幾塊石板和幾根“血柏”制作的簡易扶手就搭建成了。它還是明朝嘉靖年間流傳下來的。古時候沿河兩岸的老百姓只要出遠門，就一定會從橋上經(jīng)過。因為小橋的名字非常吉利，叫平安橋。平安橋也被稱為戚家橋，相傳有一年戚繼光將軍掃蕩沿海倭寇打了勝仗，帶領(lǐng)部隊駐扎在朱家角。這橋就是戚繼光將軍為了軍隊和老百姓出行方便建造的。當年建橋時因橋板沒有放平，行人走在橋上還能聽見“嘰咯嘰咯”的聲響。如今石板被磨平了，而這幾根簡易扶手還依舊滄桑累累的記錄下了那些已經(jīng)消逝的漫長歲月。 北大街和漕河街是古鎮(zhèn)最繁華的地段。沒有橋，人們來往于兩條大街之間很不方便。后來有人在這里架起了一座蓋有草棚的小木橋。橋雖然簡陋，卻也能為過往的行人遮風擋雨。上世紀六十年代，廊橋因年久失修而被拆除了。小鎮(zhèn)的人們對廊橋很是懷念。1996年鎮(zhèn)上的陳先生捐資十萬元，將廊橋又建了起來，使昔日小橋流水的風光得以重現(xiàn)。如今廊橋可是品味水鄉(xiāng)風韻的絕佳位置，它靚麗的身姿倒影在小河之上，就像一位嬌小玲瓏的江南美少女。 泰安橋俗稱何家橋，始建于明代萬歷12年（即公元1584年），是全鎮(zhèn)最陡的一座單孔石拱橋，位于漕港河口的名剎圓津禪院門前。高且陡，是全鎮(zhèn)最陡的一座石拱橋，橋堍至今還豎有兩塊旗桿石，是原系懸掛路燈所用，為漕港河上往來船只的航標。橋兩旁青石扶手上的“飛云石”浮雕，古樸淳厚。用于建造泰安橋的材料，是青石，且雕刻的橋欄浮雕“飛云石”，都酷似元代之作，橋前圓津禪院也建于元代，故對此橋的歷史，造橋?qū)＜覀冇胁煌目捶?。清代名士曾有詩：“日落炎威退，池塘淡月中；踏歌聞市上，漁笛在溪東，蒲扇輕搖暑，蕉衫短受風；晚涼閑獨步，古寺一橋通。”這里寫了"古寺一橋通"，“古寺”即圓律禪院，"一橋"便是泰安橋。因為小鎮(zhèn)房屋都不高，所以把泰安橋襯托得看起來很高了。站在橋上的階梯上，整個朱家角古鎮(zhèn)粉墻黛瓦、煙雨迷離的意境全都囊括在了我們的視線里，真是美不勝收。 泰安橋頭就是圓津禪院，始建于元代至正年間（1341年），系禪宗曹溪一脈，淞吳名剎，因院內(nèi)供奉觀音菩薩，故又名“娘娘廟”，禪院北臨漕港，東傍珠溪。圓津禪院結(jié)構(gòu)小巧，佛像不多，但都精雕細刻，光彩耀目，莊嚴肅穆。禪院成為名剎，主要是由住持通證和尚 (又名語石) 起，連續(xù)出了好幾代精通書畫的高僧，經(jīng)六、七代住持精心收集，珍藏了不少名家字畫。其中有宋刻“妙法蓮華經(jīng)”，明文徵明手書“多心經(jīng)”，董其昌等32人合寫的“金剛經(jīng)”，清代梁同書的行書卷等等。禪院是歷史上為重要的文物儲藏所，明清以來，許多文人雅士慕名紛紛前來，禪院成了明清時期文人聚會之所，王時敏、王原祁以及王昶、劉墉、鄭板橋、錢大昕、董其昌、徐乾學(xué)等諸多名人均來過禪院并留下詩畫墨跡。其中王昶亦曾為禪院撰寫碑文等，并寄存了他著作的部分書板及其他許多故物。 清順治十五年(1658年)，住持通證對寺院進行大規(guī)模修葺，修建了“亦峰居”、“漕溪草堂”、“墨花禪”、“息躬室”、“清華閣”、“那伽定處”、“舫齋”諸建筑，其中以“清華閣”最負盛名，它不僅是名人文士珍藏書畫之處，而且環(huán)境幽美。登上清華閣遠眺近望，珠溪勝景盡收眼底：西自淀山湖，南及佘山，東至三汾蕩，北眺西漾淀，“皆微茫見于云樹之外，而村落之疏密，漁舟商舶之往來，得一覽而盡之”，故有清華閣十二景之稱。清華閣十二景為曹溪落雁、帆收遠浦，網(wǎng)集澄潭、淀峰西靄、秧渚北浮、木末清波、柳蔭畫舫，井市長虹、慈門杰閣、人煙繞翠、竹林連云、殿角鳴鐘。概括了鎮(zhèn)上各處景點，實際上是登上清華閣總攬朱家角鎮(zhèn)上十二景。其中“井市長虹”即指放生橋，“慈門杰閣”為鎮(zhèn)上大剎慈門寺一景；“秧渚北浮”指鎮(zhèn)北西漾淀。 朱家角古鎮(zhèn)既有佛教寺院，也有道教場所。道教是中國本土的宗教，它對國人的日常生活影響深遠。古人認為，凡是與人們生活息息相關(guān)的事物，除了有朝廷官員管理外，還要有相應(yīng)的神仙管理。例如門神看門、灶神管灶、財神老爺管錢。而城隍則負責保護一方百姓的平安幸福。因此古代各地政府通常都有兩個衙門，一個是掌管陽間的官府衙門，另一個就是掌管陰間的城隍廟了。朱家角古鎮(zhèn)的城隍廟是青浦城隍行宮，位于朱家角鎮(zhèn)中，乾隆二十八年（1763年），徽州商人程履吉從朱家角薛葭浜遷來的，距今已有二百多年的歷史。廟門前除了一座雕刻有“八仙過海”的大照壁外，最有趣兒的要算左右兩側(cè)這對體態(tài)矯健的石獅。和其他地方的石獅不同，城隍廟的石獅少了幾分威嚴、多了幾分靈性可愛。這對石獅還是清朝咸豐年間，由鎮(zhèn)上的五位商界領(lǐng)袖出資捐贈的，可以稱得上是城隍廟的珍貴文物了。城隍廟幾經(jīng)戰(zhàn)火，現(xiàn)雖占地七畝，但至今香火鼎盛，去朝拜參觀人卻絡(luò)繹不絕。小鎮(zhèn)上的老百姓都知道，城隍廟里有三件寶：古戲臺、大算盤和百年銀杏。它們一件比一件耐人尋味，一件比一件撲朔迷離。城隍是古代中國民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當，是中國宗教信仰和道教信奉守護城池之神。 我們漫步在一綹青石板鋪地的古街上，兩側(cè)的店鋪密集緊湊，彌漫著濃濃的商業(yè)味兒。這里就是滬上保存最完整的明清第一長街，舊式民宅粉墻灰瓦，街道曲徑通幽，距今已有四百多年歷史。北大街自古就是小鎮(zhèn)最繁華的商業(yè)中心，號稱“長街三里，店鋪千家”。糧油行業(yè)發(fā)達的時候，街上多是油店、米行、飯莊和茶樓，外貿(mào)發(fā)達的時候，街上又有了錢莊、典當和銀行，現(xiàn)在旅游興起了，街上又是各種藝術(shù)品小商店。無論店鋪怎么改，招牌怎么換，街上總少不了熙熙攘攘的人群和琳瑯滿目的商品，老式店招林立，大紅燈籠高掛，一片繁榮景象。早些年，臨河一邊兒的碼頭上還停滿了裝載貨物的輪船，這種場景今天已經(jīng)看不到了。不過一些百年老字號還原滋原味兒的保留了下來。比如俱樂部茶樓、涵大隆醬園等等。北大街也被戲稱為“一線街”，抬頭仰望天空，微微蒼穹此時也合成了一條細縫兒。這就是“一線街”的來歷。生活在樓對面的兩家人推開窗戶就可以聊天、甚至可以相互傳遞物品，獨特構(gòu)筑令人稱奇。街坊鄰居之間其樂融融、充滿了濃濃的人情味兒。 涵大隆醬園就是一家釀造醬菜的百年老店，涵大隆醬園創(chuàng)建于1886年，現(xiàn)在墻上的店名仍是當年開業(yè)時寫的。清朝中期，朱家角的釀造業(yè)發(fā)展迅速。以涵大隆為首的一批醬園作坊將釀制的醬菜暢銷各地。醬菜很快就成為了朱家角價廉、味美的特色產(chǎn)品。涵大隆生產(chǎn)的各種醬油、醬菜、乳腐、酒和醋等，都有一套獨特的工藝。在1915年巴拿馬萬國博覽會上，涵大隆的玫瑰乳腐和雙料醬油分別獲獎，后來又在南洋勸業(yè)會和國貨展覽會上分別獲獎。1956年，涵大隆和鎮(zhèn)上另外幾家大醬園合并，組成酒醬合作商店，總稱涵大隆。 門前放著郵箱的、歐式紅磚小樓就是著名的朱家角大清郵局舊址，也是朱家角古鎮(zhèn)的名片之一。朱家角大清郵局是清代上海十三家通郵驛站之一，如今這里也是上海地區(qū)唯一保存完好的清代郵局遺址?？梢栽谶@里對中國幾千年來驛站和郵政行業(yè)的發(fā)展有直觀深入的了解。大清朱家角郵局成立于公元1903年。早在1875年，民辦的協(xié)源民信局就在大清郵局現(xiàn)址的斜對面設(shè)置了代辦處，專門辦理商家和民間信函、包裹郵遞以及現(xiàn)金等業(yè)務(wù)。1896年，清政府正式開辦國家郵政。 1903年，清政府在青浦縣城和朱家角等地選擇殷實商鋪代辦郵政業(yè)務(wù)，朱家角郵局就設(shè)在協(xié)源民信局代辦處內(nèi)，稱大清郵局朱家角郵寄代辦所。最初協(xié)源民信局在老百姓心中有一定信譽，所以公辦郵寄所業(yè)務(wù)大大不如民信局。但公辦郵寄所船只運送實力足，郵路又廣于民信局，不久以后協(xié)源民信局就被郵寄代辦所取代了。1910年，郵寄代辦所遷入現(xiàn)在的位置，1911年正式改稱大清郵局朱家角分局。辛亥革命推翻清王朝后，大清郵局轉(zhuǎn)為中華郵政繼續(xù)營業(yè)，直到1953年才遷址到北大街放生橋附近。整修后的郵局保持了原有的正規(guī)格局，占地約100平方米的二層樓房，再現(xiàn)了古鎮(zhèn)郵驛的百年滄桑，展現(xiàn)了中華郵政的悠久歷史。頂層的展廳里展示了那一時期的各種明信片，這些明信片真實地折射出當年各階層人民的生活狀況和各地區(qū)的民俗風情。在通訊如此發(fā)達的今天，明信片已經(jīng)成為郵政文化的歷史見證，為我們了解那一時期的中國社會提供了一扇窗口。 路邊的石庫門房屋上赫然寫著“童天和國藥號”的醒目字樣。童天和國藥號由清代寧波富紳童氏獨資創(chuàng)設(shè)，與上海百年老店童涵春堂同宗，是江南著名的國藥號之一。1877年，童氏老板重修“天和堂”金字招牌，高懸于堂內(nèi)。1890年，童氏在家族中擴股，充實經(jīng)營。到今天已經(jīng)走過了一百三十余年的創(chuàng)業(yè)之路?！巴旌汀庇小爸貪溃恢乩焙汀暗赖厮幉?，自設(shè)工場”的祖訓(xùn)。藥號自制的六神丸、行軍散和人參再造丸等藥品是當?shù)匕傩丈钪械某渌?。在?jīng)營上，“童天和”請名醫(yī)坐堂門診，名醫(yī)配良藥使“童天和”聞名遐邇，過去藥堂門前的市河上常常停滿了從江浙一帶前來治病就醫(yī)的船只?！巴旌汀边€遵守祖訓(xùn)，聯(lián)合當?shù)孛t(yī)對經(jīng)濟困難的家庭實行常年賒賬取藥的善舉，獲得了民眾極佳的口碑。上世紀五十年代國藥號公私合營，1986年恢復(fù)舊店。如今店堂的制藥工場，被改成制藥工具的陳列室供人們參觀。 朱家角為了紀念鎮(zhèn)上清代才子王昶，專門在西湖街上的一座清代庭院內(nèi)，按照王昶的身世家業(yè)和活動的情況，建造了王昶紀念館，是一幢二層樓房，走進庭院，是滿眼蒼翠的樹木和艷麗的花卉以及一種書香門第的寧靜。底樓門廊正中，掛著黑底鎏金的“三泖漁莊”的匾額，門前廊柱上，有王昶同時代的學(xué)者，其好友錢大昕題、現(xiàn)邑人鐘則鈞手書的一聯(lián)：文章真到歐曾壘，經(jīng)書還傳鄭服衣。意思是王昶的文章已達到了宋代大文豪歐陽修、曾鞏的境界，王昶在經(jīng)學(xué)上繼承了東漢經(jīng)學(xué)家鄭玄、服虔的衣缽。進門庭正中央是王昶的半身銅塑像，兩側(cè)墻上掛滿了有關(guān)王昶的介紹、王昶手跡等鏡框。左廂房是“經(jīng)訓(xùn)堂”右?guī)渴谴喝谔谩⑧崒W(xué)齋；樓上第一間是王昶、錢大昕、劉墉三位好友共同研究文學(xué)、談文論經(jīng)的塑像，形象逼真，栩栩如生；中間是王昶的臥室，素被舊床，質(zhì)樸無華，折射出王昶為官的清廉、淡泊；第三間有兩排長玻璃柜，展示了王昶的著作《金石萃編》、《春融堂集》、《太倉志》等。后院則是有關(guān)介紹王昶的各種碑石，其中有王昶為好友錢大昕寫的墓志銘。整個紀念館清靜雅致，透出一股濃濃的文化氣息。 朱家角還有一座獨具古典藝術(shù)風格的園林珠溪園。這座占地50余畝，含水面面積的珠溪園內(nèi)，綠樹成蔭，環(huán)境幽靜，湖水清澄，風光秀麗。金石亭、清華石亭、石拱橋、石駁堤岸、九曲橋、九龍噴泉、假山、長廊等景點錯落有致，相得益彰。珠溪園的景點，除了九曲橋、假山、噴泉等以外，還匠心獨具辟了一個生肖園，園內(nèi)置有12座石刻生肖象，造型古拙滑稽，富有情趣，每座塑像下面均刻有對該屬相人的個性描述。珠溪園是一座玲瓏剔透、景色優(yōu)美、輔助設(shè)施配套的現(xiàn)代園林建筑。設(shè)計者匠心獨具，把原來園內(nèi)的三個圩頭，根據(jù)不同季節(jié)特點，布置成春園、秋園、冬園三處景點：春園四周池塘，小溪環(huán)繞，溪岸邊筑有石駁護棚，溪上架有造型各異的四折橋、祥瑞石拱橋、三孔棚架橋、弧形水泥橋、石板小橋等，形成了橋孔中見橋的奇觀，并與秋冬兩園聯(lián)成一體，又建有清華亭、石臺、石橋等；地面鋪設(shè)了迂回曲折的水泥通道，通向各個景點。園東北有一座假山王立池邊，上有水柱噴射，日夜不息，是為“水簾洞”。公園園門在東南角，仿古石牌樓上刻“上海珠溪園”大字，一對石獅蹲立左右。 “小橋、流水、人家”是千年古鎮(zhèn)朱家角的精髓。如果把流水比作朱家角秀美的長發(fā)，那么小橋便是長發(fā)上看似不經(jīng)意的玉簪，輕輕一綰，或婉約或壯麗或平和，萬千風情汩汩而出，讓無數(shù)游人心生愛意?？赡苁俏遗c朱家角有緣，也可能是由于我曾在朱家角工作過一段時間，還有可能是朱家角里的人和事，現(xiàn)在的朱家鎮(zhèn)古鎮(zhèn)，已經(jīng)成為了一個讓我放不下的江南古鎮(zhèn)。有人說“一座古鎮(zhèn)，其實就是一本古書，把曾經(jīng)的風雨煙雨不動聲色的嵌入字里行間”。古色古香，人間煙火，鬧中取靜，厭倦了每天的車水馬龍，可以停下腳步到朱家角古鎮(zhèn)里來歇歇腳，可以在古老的石頭街道隨意閑逛，可以在河邊的石凳上坐下來發(fā)發(fā)呆，可以走進小巷子去看看那些白墻青瓦、古石道、墻上爬滿藤蔓的老木窗戶和木門，一切都會變得寧靜，不經(jīng)意就會帶著我走進那些往事如煙的回憶里。
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