2013年10月3日，上午。昨天我與夫人長途奔波，從上海外高橋出發(fā)，一路驅(qū)車西行，昨晚夜宿宣城，入住的酒店不錯，早上酒店辦理退房時，服務員推薦我們?nèi)ゾ赐ど?，于是，我們就?qū)車前往，距離不是很遠，到達停車場，停好車，我們就開始了敬亭山的文化之旅。 敬亭山，是中國歷史文化名山，也是宣城文化魂之所在，位于宣城市區(qū)北郊，原名昭亭山，西晉時為避文帝司馬昭名諱，改稱敬亭山。敬亭山不算高，但擁有綿延的山巒、瀲滟的水光、爛漫的山花和悠閑的白云，在此丘陵地帶拔地而起，遠看滿目清翠，云漫霧繞，猶如猛虎臥伏；近觀林壑幽深，泉水淙淙，顯得格外靈秀。 敬亭山自古以來就為文人名士所偏愛，留下大量吟誦。“江山也要才人捧”，敬亭山從此名聞中外。南齊詩人謝眺《游敬亭山》詩有“茲山亙百里，合杳與云齊，隱淪既已托，靈異居然棲。”的描繪，開創(chuàng)了山水詩的新風。唐代李白先后7次登臨，寫敬亭山的詩有45首，其中《獨坐敬亭山》成為千古絕唱：“相看兩不厭，只有敬亭山?！?隨著謝李詩篇的傳頌，敬亭山聲名鵲起，直追五岳，敬亭山便成為“吟無虛日”的江南詩地。 唐歷代文人追尋謝、李的足跡，紛紛上敬亭山揮毫潑黑。白居易，杜牧，韓愈，劉禹錫，王維，孟浩然，李商隱，顏真卿，韋應物，陸龜蒙；宋代蘇東坡，梅堯臣，歐陽修，范仲淹，晏殊，黃庭堅，文天祥，吳潛；元代貢奎，貢師泰；明代李東洋，湯顯祖，袁中道，文征明；清代施閏章，石濤，梅清，梅庚，姚鼐等。相繼以生花之筆，為敬亭山吟詩寫賦，繪畫做記，寄情山景，抒發(fā)胸懷。自唐至清，歷代詠頌敬亭山的詩，文，記，畫數(shù)以千記，被稱之為“江南詩山”，飲譽海內(nèi)外。 謝脁（464~499年），字玄暉，陳郡陽夏人。謝朓在中國文學史上有著很高的地位，主張“好詩圓美流轉(zhuǎn)如彈丸”，是“永明體”的開創(chuàng)者。謝脁做過宣城太守，故又稱謝宣城。后官至尚書吏部郎，后被始安王蕭遙光誣陷，下獄致死。一生寫過不少優(yōu)美的山水詩，對律詩、絕句的形成和李白等唐代詩人的創(chuàng)作有一定影響，因與謝靈運同族，人稱“小謝”。在宣城任上，謝朓將他的詩歌創(chuàng)作推向了數(shù)量和藝術(shù)的高峰，其中最有名的就是《游敬亭山》：“茲山亙百里，合沓與云齊。隱淪既已托，靈異俱然棲。上干蔽白日，下屬帶逥溪。交藤荒且蔓，樛枝聳復低。獨鶴方朝唳，饑鼯此夜啼。渫云已漫漫，多雨亦凄凄。我行雖紆組，兼得尋幽蹊。緣源殊未極，歸徑窅如迷。要欲追奇趣，即此陵丹梯。皇恩既已矣，茲理庶無睽?！毙怯直环Q為“小謝城”，城與人交相輝映。謝朓對于唐代詩壇有著深刻的影響，唐人“多法宣城”，杜甫說“謝朓每篇堪諷誦”，大詩人李白更是“一生低首謝宣城”，7次飄然敬亭山。 《獨坐敬亭山》：“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山?！笔翘拼娙死畎讋?chuàng)作的一首詩，是詩人表現(xiàn)自己精神世界的佳作。此詩表面是寫獨游敬亭山的情趣，而其深含之意則是詩人生命歷程中曠世的孤獨感。詩人以奇特的想象力和巧妙的構(gòu)思，賦予山水景物以生命，將敬亭山擬人化，寫得十分生動。作者寫的是自己的孤獨和自己的懷才不遇，但更是自己的堅定，在大自然中尋求安慰和寄托。這首詩或許不是作于天寶十二載，而是作于唐肅宗上元二年（761年）的可能性更大。上元二年，李白已歲逾花甲，在經(jīng)歷了安史之亂后的漂泊流離，經(jīng)歷了蒙冤被囚禁的牢獄之災，經(jīng)歷了帶罪流放的屈辱之后，李白第七次、也是最后一次來到宣城時，再也沒有昔日友朋如云、迎來送往的場面了，再也沒有北樓縱酒、敬亭論詩的瀟灑了。他兀自一人步履蹣跚地爬上敬亭山，獨坐許久，觸景生情，十分傷感，孤獨凄涼襲上心頭，情不自禁地吟下了《獨坐敬亭山》這首千古絕唱。這比較符合李白創(chuàng)作此詩的時空背景。第二年底，即762年12月，李白“以飲酒過度，醉死于宣城”。 唐詩人李白在宣城創(chuàng)作的詩作很多，除了膾炙人口的《獨坐敬亭山》之外，還有一首詩也被今天的現(xiàn)代人廣為流傳，這首詩就是《宣州謝朓樓餞別校書叔云》：“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！碑敃r李白與李云相遇并同登謝朓樓，李白現(xiàn)場創(chuàng)作的一首送別詩。此詩共九十二字，并不直言離別，而是重筆抒發(fā)詩人自己懷才不遇的激烈憤懣，灌注了慷慨豪邁的情懷，表達了自己的強烈不滿和對美好世界的執(zhí)著追求。詩中雖寫煩憂苦悶，卻并不陰郁低沉。全詩語言明朗樸素，音調(diào)激越高昂，如歌如訴，強烈的思想情感起伏漲落，一波三折，如奔騰的江河瞬息萬變，波瀾迭起，和騰挪跌宕、跳躍發(fā)展的藝術(shù)結(jié)構(gòu)完美結(jié)合，韻味深長，斷續(xù)無跡，達到了豪放與自然和諧統(tǒng)一的境界。明人評此詩“如天馬行空，神龍出?！?。 我與夫人從敬亭廣場開始游覽，敬亭廣場又稱為登山廣場，敬亭廣場是典型的徽派建筑風格，粉墻黛瓦馬頭墻。敬亭廣場因廣場上的“敬亭”而得名，敬亭廣場地雕的主體為：詩載千秋。選取了自南北朝南齊謝朓開始，唐、宋、元、明、清歷代有代表性的詩作，濃縮一千多年來敬亭山詩歌的輝煌成就，展現(xiàn)中國詩歌的發(fā)展脈絡和傳統(tǒng)文化的博大精深。中間的雕塑為銅鑄的《宣城攬勝圖》。清朝乾隆十六年（1751年），乾隆皇帝第一次下江南時，宮廷畫師蘇州人張宗蒼，繪制了吳中十六景，獻給乾隆皇帝，《宣城攬勝圖》是其中的一副。 矗立眼前的敬亭山石門坊上，刻有楚圖南的題字和李白、陳毅的詩作。穿過門坊，但見尊身挎劍、仰望青天、氣韻非凡的李白塑像靜立在昭亭湖畔。沿著林蔭小道，直達雙塔風景區(qū)，這對幸存的北宋古塔，好似兩個忠誠的衛(wèi)士。廣教寺雙塔亦稱敬亭雙塔，是中國國寶級古建筑，位于敬亭山南麓，至今已有800多年歷史，是國家森林公園敬亭山的重要文物古跡。廣教寺雙塔建于北宋紹圣三年（公元1096年），雙塔具有宋代寶塔的韻味，又較多地體現(xiàn)唐代寶塔的傳統(tǒng)風貌。兩塔均為四方形，高均約20米，為七級方形平面直井式塔心室仿木樓閣式磚塔?！半p塔如兩翁，頹然比肩立”，它們東西對峙，儼如華表，巍峨挺秀，令人矚目。東塔比西塔略大，每面2.65米，西塔每面2.35米。兩塔底層三面設門，東塔東面和西塔西面不設濟，以上各層的四面開門。塔外壁間或用佛像磚砌成，現(xiàn)在仍可以見到東塔第5層佛像4對。塔的飛檐為磚木結(jié)構(gòu)，內(nèi)樓為木板。塔檐有華拱出跳，墻面嵌有寶相花，呈現(xiàn)出佛教特有的莊嚴氣氛。塔底座有白色浮雕，中心無塔心柱和其他建筑裝飾。古塔在全國尚屬稀有，歷為古建筑家的重視。兩塔的第2層內(nèi)壁均橫嵌著北宋文學家蘇軾所書正楷碑刻——《觀自在菩薩如意陀羅尼經(jīng)》。其文末有“元豐四年二月二十七日，貢拔黃州團練副使眉陽蘇軾書以贈宣城廣教院橫上人”的署款。蘇軾的墨跡，在我國書法史上有著重要的價值。 廣教寺建于唐大中三年（849年），位于敬亭山南麓，為江南千古名剎，是一代名相裴休任宣州刺史時，為迎希運和尚即黃檗禪師所建。黃檗禪師是禪宗的五大流派之一臨濟宗的始祖，臨濟宗也稱“當頭棒喝派”，此宗后傳入日本、朝鮮等地，成為這些國家的禪宗主流。廣教寺曾與九華山化城寺、黃山翠峰寺、瑯玡開化寺合稱四大名寺。曾有“山前山后寺連珠，寺外青山列車圖，山中不雨花常潤，林下無人蘭自馨的”壯觀景象。史書記載：“宋太宗賜廣教寺御書百二十卷，元朝皇帝賜廣教寺住持榮佑崖法師金袈裟”?！妒瘽_漢百開冊頁》是畫僧石濤在安徽宣城廣教寺出家的時候創(chuàng)作的，他以敬亭山風光為創(chuàng)作背景，畫作完成后便捐予宣城廣教寺，20年后，畫家方士庶看到之后愛不釋手，并收藏了該冊頁。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，20世紀40年代，冊頁又流入日本藏家手中。1999年春，崔如琢先生在日本看到了《石濤羅漢百開冊頁》，并從日本藏家手里高價購回這套傳世冊頁。 敬亭山的佛教文化很有特色，山上的兩大寺廟分屬漢傳佛教的兩大重要流派，禪宗和凈土宗。弘愿寺，是一座專修專弘凈土宗的道場，占地百余畝，總建筑面積達1.5萬平方米，為仿唐建筑風格。匾額中間這個古樸蒼勁的三個字“弘愿寺”，“弘愿”這兩個字出自善導大師的著作，就是弘揚阿彌陀佛救度眾生的大愿。 古昭亭牌坊由明朝崇禎年間（1636年）宣城的縣令陳泰來所建。咸豐二年（1852年）重修。坊高4.5米，寬2.5米。左邊的池塘和涼亭，名為“皓月流影”。 玉真公主塑像位于敬亭山南麓竹林中，玉真公主李持盈，字玄玄（692年-762年），是武則天的孫女，唐朝睿宗皇帝李旦第十女，明皇李隆基胞妹，始封崇昌縣主，俄進號上清玄都大洞三景師。在唐代公主的影響力中，僅次于太平公主和安樂公主，居于第三的位置。公主塑像梳著唐式發(fā)髻，一手持書，一手持團扇。竹林里除立有這座2.6米凈高的玉真公主聚脂塑像外，還立有一座玉真公主墓和一塊黑色大理石墓碑，碑高1.75米，寬0.71米，厚0.075米。 史書記載，天寶三載，上言曰：“先帝許妾舍家，今仍叨主第，食租賦，誠愿去公主號，罷邑司，歸之王府?！毙诓辉S。又言：“妾，高宗之孫，睿宗之女，陛下之女弟，于天下不為賤，何必名系主號、資湯沐，然后為貴，請入數(shù)百家之產(chǎn)，延十年之命。”帝知至意，乃許之。薨寶應時。玉真公主降世之初，母竇氏被執(zhí)掌皇權(quán)的祖母武則天賜死，自幼由姑母太平公主撫養(yǎng)。受父皇和姑母敬奉道教影響，豆蔻年華便入道為女冠，號持盈法師，號上清玄都大洞三景師，封崇昌縣主食租賦。入道后廣游天下名山，好結(jié)有識之士，尤垂青才華橫溢的平民道友李白，力薦李白供奉翰林為圣上潛草詔誥。李白傲視權(quán)貴遭讒言而賜金還山，公主郁郁寡歡，憤然上書去公主稱號。據(jù)傳安史之亂后，她追尋李白，隱居敬亭山直至香消玉殞魂寄斯山，百姓稱其安息之地為皇姑墳，世代祭拜。 太白樓又名太白獨坐樓，位于敬亭山南腰處。建于天寶十二年（753年），因李白在此所著名詩《獨坐敬亭山》，后人在此處建“擁翠亭”，并立碑記事。此亭又俗稱“太白亭”。清代，將此亭改建成太白樓，樓高33米，共4層，仿唐建筑。 敬亭山?jīng)]有“五岳”之雄奇，不納“四佛”之煙火，但自有清麗時俏之容，千古詩山之譽，風流不絕之趣。從敬亭山的整體布置來看，確實是朝著“江南詩山”這個方向在努力，我們沿著上山的小道一路走，路邊的石頭上、游客休息的板凳上，到處都刻著詩詞歌賦，文化的氛圍很濃。敬亭山有四大文化特色，即詩、茶、佛、酒。四大文化特色對應四大景區(qū)，即雙塔景區(qū)、獨坐樓景區(qū)、一峰景區(qū)和宛陵湖景區(qū)，而詩歌串連起了這四大文化。名勝古跡多匯于雙塔景區(qū)和獨坐樓景區(qū)，我們按照從山下到山上的順序，沿途參觀了敬亭山門牌坊、廣教寺雙塔、廣教寺、弘愿寺、古昭亭坊、玉真公主塑像、皇姑泉、太白獨坐樓等樓臺亭閣、寺廟宮觀、摩崖石刻風景名勝。 敬亭山還以茶聞名，早就有了采茶的文字記錄。敬亭山腳下的敬亭山茶場是安徽農(nóng)墾皖地茶區(qū)一大型茶業(yè)企業(yè)，現(xiàn)有優(yōu)質(zhì)茶園萬余畝，果園（梨、板粟等）2000畝，山林4.2 萬畝。年產(chǎn)敬亭綠雪系列名優(yōu)茶10萬千克、大宗茶（眉茶、珠茶）260萬千克。場區(qū)生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，敬亭綠雪茶為中國歷史文化名茶，名于明代，盛于清代，明清時列為貢茶?！缎强h志》光緒本·卷六載：“松蘿茶處處皆有，味苦而薄，然所用甚廣，唯敬亭綠雪最為高品?！币淮暮凉粜廊粸橹畵]毫題名。清施閏章詠綠雪茶：“敬亭雀舌爭相傳，手制從過谷雨天。酌向素瓷渾不變，乍疑花氣撲山泉”。數(shù)十年來，敬亭綠雪暢銷于安徽、上海、江蘇、北京等省市，亦有少量間接銷往香港、臺灣、日本等國家和地區(qū)。 敬亭山詩名遠播，人杰地靈。而且，敬亭山還有更加神奇的地方，不知道什么緣故，從歷史上來看，宣傳敬亭山似乎與皇帝的淵源極其深厚，曾經(jīng)先后為了避二位皇帝和二位皇帝生父名諱而更名；有六位皇帝對民間供奉的敬亭山神進行詔封；一位皇帝詔封敬亭山為“南國神山”；一位皇帝賜御書藏于敬亭山中的寺廟；敬亭山上的兩位大和尚曾先后受兩位皇帝召見，并賜其金襕袈裟；一位皇帝登基前曾親自至敬亭山拜見隱居的大和尚，登基后又在京都專門為其賜建廟宇。單從這一點來看，不僅聲名遠揚的黃山、九華山無法比擬，而且在我國山川史上也實屬罕見。所以說，“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈”，是什么讓敬亭山享有盛名，唐朝著名詩人劉禹錫給出了答案：“宣城謝守一首詩，遂使聲名齊五岳”。
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