興安盟老年開(kāi)放大學(xué)藝術(shù)團(tuán)書(shū)法團(tuán)隊(duì)本學(xué)期習(xí)作展示

安靜

? 本學(xué)期按教學(xué)計(jì)劃進(jìn)入行書(shū)臨摹階段，選擇臨本字帖兩種：一，王羲之巜蘭亭集序》丶巜大唐：懷仁集王羲之圣教序》。晉人書(shū)法丶唐人詩(shī)丶宋人詞丶元人曲，這些都是中華民族歷史上的藝術(shù)瑰寶，其中晉人書(shū)法又以＂尙韻”為特征，所謂＂尚韻”既是書(shū)法上的，又是人格上的。王羲之的書(shū)法便是人格風(fēng)韻上的書(shū)法風(fēng)韻在他身上融為一體，就＂尚韻”來(lái)說(shuō)，他又是晉人的代表。張懷瓘在巜書(shū)斷》中說(shuō)，王羲之真行妍美，粉黛無(wú)施；李嗣真在巜書(shū)后品》中說(shuō)，王羲之書(shū)法＂盛美，朱粉無(wú)設(shè)”。他們概括十分準(zhǔn)確。指導(dǎo)教師說(shuō)，王羲之的書(shū)法來(lái)自于自然天性，人格風(fēng)采，他的書(shū)法代表作就是巜蘭亭集序》，是歷代碑帖中經(jīng)典之精典，將其藝術(shù)特點(diǎn)概括為：博涉多優(yōu)，兼蓄眾美；欲斷還連，以側(cè)取妍；筆勢(shì)遒勁，富有力度；萬(wàn)字不同，變化多端；變化統(tǒng)一，盡善盡美。巜蘭亭集序”雖然具備如此巨大變化，但又達(dá)到非常和諧的程度，令人嘆為觀止。在筆法之間的關(guān)系上：重不宜長(zhǎng)，單不宜??；復(fù)不宜大，密勝于疏，短勝于長(zhǎng)；不偏不激是習(xí)書(shū)者的＂正法”，尤其在風(fēng)格之間的關(guān)系處理，在妍美的主調(diào)中富有對(duì)應(yīng)變化，對(duì)應(yīng)的因素使得俊秀嫵媚之中有勁健丶有質(zhì)樸丶有粗獷，整體顯得非常和諧，從純熟的意義上說(shuō)，筆勢(shì)起伏流動(dòng)，淋漓痛快，姿態(tài)飛揚(yáng)，分布有對(duì)稱，體勢(shì)有變通，初看引人入勝，百看不厭，變化莫測(cè)而有法度，清俊典雅而活潑不羈。正如唐太宗李世民在《王羲之傳論》中所說(shuō)，“詳察古今，研精篆隸，盡善盡美，其惟王逸少乎！觀其點(diǎn)曳之工，裁成之妙，煙霏露結(jié)，狀若斷還連；鳳翥龍?bào)?，?shì)如斜而反直，玩之不覺(jué)為倦，覽之莫識(shí)其端。”理論上解讀，理深言簡(jiǎn)，指導(dǎo)臨摹，短時(shí)間內(nèi)，初臨入手，略有收獲。現(xiàn)將同學(xué)們習(xí)作展示，懇請(qǐng)教正丶批評(píng)。 劉璟元老師作品 羅玉成習(xí)作 包建華習(xí)作 張金壯習(xí)作 湯愛(ài)巖習(xí)作 丁曉軍習(xí)作 白洪江習(xí)作 劉玉霞習(xí)作 龐春華習(xí)作 康格日樂(lè)圖習(xí)作 潘福海習(xí)作 唐香艷習(xí)作 張玉杰習(xí)作 李伯賢習(xí)作 蔡昌華習(xí)作