<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 念奴嬌·昆侖</p><p class="ql-block"> 毛澤東</p><p class="ql-block"> 橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。</p><p class="ql-block"> 飛起玉龍三百萬(wàn)，攪得周天寒徹。</p><p class="ql-block"> 夏日消溶，江河橫溢，人或?yàn)轸~鱉。</p><p class="ql-block"> 千秋功罪，誰(shuí)人曾與評(píng)說(shuō)？</p><p class="ql-block"> 而今我謂昆侖：不要這高，不要這多雪。</p><p class="ql-block"> 安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？</p><p class="ql-block"> 一截遺歐，一截贈(zèng)美，一截還東國(guó)。</p><p class="ql-block"> 太平世界，環(huán)球同此涼熱。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 譯文 </p><p class="ql-block"> 破空而出了，</p><p class="ql-block"> 莽莽昆侖山，</p><p class="ql-block"> 你已看遍人世間的春秋風(fēng)云。</p><p class="ql-block"> 你雪山般的身軀飛舞起千百萬(wàn)冰棱，</p><p class="ql-block"> 滿天被你攪得寒入骨髓。</p><p class="ql-block"> 夏天你的冰雪在溶化，江河縱橫流淌，</p><p class="ql-block"> 有些人或許葬于魚腹。</p><p class="ql-block"> 你的千年功過(guò)是非，</p><p class="ql-block"> 究竟何人曾予以評(píng)說(shuō)？</p><p class="ql-block"> 今天我要來(lái)談一談昆侖：</p><p class="ql-block"> 不要你如此高峻，</p><p class="ql-block"> 也不要你這么多的雪花。</p><p class="ql-block"> 怎樣才能背靠青天抽出寶劍，</p><p class="ql-block"> 把你斬為三片呢？</p><p class="ql-block"> 一片送給歐洲，</p><p class="ql-block"> 一片贈(zèng)予美洲，</p><p class="ql-block"> 一片留在東方。</p><p class="ql-block"> 在這和平世界里，</p><p class="ql-block"> 整個(gè)地球?qū)⑾襁@樣感受到熱烈與涼爽。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 作品賞析</p><p class="ql-block"> 這首詞里，毛澤東成功地表達(dá)了他的思想，他把昆侖裁為三截后，“一截遺歐，一截贈(zèng)美”，好使“太平世界，環(huán)球同此涼熱”。讀者立即知道這是“大同”理想；聯(lián)系到他的事業(yè)，這大同理想還不是《禮記》里幻想的那種，而是馬克思設(shè)計(jì)的那種。當(dāng)然，馬克思得以在中國(guó)傳播、托根，很可能與《禮記》那個(gè)古老理想深入民族心靈有關(guān)，康有為曾依傍那個(gè)理想，直到近來(lái)講“小康”，名字還從《禮記》那段里摘出來(lái)的。叫人驚異這個(gè)以流變不居著名的世界上，會(huì)有那樣頑固的繼承性；我也隱隱由此想到，一個(gè)學(xué)說(shuō)在民眾間的傳播，往往不在于它論證得使人信服，而別有更深微幽隱的因素，任何時(shí)代，群眾都沒(méi)有從學(xué)理上了解過(guò)自己所信奉的理論。當(dāng)然，詞不是政治學(xué)說(shuō)的論文，它也不可能向我們介紹大同理想的細(xì)節(jié)，所以，通過(guò)昆侖這個(gè)意象傳達(dá)的大同理想，其實(shí)還是個(gè)兩面派、具有兼容性，既適合《禮記》那個(gè)本土的型號(hào)，也適合馬克思那個(gè)舶來(lái)的型號(hào)。我們得參照作者的平生、思想，才能給這個(gè)理想貼上特別的標(biāo)簽——這是文藝寫作天生具有含糊性、作者的限制不可能天網(wǎng)恢恢的一個(gè)例子，同時(shí)也是讀者具有理解主動(dòng)性的一個(gè)例子。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 上半闋寫昆侖山之壯麗從冬天一直寫到夏日，冬天的酷寒、夏天的水禍，功過(guò)是非，誰(shuí)曾評(píng)說(shuō)。詩(shī)人在此以昆侖象征祖國(guó)，并站在一個(gè)高度評(píng)說(shuō)祖國(guó)歷史的功過(guò)是非。氣勢(shì)流暢，有一瀉千里之感，從大象入物，又有細(xì)節(jié)描繪，“飛起玉龍三百萬(wàn)”化用前人“戰(zhàn)罷玉龍三百萬(wàn)，敗鱗殘甲滿天飛”二句， 正如作者所說(shuō)借此一句來(lái)形容雪山。此句用得靈妙自然、恰切精當(dāng)。再有“人或?yàn)轸~鱉”一句，意象突兀，如超現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌中的奇異比喻，指夏日從此昆侖橫流下來(lái)的江河湖水已泛濫成災(zāi)，加害于人，同時(shí)又暗指中國(guó)舊社會(huì)的黑暗之云。然后破空斗膽一句提問(wèn)：“千秋功罪，誰(shuí)人曾與評(píng)說(shuō)？”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 下半闋，詩(shī)人挺身而出，直面昆侖道，今天我要來(lái)談一談你了，這高度，這大雪都不需太多?！斑@高”、“這多雪”中的“這”字用得簡(jiǎn)省好看，顯得詩(shī)人內(nèi)心篤定大氣，僅兩個(gè)“不要”就解決了。接著是“安得倚天抽寶劍”一句，令人聯(lián)想到稼軒的《水龍吟·過(guò)南劍雙溪樓》中二句“舉頭西北浮云，倚天萬(wàn)里須長(zhǎng)劍?！币约袄畎住杜R江王節(jié)士歌》中二句：“安得倚天劍，跨海斬長(zhǎng)鯨。”甚至還令筆者想到金庸一部武俠小說(shuō)的名字《倚天屠龍記》。而詩(shī)人毛澤東不正是在 1935年10月倚天拔劍斬玉龍嗎？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 最后二行帶有預(yù)言性質(zhì)，在未來(lái)的和平世界里，全人類將共享一個(gè)冷暖適應(yīng)的氣候，這是字面之意，但它的潛在之意是詩(shī)人堅(jiān)信他所捍衛(wèi)及奉行的理想屬大道中正，必將普行于全人類。這理想是世界革命進(jìn)行到最后勝利，徹底埋葬帝國(guó)主義。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 最后一行的“涼熱”二字極富詩(shī)意，前者清涼后者熱烈，放在一塊加以辯證綜合就調(diào)出一個(gè)恰切的溫度，另外，這二字的象征意義也極為精蘊(yùn)，含而不露，輾轉(zhuǎn)達(dá)意，卻又一語(yǔ)中的，最后應(yīng)了作者自己所層層推出的主題：反對(duì)帝國(guó)主義而不是別的。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 此詞作于1935年。當(dāng)時(shí)中央紅軍走完了長(zhǎng)征最后一段行程，即將到達(dá)陜北。10月，毛澤東登上岷山峰頂，遠(yuǎn)望青海一帶蒼茫的昆侖山脈有感而作。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《念奴嬌?昆侖》的主題的豐富性會(huì)使細(xì)心的讀者應(yīng)接不暇，而又撲朔迷離。這是一首十分復(fù)雜的詩(shī)，詩(shī)人的胸懷在這首詩(shī)中不僅僅是容納了祖國(guó)河山，而且容納了整個(gè)人類世界，即氣魄之大僅祖國(guó)山川已不能容納，它必向外奔溢，窮盡八荒，涵蓋環(huán)宇。關(guān)于它的主題，作者已在1958年12月21日為這首詩(shī)的批注中揭開了謎底：“昆侖：主題思想是反對(duì)帝國(guó)主義，不是別的。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 近、現(xiàn)代歷史學(xué)家、思想家、教育家侯外廬說(shuō)：《念奴嬌·昆侖》詞語(yǔ)雄渾，氣勢(shì)磅礴。運(yùn)用描寫、抒情、議論相結(jié)合的藝術(shù)手法而寫成。既有現(xiàn)實(shí)巍峨、雄偉昆侖山的真實(shí)的描寫，又有浪漫主義的“飛起玉龍三百萬(wàn)”豐富想象和極度的夸張，并賦予深刻的象征意義。詩(shī)人以無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的博大胸懷，借助昆侖山雄奇高大的形象，表達(dá)了改造舊世界，埋葬帝國(guó)主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)遠(yuǎn)大理想。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 創(chuàng)作背景</p><p class="ql-block"> 這首詞毛澤東作于1935年。當(dāng)時(shí)中央紅軍走完了長(zhǎng)征最后一段行程，即將到達(dá)陜北。毛澤東登上岷山峰頂，遠(yuǎn)望青海一帶蒼茫的昆侖山脈有感而作。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《念奴嬌·昆侖》毛澤東作于1935年冬天。中央紅軍走完了長(zhǎng)征最后一段行程，即將到達(dá)陜北，毛澤東登上岷山峰頂，遠(yuǎn)望青海一帶蒼茫的昆侖山脈有感而作。 這首詩(shī)毛澤東成功地表達(dá)了他的思想，好使“太平世界，環(huán)球同此涼熱”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">.</p>
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