【藕花深處】辛丑年作業(yè)第五期：春筍

心素如簡

出題：梨花   點(diǎn)評：金乙堂主題：春筍內(nèi)容：與主題相關(guān)即可。體裁：七律、五律，二選一。詞牌——三字令。提交時間：2021年4月10日（含）前。 梨花喚醒春雨入花泥，混著殘香漫竹溪。淺土難埋舊心事，東風(fēng)不作老詩題。勸它塊壘莫成節(jié)，趁夜窮思早出閨。小女晨梳絕無意，錯將白玉代荊笄。 金乙堂評：當(dāng)詩人要造詩的時候，沒有誰能擋得住他的興致。那種創(chuàng)作的沖動將不是任何第三者的言說可以描摩的。因?yàn)樵娙说膭?chuàng)作所調(diào)動的元素遠(yuǎn)非我們讀者所能窺探。尤其詩中的隱秘值得詩人珍愛并且賞惜的時候。所以，那種閱讀的窘迫只有好此詩并且略加窘迫的人才能稍稍有體會?；▋旱脑姸嗌僖呀?jīng)經(jīng)眼過目了。那種針對詩的內(nèi)容別樣的詩情與凝視，那種對于詩的別樣的呈現(xiàn)方式，都無不具有所指無二的特征。要不是本群的旨?xì)w所在，直到現(xiàn)在本翁都不能將眼角的跳動稍稍平息。“喚醒春雨入花泥”似乎所有扎根天地的真情都將可以體味。起勢直白卻又包孕萬端一般。而“東風(fēng)不作老詩題”卻不是一般的士子所以能感同身受了。韓退之的直白，李義山的隱秘，蘇子瞻的蕩達(dá)，花詩人的果斷與自信似乎都那么言所未至。仿佛上古的張顛醉素，提筆一抹，而又狂書頓筆。戛然而止。“勸它塊壘莫成節(jié)”如果不是對竹生的一切因緣際會有所認(rèn)知，同時對于紜紜眾生有所感念，絕對不會畫這出的情境。如果沒有說錯的話，這樣的詩境，恐怕也只有跳脫了塵俗的人方才有所體悟。表面大氣，卻不失老外婆一樣的溫婉。在下一直有一種直覺，這“藕花詩社”諸字，一直給人以一種別樣的輕靈與閑適的想像。然而觸接多了，才以為遠(yuǎn)不是想像的那么淺淡輕雅。反之，對于世界的認(rèn)知，對于詩界的掌控，對于人生的切己體察，對于艷美的橫豎抹都是那樣的應(yīng)手而得心，而又心機(jī)暗陳。所有這一切，似乎都遠(yuǎn)超鐵匠的起落錘鍛。“小女晨梳絕無意，錯將白玉代荊笄”。如果不是因?yàn)樵娙说呐d致及其童心，如果不是詩人的別致及其超逸，如果不是詩人的味真及其純美醇凈，恐怕沒有人能既琢且磨。而正是這樣的閑情雅致，把那些所謂的上高大的詩歌假像的外套剝落掉了。一如擇掉新篁的紫籜露出雪白的青膚。在藕花詩社里廝混，鐵匠于詩都不知有起承轉(zhuǎn)合那樣的陰陽相諧。幸而丁當(dāng)丁丁當(dāng)，丁那個丁，當(dāng)那個當(dāng)，這樣的節(jié)奏還是略為聽得分明的。倒是一直有一種愿望。律所其詩，當(dāng)律所律，有律有破，不破不律，這樣的義理還是稍稍懂得的。我所愿者，本群的詩間大佬能給我們以一以當(dāng)十的模范，給我們以才堪所敵的先驅(qū)印象，這樣的詩人所造作的詩，那的的是百毒不侵了。 本翁評曰：小語殊難作大題，梨花韜晦隱新幾。斯篁不與塵心別，豈待凡身落俗棋？ 三字令戲題頭探出，上蒼穹。下蔥蘢。誰掛帥？美髯公。竹陰雞，堪大將，點(diǎn)兵戎。都站直，有裝聾。有衰翁。唯訓(xùn)斥，要聽從。抖春泥，催報數(shù)，耳邊風(fēng)。 金乙堂評：詩有直，詞有曲；詩心有白，詞情有喻。似乎今古不變的真理。又有謂言為心聲者，其音鏗鏘，必行大義。本來一曲玲瓏雅致的小令，在詩人的筆下，卻那樣子的起兀不凡。上將天，下及地。蒼穹曠遠(yuǎn)，蔥蘢翠碧。竹翠千竿，其用者夥也。然而遷客騷人無非倚窗賣寵，又或者削足適履，囿于陳規(guī)。至于點(diǎn)化宣染，鋪陳幾案，亦無非張掛白壁以供閑玩。其矯情扭捏之態(tài)，何可勝道哉。然，梨花庵主卻以風(fēng)標(biāo)自勝，“風(fēng)檣陣馬，不足為其勇也，瓦棺篆鼎，不足為其古也?！薄柏M蒹葭莽蒼，無三湘七澤之壯，雪蓬煙艇，無風(fēng)檣陣馬之奇乎？”那種“軍書羽檄，汗簡錯互，風(fēng)檣陣馬，筆墨橫飛。”的氣概，倘非真氣所逸，何所以堪詩哉。選材之別致，陳述之干凈，輕鋪其事，簡明其要，為詩為詞不外此乎？然而，“唯訓(xùn)斥，要聽從。抖春泥，催報數(shù)，耳邊風(fēng)。”劃然而起，別開生面，重提一議。所謂花開兩朵，各表一枝。將義與理，景與情，相融相生，化生硬于隱婉，起別趣于橫陳。藏遠(yuǎn)旨于近便，切深心以含蓄。諸位看官，都是詩中翹楚。體悟去吧。所以說，人不可貌相那樣的說法，我是信有其實(shí)的。 本翁題曰：為堪題字找從容，出爾貞心向太空。矍鑠龍鐘皆自得，東南管領(lǐng)北西風(fēng)？ 小白年少地偏難識竹，柴門連夜雨生菇。粉墻矮小斷春筍，梅頰清寒掛玉珠。只合北窗青鬢老，忽傳南嶺白云腴。此時大嚼何由得，便是不歸心已蘇。 金乙堂評：“詩心所系”當(dāng)不是一句空話?！扒Ч胖姟币膊皇怯脕黹e玩的。對于小白，那已經(jīng)不是一個“白”字能用來形容她的詩作了。“小白”不“白”，自是本翁所讀的一個整體的印象。如果用“出將入相”“玉出昆崗”來形容，也是毫無違拗之感的。如果沒有說錯的話，白詩人似乎自帶一種陶淵明的清逸，又帶一種陸放翁的自在，既有唐人后的恬晏，又有后清人的起落?？傊撬约旱囊环N抉擇，一種修煉，一種感念與認(rèn)知，一種處事與獨(dú)立。一種介于文化自信的獨(dú)處與詩心怡然的茶歇。“難識竹”不等于“雨不生菇”，那就是她打量世界花開花落的結(jié)果。“粉墻矮小斷春筍”斷春筍，不是春筍斷了，而是粉墻與竹分別自帶的一種清傲與獨(dú)立。在這春暖花開的時節(jié)。至于“梅頰清寒”“玉珠跌落”，何不自是兩小無猜而各得其宜焉。它們既是自然的一種靈心交匯，又無不是詩人與自然的一種體察互動。關(guān)鍵是簡詩出大義，閑詩出清闊。如果在詩里還能給讀者以別樣的體驗(yàn)，那種高詩出于義，好詩出于氣，而清詩出于細(xì)的啟發(fā)，那么，這樣的詩，足資流芳萬古了。至于倚窗共老，云卷云舒既是清心所安的天然真白，也是了無所托的混世哲學(xué)。塵心勿擾，自在清懷。詩心坦白，從其所愿。這不是一種境界又是什么？“嚼由心得”“歸心已蘇”。雖即是竹筍一支，又何不是貞詩一枚邪？白的詩，不白也。 本翁句曰：白也詩無敵，連篇綴玉珠。倚窗誰共老，必以荷云鋤。 丟丟腹有崚嶒萬丈材，百巖千壑未沉埋。春風(fēng)一俟化春雨，任是天高也敢猜。 金乙堂評：用“上知天文下知物理”通俗性言語來評議一位科學(xué)實(shí)驗(yàn)家的詩作，那是難免是有些掉入俗臼的。當(dāng)一位詩人要用詩語來以明志的時候，那種八頭牛都拉不回的氣概恐怕只有漫畫家才能稍稍一探其究竟。不過“詩無達(dá)詁”，好歹，讀者能借詩以還其魂?！霸娬?，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩。情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也?！睕]有誰能逃得過古訓(xùn)對于詩人的揭短。而正是這樣的鐵律我們能一窺黃博士那豐瞻富足的詩心。即便是它掩隱于塵俗之下，寒瑟之中，也必將通達(dá)于阿爾卑斯山的曠野之表，華夏五千年歷史的幽怨之林。毫不圓通地說，詩題僅僅是一枚筍。然而它又絕不只是人們酒案上的一道小菜。它含和隱忍。它蓄勢而待發(fā)。它挾青春而郁勃。它頂天地而自用。清其心而明其節(jié)。騁其志而申其值。世之詠竹者不其幾矣。然而，本主卻“崚嶒萬丈”，詩意別裁，以質(zhì)樸之文，行簡切之志。以王荊之侃切，寓帝王將相之清狂。言詞簡括，卻意殊萬端。陸機(jī)《文賦》曰“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮......雖區(qū)分之在茲，亦禁邪而制放。要辭達(dá)而理舉，故無取乎冗長。”斯是論也。其又言之：“佇中區(qū)以玄覽，頤情志于典墳。遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛。悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。心懔懔以懷霜，志眇眇而臨云。詠世德之駿烈，誦先人之清芬。游文章之林府，嘉麗藻之彬彬。慨投篇而援筆，聊宣之乎斯文?！本壡橹姡蟹ㄖ迹行闹?，概莫乎此也。然以本翁視之，本詩寓稱之意雄強(qiáng)而委曲之詠不足。詩主不棄，當(dāng)稍稍度量之。 本翁評曰：別無長技侍心葩，總把埋頭作袈裟。遇卻誠心黃女史，通關(guān)圖畫綴云槎。 九山色隱，柳絲垂。路人稀。天欲晚，燕飛低。葉深深、風(fēng)細(xì)細(xì)，草萋萋。花影瘦，盡青衣。曉鶯啼。無數(shù)筍，萬千姿。月悠悠、春脈脈、雨絲絲。 金乙堂評：鐵律所知，所有天生別致，儀態(tài)萬端的元素，向來都是入詩的首選。而能詩的金主無一不清空瘦峻，清雅可人。又或者清狂自視，清逸自安的。至于所作之詩，清通嫻靜，清絕流連，亦在所不辭焉。質(zhì)本潔來還潔去，些許就是叫九兒的，又叫嬌兒的詩主的本色出演。無論這小詩還是這號稱小九的詩主，單是那一望無際的青春迤邐，就足以讓人情懷郁勃，手之舞之而足之蹈之了。不必說春光的迤邐，也不必說妖花的艷麗，不必說情生于山色，也不必說詩工于窮絕，單是那嬌花自視，那一份清傲與獨(dú)立，那一份清怡與卓異，就足以讓人讀者抓狂到乍迷。好詩不是號泣出來的，也不是鋪張出來的。清詩不是堆砌出來的，也不是扭捏出來的。其中的鋪陳與算計(jì)，起落與升騰，渲染與綴拾，沒有大膽假設(shè)小心求證的用意，豈可率意而為之邪？詩曰筍而染于春，放言于春而著意于筍，詩家所寓其有來兮？ 本翁句曰：黃綠赤橙青藍(lán)紫，生花妙筆幾人為。點(diǎn)染光風(fēng)無限意，原君功力天然來。 魚兒乍醒春雷玉版師，爭先桃杏報春期。竹間生玉芽初破，石塢行鞭根錯移。野嶺餐風(fēng)修節(jié)性，疏籬戴月蘊(yùn)清奇。時人應(yīng)恨貪饕餮，夢斷青云猶可悲。 金乙堂評：言有所白，而貴于奇。詩有所直，而貴于曲也。世之吟竹與筍，不其幾也。而詩與興之切近相生者，文與意之含和深邃者，無不謂之大觀焉。魚之詩，語用之奇崛，意境之逶迤，俗與雅相生而相得，倘非斫輪老手，何得乎此哉。余觀乎此詩，“乍醒”之時，而桃李爭先報春，其春意盎然之勝狀，幾不可明了。而“玉芽初破”，“鞭根錯移”。自是寵辱不驚，老樹開花之雄奇所系?！俺跗啤薄板e移”，要言而不繁，一以而當(dāng)之。其通心之力，切詩之深，故莫如也。至于“餐風(fēng)”“修節(jié)”于“野嶺”，“戴月”“蘊(yùn)清”乎“疏離”，倘非通觀詩史，又倘非畫于心幾，其庶可得之。自古以來，“起承轉(zhuǎn)合”謂詩之正脈。非此不足以言“律”。是詩將一“恨”字，一“猶”之，捩將一轉(zhuǎn)，通天一息，將那詩之魂魄拿捏得死死的?！皶r人應(yīng)恨貪饕餮，夢斷青云猶可悲?！痹娭乓馊绱耍圆诲乇疚藤樥Z也。余又謂，魚詩姑之詩，立意之幽僻，行文之曲折，用語之侃切，出清入宋，起晉純唐，而終于切己體察。文心所系，詩心自得，其有來哉。是為記。 三字令壹須寫筍，未識竹。思恒蕪。春日倦，晝西輻。筆端禿，身縛囿，酒應(yīng)沽。說美味，道珍姝。但如鱸。人月盡，世猶蜉。舊情長，新意切，兩相辜。 金乙堂評：“詩者仁心”的鐵律，似乎是永不可違拗的。無論是不是群主一樣的詩心浩蕩，也無論是不是梨花教主一樣的繁華郁茂；無論是不是九兒一樣的個性燦然，也無論是不是小燕子一樣的往來擷彩，駕青云而自峙。無論是不是小白一樣的持之以故，還無論是不是小丟丟一樣的周納深文，總之，在這藕花的社群里，能作詩與鋪敘的，本翁都以為必定是圣主。為什么？因?yàn)?，詩在這里已經(jīng)不只是形式的四言八句而已。而是詩主的仁心，童心，真心與貞愛的外泄。但凡天地地仁和，草長鶯飛，洪荒宇宙，日月輪回，它們都已經(jīng)不只是自然供給的一份清禮，而簡直就是詩主們從心所欲而不逾矩的和諧與共生。清方貞觀《綴鍛錄》題詩有云：“有詩人之詩，有學(xué)人之詩，有才人之詩?！辈湃酥姟俺缯撻b誶，馳騁縱橫”，學(xué)人之詩“博聞強(qiáng)識”，而詩人之詩“心地空明”得“風(fēng)雅之正傳”。余謂，丟丟，小壹之流脈，從其所學(xué)，得其所知，而識其所愿，心隨意到，大要已經(jīng)不只是出詩入詞了。如果本翁沒有說錯的話，這三字令只是他們百花叢中所采擷的一支小朵而已。也不要小看小姑娘的小詞小令。其中的詩興與意味，其中的鋪排與曲折，似乎已經(jīng)遠(yuǎn)出“詩者仁心”的朋友圈了?！皩懝S”而不識“竹”，寫竹而不得不說“恒蕪”,其中的邏輯與先知，看官自去領(lǐng)悟吧。前言作詩，而求詩不得于是訴諸于自我，“身縛囿”，如何“酒應(yīng)沽”。小女子，此之不凡者伙也。有酒盈樽的境界之下，那如“鱸”的美味，不共“珍姝”比翼齊飛，算得了詩人的本事么？本翁有謂，此社中女杰往往不在少數(shù)，有親近者一二，有鮮識者不知凡幾矣。而小壹之所詩與所行皆不一聞之。而此詞之出，可謂三觀洗涮，此吾重新為人之始也。到于本詞之“人月盡，世猶蜉。舊情長，新意切，兩相辜。”由詩而理，由淺而深，由直白而委曲，由鋪陳而切體，非老手不可為焉。 本翁句曰：為申竹節(jié)曲心阿，寫到梅蘭共鶴夸。壹筍矜持待畫本，留伊出落夕陽斜。 心素如簡嶄嶄頭角露猶埋，只待春雷削玉開。亂迸深林嫩芽破，參差出土引鞭來。可為佐酒珍饈味，亦有迎風(fēng)凌志才。脫籜便成叢竹立，百竿清節(jié)抱虛懷。 寄之一見東風(fēng)誤己身，隔年花語漸成塵。山中嵐氣應(yīng)堪老，清味人間在本真。破土先銜春露冷，烹芽勿待雨時頻。今宵吾亦隨蘇子，快意饕飧屬此倫。

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【藕花深處】辛丑年作業(yè)第五期：春筍

心素如簡