<h1>整理舊照、編輯“美篇”，借助網(wǎng)絡(luò)尋找記憶中的“那遙遠的地方”。</h1> <h1>日月山坐落在青海省湟源縣西南40公里處，屬祁連山脈，海拔最高為4877米，平均海拔4000米左右，是青海湖東部的天然水壩。</h1> <h1>日月山頂部由第三紀紫色砂巖組成，山體呈現(xiàn)紅色，故古代被稱為“赤嶺”，是進入青藏高原的必經(jīng)之地，有“西海屏風”、“草原門戶”之稱。</h1> <h1>網(wǎng)上下載的圖片——赤嶺，遠看如噴火，近看如染血，因“土石皆赤，赤地無毛”而得名。不難想象，這是一個狂風呼嘯，風沙蔽日的荒蕪所在。</h1> <h1>日月山東側(cè)是青海的農(nóng)業(yè)區(qū)，阡陌良田，一派塞上江南風光；西側(cè)是一望無際的牧場，草原遼闊，牛羊成群，是一幅塞外景色。</h1><h1>“翻過日月山，又是一重天”，山體兩側(cè)有如此之大的反差，實屬國內(nèi)罕見。（選自《百度百科》） </h1> <h1>中國地理界石：“日月山是我國重要的地理分界線，特立界石以宣示。此石采自太行山，石高18米，重180噸。界石正面鐫刻“日月山——黃土高原與青藏高原分界”等字樣，背面鐫刻日月山介紹?！?lt;/h1> <h1>分界石上寫著：<br>（日月山是我國）<br>季風區(qū)與非季風區(qū)的分界；<br>外流區(qū)域與內(nèi)流區(qū)域的分界；<br>黃土高原與青藏高原的分界；<br></h1><h1>農(nóng)業(yè)區(qū)與牧業(yè)區(qū)的分界。</h1> <h1>群山環(huán)繞中透出一個隘口，成為中原通向西南地區(qū)和西域等地的重要通道，青海大批的馬、牛、羊通過這里輸入到內(nèi)地，內(nèi)地的絲綢、茶葉同時交換到了牧區(qū)。<br>中原和吐蕃封建王國的使者必須在此換乘對方的馬匹方可踏入異域土地，成為歷史上有名的“交馬赤嶺”。<br></h1> <h1>（2006年8月）我們照相的這個地方，只有兩車道寬，一座簡單的鐵架牌樓迎面寫著“歡迎您到日月山旅游”。鐵架上方的二龍戲珠中的一條龍被山風吹得倒向另外一邊，可見此處風的威力。</h1><p class="ql-block"><br></p> <h1>路邊五顏六色的經(jīng)幡和路中央牽著牦牛等待游客照相的牧民，向人們展示濃郁的藏區(qū)風情。 </h1> <h1>日月山 “唐蕃分界碑”。（網(wǎng)上下載的照片）<br>1950年，解放軍修筑青藏公路，在這里樹立修路紀念碑一座。<br>1983年，文物普查時，在公路西婭豁山頂，發(fā)現(xiàn)唐開元二十一年（733年）所立的唐蕃分界碑的碑座、碑身及碑額和一些唐代的完整條磚。1983年，青海省省長黃靜波提議修建日月亭，1990年竣工，將筑路紀念碑及唐時分界碑分別置于亭內(nèi)。（選自《百度百科》）<br></h1> <h1>這座海拔3200米的小山，僅從地理地形的角度講，在群山巍峨的青藏高原上，因其太小而不值一提。<br>它之所以為人們熟知以至于津津樂道成為旅游景點，則與歷史上文成公主入藏和親的故事有很大的關(guān)系。<br></h1> <h1>文成公主（625年—680年），大唐任城（今山東濟寧市任城）人，唐朝皇室遠支，吐蕃贊普松贊干布的王后。<br>【注：“贊普”一詞，主要是取其宗教上的含義。強調(diào)他的權(quán)力來自上天，即所謂“君權(quán)神授”，強調(diào)了贊普的血緣屬于神系，君權(quán)來自天神】（選自《百度百科》）<br></h1> <h1>唐貞觀十五年（641年），文成公主遠嫁吐蕃路過此山，她在峰頂翹首西望，遠離家鄉(xiāng)的愁思油然而生，不禁取出臨行時皇后所賜“日月寶鏡”觀看，鏡中頓時現(xiàn)出長安的迷人景色。 <br>公主悲喜交加，不慎失手，把“日月寶鏡”摔成兩半，正好落在兩個小山包上，東邊的半塊朝西，映著落日的余輝，西邊的半塊朝東，照著初升的月光，日月山由此得名。<br>自此，日月交相輝映，照亮著西去的征程。<br>文成公主入藏和親，唐蕃自此結(jié)為姻親之好，兩百年間，凡新“贊普”即位，必請?zhí)铺熳印皟悦薄?lt;br></h1> <h1>日亭中的壁畫主要講述了藏王松贊干布派大臣祿東贊赴唐都長安請婚，以及請婚過程中祿東贊以大智大勇力排諸難，巧破難題的軼事。<br>月亭中的壁畫主要介紹了文成公主入藏后，從中原帶去精神與物質(zhì)文明的傳播情況。比如：紡織、釀酒、天文、地理、佛教等（當時唐朝已經(jīng)入封建社會，而吐蕃還處于奴隸社會階段）。<br></h1> <h1>日月山是唐蕃古道重要的隘口，是唐代以來中原內(nèi)地去往青海、西藏以及尼泊爾、印度等國的必經(jīng)之路。文成公主就是沿著這條路走向吐蕃，為漢藏兩族的友誼做出了重要貢獻。</h1> <h1>網(wǎng)上下載的唐蕃古道示意圖。古道從倒淌河鎮(zhèn)向西南方向延伸，彎彎曲曲抵達拉薩。</h1> <h1>倒淌河發(fā)源于日月山西麓的察汗草原（海拔約3300米），全長約40多公里，自東向西，流入青海湖，故名倒淌河。<br>倒淌河原也是一條東流的河，后由于地殼的變動，日月山隆起，它才折頭向西注入青海湖，成為一條倒淌河。<br></h1> <h1>“倒淌河：天下皆水向東去 唯有此水向西來”。<br>“她有著美麗而神奇的傳說：唐王李世民為了溝通藏漢兩族的關(guān)系，促進文化交流，將年輕美貌的文成公主嫁給吐蕃松贊干布。文成公主在赴西藏途中，到達日月山時回收不見長安，西望一片蒼涼，念家鄉(xiāng)思父母，悲慟不止，流淚西行，公主的淚匯成了這條倒淌的河?！?lt;br></h1> <h1>日月山以西，藏族中流傳的則是另一個神話：龍王派他的四個兒女造南北東西四河，最小的女兒造西海（青海湖）時，需108條河水，她找到了107條河，最后一條河怎么也找不到。聰明的小龍女從日月山倒著牽來了一條河，這條河便是倒淌河。</h1> <h1>倒淌河是青海湖水系中最小的一支，不僅河流蜿蜒曲折，而且河水清澈見底，看上去猶如一條明亮的緞帶飄落在草原上。</h1> <h1>這是倒淌河鎮(zhèn)為了紀念文成公主進藏而修建的雕像——“古道流芳”。<br>文成公主知書達禮，不避艱險，遠嫁吐蕃，為促進唐蕃間經(jīng)濟文化的交流，增進漢藏兩族人民親密、友好、合作的關(guān)系，做出了歷史性的貢獻。（選自《百度百科》） <br></h1> <h1>文成公主與吐蕃松贊干布和親，開創(chuàng)了唐蕃交好的新時代。<br>公元641年，文成公主在唐送親使——唐太宗族弟李道宗和吐蕃迎親專使的伴隨下，前往吐蕃。文成公主一行從長安出發(fā)，途經(jīng)西寧，翻日月山，長途跋涉到達拉薩。<br></h1> <h1>資料介紹，松贊干布迎娶文成公主后，中原與吐蕃之間關(guān)系極為友好，使臣和商人頻繁往來。松贊干布十分傾慕中原文化，他脫掉氈裘，改穿絹綺，并派吐蕃貴族子弟到長安國學讀書，唐朝也不斷派出各類工匠到吐蕃，傳授各種技術(shù)。</h1> <h1>文成公主及隨從人員從倒淌河鎮(zhèn)向西南方向入藏，而這條路向西是去往青海湖的，但參加旅游的人們“相信”，護送文成公主入藏的隊伍就是沿著這條路走的，追隨她的腳步西行是大家一致的愿望。 </h1> <h1>隨著車輛的前行，一片片的油菜花構(gòu)成了黃色的海洋。近處黃色的花海與一望無際的藍色的湖水、遠處的朵朵白云構(gòu)成的畫面及空氣的清新，讓人感到清涼、舒適、興奮。</h1> <h1>油菜是一種喜涼耐寒作物，環(huán)湖千畝油菜花競相綻放，在高原深藍的天空下金黃一片，無際無邊，游客們紛紛在此拍照留念。 </h1> <h1>由于這里地勢高，氣候十分涼爽，即使是烈日炎炎的盛夏，日平均氣溫也只有15℃左右，是理想的避暑消夏的勝地。</h1> <h1>湖邊的藏族女孩，紛紛跑過來與游人合影，湖邊百里油菜花海留影不但留下來我們的影像，也在我們心里留住了湖邊的百里花香。 </h1> <h1>據(jù)介紹，青海湖油菜花期在每年6-10月，從7月初慢慢進入盛放期，7—8月為開花盛期，最佳賞花期是7月5日至25日，9月份油菜花已經(jīng)很少了?；ㄖx之后，當?shù)鼐用駷榱嗽儋嵰恍╁X，又會重新種上新的油菜花，到了10月還可以看到油菜花，這應該青海湖最后的油菜花，也是中國最晚可見的油菜花。</h1> <h1>青海湖是中國內(nèi)陸最大咸水湖，由祁連山脈的大通山、日月山與青海南山之間的斷層陷落形成。青海湖面積達4456平方公里，環(huán)湖周長360多公里，比著名的太湖大一倍還要多。湖面東西長，南北窄，略呈橢圓形。青海湖水平均深約21米多。（選自《百度百科》）</h1> <h1>在青海湖面乘坐快艇游覽體會在海上飛翔的感覺。<br>湖區(qū)屬多民族居住地區(qū)，有藏族、漢族、蒙古族、回族、土族、撒拉族、滿族等12個民族。其中藏族人數(shù)最多，約占人口總數(shù)的68.61%，是湖區(qū)的主要民族。（選自《百度百科》）<br></h1> <h1>離湖邊不遠的中國魚雷發(fā)射試驗基地：據(jù)介紹，基地成立于1965年，在基地建成的20年時間內(nèi)，它曾多次出色地完成了數(shù)千條試驗任務(wù)，而且成功發(fā)射過4300枚魚雷，為我國的海軍事業(yè)和武器裝備改進做出了重要的歷史貢獻。 </h1> <h1>后來由于青海湖水位下降，不能滿足魚雷潛水深度的要求而光榮退役，只留下一個三層小樓，孤立在湖面上，往日神秘的軍事禁區(qū)如今成為旅游景點。</h1> <h1>融合了漢藏文化的青海湖的地標。</h1> <h1>有人評論說，來自中原的漢文化與來自青藏高原的藏文化，在這里長期碰撞交融，相互浸潤滲透，形成了“你中有我，我中有你”的民族文化場域，體現(xiàn)了多民族文化“和而不同”的相處原則。</h1><h1>這個地標性建筑就很好地體現(xiàn)了這一原則。</h1> <h1>查閱資料得知，湖邊這座白塔是神圣的尊勝佛母塔（藏傳佛教長壽三尊之一，可主長壽），它的旁邊是寄托祈福愿望的五彩經(jīng)幡。 </h1> <h1>遠處湖中的建筑是魚雷試驗基地，可以見到有游艇正在周邊環(huán)繞。</h1> <h1>青海湖邊的“雪域牦?！笔?。</h1> <h1>網(wǎng)上搜集到的雪域牦牛石的說明，這個說明我們?nèi)ネ鎯旱臅r候還沒有。<br>文字如下：“它是青海黃河奇石的一塊精品，是黃河截留時突顯出來的一塊奇寶。在石面上，可以清楚地看到一頭臥姿的高原牦牛畫面，堪稱大自然的鬼斧神工?！?lt;br></h1> <h1>沿著道路邊擺放的個體攤位，雖是小本生意，但具有藏族風情的商品不少。</h1> <h1>“藏族部落”外，手搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒，里面有一紙用藏文密密寫滿了的經(jīng)文。藏族是一個全民信教的民族，大多數(shù)依然把對未來幸福生活的祈盼乃至自己的來生都寄托在這個轉(zhuǎn)動著的瑪尼輪中。虔誠地轉(zhuǎn)動它，表達對藏傳佛教的敬重。</h1> <h1>“藏族部落”內(nèi)有許多帳篷和攤位，擺放的各色商品，期待游客的光臨。這個帳篷內(nèi)外均沒有人，看著紅色陽傘下擺放的東西，我們猜想這頂帳篷是為游客臨時休息準備的，后面的藏羌碉樓展示了這里的特色。</h1> <h1>到當?shù)夭孛窦覅⒂^，受到他們的歡迎，男主人熱情地引領(lǐng)我們在室內(nèi)查看，女主人正在拉門口的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，詠誦佛經(jīng)、祈禱佛陀的保佑。</h1> <h1>室內(nèi)干凈、明亮，巨大的鐵皮爐子前擺放著整筐的用于燒火取暖的牛糞餅。</h1> <h1>查閱資料方知，牛糞是他們?nèi)粘Ｉ钪杏兄匾淖饔?。草原上樹木比較少，曬干的牛糞是他們燒火做飯的主要燃料。<br>據(jù)說在藏北草原一帶，牛糞是有特殊的意義的。那就是誰家養(yǎng)的牛羊多，所產(chǎn)生的糞便也多，所以墻上的牛糞也多，這從一定程度上代表了家庭生活的富足，是財富的象征。<br></h1> <h1>在這里，游客可以置身于牧家驛站，融入到濃郁的藏家風情之中，吃藏家飯、身著藏族服裝、看藏族歌舞，體會純正的藏家生活。<br>遠處，青海湖水依稀可見，而身后的舞臺上，姑娘們正在認真排練歌舞。<br></h1> <h1>按照藏族飲酒的規(guī)矩，用右手的無名指輕輕地蘸上杯中酒向空中彈一下，如此反復三次然后再飲。彈酒三次是對天、地、神的敬奉和對佛、法、僧三寶的祈福。</h1> <h1>這三個藏族姑娘邊歌邊舞，為游客助興。</h1> <h1>金銀灘草原，因草原上河水兩邊一邊開著白色小花，一邊是黃色花朵而得名。<br>解放初期有一部電影《金銀灘》，描寫的就是在這里發(fā)生的故事。具體情節(jié)已經(jīng)記不清楚了，但是電影海報的畫面多少還有一些印象。<br></h1> <h1>網(wǎng)上下載的電影《金銀灘》海報，由凌子楓導演。<br>該片1953年上映，講述了藏族塔秀部落、阿里倉部兩個部落過去因爭奪銀灘草場存有芥蒂，在政府的幫助下解決矛盾的故事。（選自《百度百科》）<br></h1> <h1> “西部歌王”王洛賓創(chuàng)作的歌曲《在那遙遠的地方》讓金銀灘名聞中外。</h1><h1>這首歌的創(chuàng)作過程，已成了帶有傳奇色彩的故事。</h1> <h1>1939年秋，王洛賓受馬步芳委派，協(xié)助電影藝術(shù)家鄭君里在青海湖畔拍攝紀錄片《民族萬歲》時，認識了藏族姑娘卓瑪，她是當?shù)匾晃徊刈迩舻呐畠骸?lt;br>兩人分離之后，王洛賓在回西寧的路上悵然若失，借助民歌的旋律寫成了這首傳世之作。（選自《百度百科》）<br></h1> <h1>《在那遙遠的地方》是王洛賓傳唱最廣的歌，也是華人歌曲在世界傳唱最廣者之一，王洛賓也因此獲得了“西部歌王”的美譽，而該曲的歌詞也按照王洛賓的遺囑，刻在了王洛賓的墓碑上。（選自《百度百科》）</h1> <h1>金銀灘草原牧草肥美、牛羊肥壯，是片美麗而富饒的土地，也是藏族和蒙古族群眾世世代代生活的地方，來到金銀灘，就會直觀地感受藏族和蒙古族的民俗風情。</h1> <h1>金銀灘的黃金季節(jié)是7、8、9三個月，鮮花盛開，百鳥飛翔，浮云般的羊群，棕黑相間的牦牛，星星點點地徜徉在青草和野花叢中。穿著藏服的藏民，騎著駿馬悠然地在草原上緩緩而來。遠處，山巒起伏，偶有雄鷹飛過的身影，蓮花般的蒙古包散落在白云深處。（選自《百度百科》）</h1><h1>如果你放大后仔細看這張照片，蒙古包上的圖案，就是藏傳佛教的吉祥物——“法論”，后面的瑪尼堆的底座有兩座藏傳佛教的白塔。</h1> <h1>心里面的金銀灘是千里草原，牛羊如云，漫山遍野綠草如茵，花團錦簇，如詩如畫?？蓪嶋H上這里已經(jīng)被開發(fā)成旅游景區(qū)，都是騎馬等游樂設(shè)施，和心目中的大草原落差較大，即使這樣，對第一次見到大草原的人依然美麗非凡。</h1> <h1>金銀灘草原除了擁有著名的金灘、銀灘大草原，這里還曾是鮮為人知的神秘禁區(qū)，它孕育了新中國第一顆原子彈、氫彈。<br>遠處的那片建筑就是大名鼎鼎的原子城——中國第一個核武器研制基地。<br></h1> <h1> 20世紀60年代，我國“兩彈”的試驗成功，極大振奮了全國人民。這背后是一代科技工作者的默默付出。走過艱苦而火熱的年代，這座中國原子城有了新名字——西海鎮(zhèn)，成為海北藏族自治州州府所在地。</h1> <h1>從上個世紀50年代開始，我國大批建設(shè)者、科研工作者在金銀灘草原深處以三頂帳篷起家，啟動代號為221的中國核武器工程，用自己的智慧、青春和熱血，先后研制成功了我國第一顆原子彈和氫彈，為維護我國及世界和平做出了歷史性貢獻。</h1> <h1>原221廠爆轟試驗場，1964年中國成功爆炸的第一顆原子彈和1967年中國成功爆炸的首顆氫彈，都是在這里研制出廠的。<br>如今的金銀灘不再是軍事禁區(qū)，作為我國第一個核武器研制基地，早已恢復了草原的美麗風貌，成為了海北州著名的旅游和度假勝地。<br></h1> <h1>為了紀念我國第一個核武器研制基地，在西海鎮(zhèn)，豎立了一塊紀念碑。<br>由張愛萍將軍題寫的“中國第一個核武器研制基地”碑。碑頂上，雕刻著四只展翅翱翔的和平鴿，向全世界展示中國科學家敢于自主創(chuàng)新的精神，也彰顯著中國科學家保衛(wèi)和平的決心和功績。 <br></h1> <h1>1964年10月16日下午3時，中國第一顆原子彈在新疆羅布泊上空爆炸成功，原子核裂變的巨大火球和蘑菇云升上了戈壁荒漠。<br>當天晚上，聽到中央廣播電臺播出的中國第一顆原子彈爆炸成功的消息后，大學校園里頓時歡騰起來。有的同學在宿舍里敲響搪瓷臉盆，拍打桌面、跺腳歡呼以示慶祝，喜悅、驕傲、自豪油然而生，激動、興奮的心情久久不能平靜。50多年前的情景歷歷在目，仿佛就在昨天。<br></h1> <h1>半個多世紀過去了，蘑菇云早已散去，格桑花依然盛開。<br>我們不會忘記那些可親可敬的為“兩彈一星”研制成功作出貢獻的人們：他們隱姓埋名數(shù)十年，默默在實驗室辛勤工作，“獻了青春獻子孫”，一家?guī)状咴?。他們用智慧、青春和熱血，造就?“兩彈一星”精神，為世人留下了一筆巨大的精神財富。（選自《百度百科》）<br></h1>
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