<p class="ql-block" style="text-align: justify;">以下摘自《再論如何認(rèn)識毛澤東》（2015年9月4日）的一段文字：</p><blockquote style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(85, 85, 85);">毛澤東作為中國共產(chǎn)黨的締造者、中國人民解放軍的締造者和中華人民共和國的締造者，不僅為我們的黨，我們的軍隊(duì)，我們的共和國作出卓越的，無人可比擬的貢獻(xiàn)，而且將自己的一生都貢獻(xiàn)給了中華民族偉大復(fù)興事業(yè)。</span></blockquote><blockquote style="text-align: justify;"><br></blockquote><blockquote style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(85, 85, 85);">一方面，我們不能不痛心地看到，中華民族如此偉大的民族英雄和精神領(lǐng)袖，最近這些年，卻不斷遭到非議，甚至被無恥文人所污蔑、誹謗。即使在當(dāng)代年輕人中，毛澤東也開始成為遙遠(yuǎn)和淡漠的歷史人物。</span></blockquote><blockquote style="text-align: justify;"><br></blockquote><blockquote style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(85, 85, 85);">另一方面，中國社會經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，同時(shí)卻面臨著嚴(yán)重的貪污腐敗，社會奢華糜爛，人們信仰缺失，道德大幅度滑坡，社會兩極分化嚴(yán)重，社會矛盾日趨復(fù)雜，越來越多在五六十年代生活過的人，開始越來越懷念毛澤東。</span></blockquote><blockquote style="text-align: justify;"><br></blockquote><blockquote style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(85, 85, 85);">第二個(gè)問題，中華民族偉大復(fù)興需要偉大的民族英雄。</span></blockquote><blockquote style="text-align: justify;"><br></blockquote><blockquote style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(85, 85, 85);">剛才我已經(jīng)講到，一個(gè)民族的偉大復(fù)興，沒有自己的民族英雄是不可想象的。中華民族占有世界五分之一的人口，中華民族的偉大復(fù)興，將在世界上成為翻天覆地的一件大事。我覺得，能夠作為中華民族偉大復(fù)興精神領(lǐng)袖的條件是：第一，具有世界性的影響；第二，為民族復(fù)興貢獻(xiàn)一切；第三，為民族興亡指明方向；第四，為民族復(fù)興奠定基石；第五，民族復(fù)興偉大斗爭中的引領(lǐng)者和掌舵人；第六，為民族復(fù)興貢獻(xiàn)思想和理論。</span></blockquote><blockquote style="text-align: justify;"><br></blockquote><blockquote style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(85, 85, 85);">這些年，在考慮中華民族偉大復(fù)興這個(gè)唯此為大的主題時(shí)，我逐漸發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)道理。一個(gè)民族的偉大復(fù)興，必須有自己的精神領(lǐng)袖。民族復(fù)興要經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)復(fù)興階段，文化復(fù)興階段，但最終要實(shí)現(xiàn)精神復(fù)興。一個(gè)民族要沒有精神復(fù)興，也就沒有民族的最終復(fù)興。一個(gè)民族沒有精神復(fù)興，即使經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，也不可能成為優(yōu)秀民族，經(jīng)濟(jì)上取得的成果也不可能持久。</span></blockquote><blockquote style="text-align: justify;"><br></blockquote><blockquote style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(85, 85, 85);">我們不能不痛心地正視，我們的民族精神正在衰減消融。中華民族有5000年文明史，和秦漢以降兩千年的輝煌文化，足以自傲世界。但在1840年以后，中國一步跌入了半殖民地半封建社會。半殖民地半封建的文化，就是無根文化，奴性文化。這種文化的劣根性，至今還在影響我們的年青一代，特別是年輕知識分子，并且，影響我們的民族文化復(fù)興和精神復(fù)興。我們在很多問題上，仍然自覺不自覺陷入崇洋媚外的思想和心理誤區(qū)。在我們很多人的潛意識中，始終認(rèn)為，西方的一切都是好的。其文化歷史根源，就在于1840年以后的無根文化、奴性文化的影響。中華民族要真正實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，必須要有我們的文化自信和文化自覺。我們要從半殖民地半封建的文化自卑、文化迷茫中徹底覺醒，實(shí)現(xiàn)文化自信和文化自覺。但是我們不禁捫心自問，我們中華民族是否意識到，我們要有文化自信和文化自覺嗎？我覺得還有一個(gè)很艱難的認(rèn)識過程。</span></blockquote><blockquote style="text-align: justify;"><br></blockquote><blockquote style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(85, 85, 85);">一個(gè)民族擁有自己的精神領(lǐng)袖，是民族偉大復(fù)興的先決條件。一個(gè)民族的偉大復(fù)興，必須高舉民族精神領(lǐng)袖的旗幟。無論是世俗領(lǐng)袖、宗教領(lǐng)袖，必須具有人格、信仰、理論、貢獻(xiàn)四個(gè)方面的因素。而世界性民族的精神領(lǐng)袖，必須有世界性的影響和貢獻(xiàn)。沒有精神領(lǐng)袖的民族，不可能實(shí)現(xiàn)精神復(fù)興。民族復(fù)興也就成為一句空話。比如，在世界各國中，凡偉大民族，都有自己的民族領(lǐng)袖，精神領(lǐng)袖。印度的甘地，南非的曼德拉，法國的戴高樂，美國的華盛頓、林肯。在世界著名宗教中，源遠(yuǎn)流長的佛教、基督教、天主教、伊斯蘭教、道教，等等。都有自己的精神領(lǐng)袖。</span></blockquote><blockquote style="text-align: justify;"><br></blockquote><blockquote style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(85, 85, 85);">我直言不諱，毛澤東是中華民族的精神領(lǐng)袖。讓我們簡略回顧大家熟知的歷史。第一，毛澤東為中國革命的解放事業(yè)，獻(xiàn)出了弟弟毛澤民、毛澤覃、夫人楊開慧、妹妹毛澤建、侄子毛楚雄、兒子毛愛英，共六位親人的寶貴生命。第二，毛澤東創(chuàng)建、組織、發(fā)展了中國共產(chǎn)黨。第三，毛澤東指揮秋收起義部隊(duì)和朱德南昌起義部隊(duì)余部，在井岡山會師，創(chuàng)建了紅軍。第四，毛澤東提出農(nóng)村包圍城市，開創(chuàng)了中國革命的正確道路。第五，毛澤東創(chuàng)建了瑞金第一個(gè)紅色政權(quán)。第六，毛澤東在紅軍時(shí)期多次受到不公正對待，政治上四起四落，屢次被排擠，始終沒有動搖革命意志。1923年，落選中共四大中央委員。1927年，被撤銷政治局候補(bǔ)委員。1929年，落選紅四軍前委書記。1932年，被停止紅一方面軍軍事指揮權(quán)。對中央和紅軍的重要決策都失去了發(fā)言權(quán)，在長達(dá)兩年多的時(shí)間里被排擠出中央和紅軍領(lǐng)導(dǎo)崗位。直到1935年遵義會議，在紅軍幾近走投無路的情況之下，才重新回到中共核心領(lǐng)導(dǎo)層。第七，遵義會議以后，毛澤東指揮紅軍突破重圍，勝利到達(dá)陜北。挽救了紅軍，挽救了中國革命。第八，抗日戰(zhàn)爭，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。發(fā)表《論持久戰(zhàn)》（1938），《新民主主義論》（1940），壯大抗日統(tǒng)一力量，取得了抗戰(zhàn)勝利。第九，解放戰(zhàn)爭，指揮遼沈平津淮海三大戰(zhàn)役。推翻蔣家王朝，建立新中國。第十，抗美援朝，為中國爭取了幾十年的和平發(fā)展時(shí)間。第十一，堅(jiān)持獨(dú)立自主，自力更生的路線，在中國初步建成獨(dú)立的工農(nóng)業(yè)體系，為后來改革開放和經(jīng)濟(jì)騰飛奠定了最初的物質(zhì)基礎(chǔ)。第十二，毛澤東在三年困難時(shí)期，和全國人民共度時(shí)艱，拒絕吃肉，穿補(bǔ)丁衣服。第十三，毛澤東大氣恢弘的外交戰(zhàn)略，極大提高了中國在世界上的國際地位。第十四，毛澤東去世后，沒有留下一分錢個(gè)人財(cái)產(chǎn)。第十五，毛澤東思想是中國人民寶貴的思想理論財(cái)富。</span></blockquote><blockquote style="text-align: justify;"><br></blockquote><blockquote style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(85, 85, 85);">特別說一下，我認(rèn)為，中國改革開放，最初的思想基因，來源于毛澤東思想。我們現(xiàn)在有些理論家，主張把毛澤東思想和鄧小平理論割裂開來，是完全錯誤的 。沒有毛澤東思想，就沒有后來的鄧小平理論，也就沒有后來的改革開放。</span></blockquote><blockquote style="text-align: justify;"><br></blockquote><blockquote style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(85, 85, 85);">中國革命孕育鍛造了一大批革命領(lǐng)袖人物，每一個(gè)人都有經(jīng)天緯地之才。但是，他們都公認(rèn)毛澤東的領(lǐng)袖地位，都發(fā)自內(nèi)心的說，“如果沒有毛澤東，中國的歷史就可能重寫。也許，中國至今還在黑暗中摸索”。這就是對毛澤東的公正評價(jià)。</span></blockquote><blockquote style="text-align: justify;"><br></blockquote><blockquote style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(85, 85, 85);">縱觀中國近代革命史，毛澤東的個(gè)人歷史是和共產(chǎn)黨的歷史，紅軍的歷史，新中國的歷史，緊密聯(lián)系在一起。否定毛澤東，就否定了近代革命史，否定了共產(chǎn)黨，否定了紅軍，否定了新中國。</span></blockquote><blockquote style="text-align: justify;"><br></blockquote><blockquote style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(85, 85, 85);">任何一個(gè)民族的精神領(lǐng)袖，從個(gè)人角度而言，都不可能完美無缺。但是，當(dāng)他成為一個(gè)民族精神領(lǐng)袖的時(shí)候，我們需要保護(hù)和弘揚(yáng)的，就是他所有集中中華民族優(yōu)秀素質(zhì)的那些品格。有時(shí)候我在想，中華民族其實(shí)很幸運(yùn)。我們有了毛澤東這樣一位偉大的世界性的民族精神領(lǐng)袖。他終其一生，都在為中華民族偉大復(fù)興而奮斗。在中國革命多次生死存亡的歷史關(guān)頭，只有毛澤東最終撥開迷霧，指明航向。如果我們看看中國近現(xiàn)代革命史，就會對毛澤東的遠(yuǎn)見卓識深為驚嘆。</span></blockquote><blockquote style="text-align: justify;"><br></blockquote><blockquote style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(85, 85, 85);">我們看看中國近代史，從共產(chǎn)黨成立，井岡山、瑞金、長征、延安、西柏坡，到建立新中國，在中國近現(xiàn)代史的關(guān)鍵時(shí)刻，都是毛澤東在引領(lǐng)中華民族，為中華民族的偉大復(fù)興指明了航向。所以，中華民族偉大復(fù)興，需要我們的民族精神領(lǐng)袖；中華民族偉大復(fù)興，需要毛澤東，呼喚毛澤東。</span></blockquote><blockquote style="text-align: justify;"><br></blockquote><blockquote style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(85, 85, 85);">在中華民族偉大復(fù)興的大格局中，為什么毛澤東這樣一位中華民族的偉大領(lǐng)袖，現(xiàn)在被一些無恥文人肆意潑臟水，詆毀辱罵。更可悲的是，我們至今還很少有人公開站出來，譴責(zé)這些污蔑中華民族精神領(lǐng)袖的齷齪小人。我認(rèn)為，這恰恰是世界上反對中華民族崛起的那些陰暗勢力，長期遏制中華民族崛起，在精神文化上，阻擊中華民族偉大復(fù)興的敵對勢力，長期推行和平演變戰(zhàn)略的重要組成部分。我們必須看到，這些年，隨著中國崛起的步伐越來越快，世界霸權(quán)國家對中國圍追堵截也日益公開化。國際形勢也越來越復(fù)雜。我在2000年英國留學(xué)時(shí)，曾經(jīng)在一篇文章中寫道：“中國崛起的過程，將是人類歷史上一次大變局，將改變國際格局和國際秩序。勢必遇到世界某些強(qiáng)國的反對和遏制。我們對經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上的挑戰(zhàn)，已經(jīng)有越來越充分的思想準(zhǔn)備，但是對于文化戰(zhàn)線、精神戰(zhàn)線、思想戰(zhàn)線上的挑戰(zhàn)，我們還沒有充分的思想準(zhǔn)備，甚至還沒有意識。實(shí)際上，西方推行霸權(quán)的國家，出于本國利益考慮，幾十年來，從來沒有放棄和改變對中國和平演變的計(jì)劃，全面遏制中國崛起，一直是霸權(quán)國家的基本國策。這甚至并不涉及到意識形態(tài)問題，而是國家利益使然”。現(xiàn)在看起來，十幾年前寫的這段話，我認(rèn)為，仍然是正確的。</span></blockquote><blockquote style="text-align: justify;"><br></blockquote><blockquote style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(85, 85, 85);">世界霸權(quán)強(qiáng)國全面遏制中國崛起，不僅包括經(jīng)濟(jì)上、軍事上，也包括文化上、精神上。詆毀毛澤東這位中華民族的精神領(lǐng)袖，實(shí)際上，就是想使中華民族沒有自己的民族英雄和精神領(lǐng)袖。徹底摧毀中華民族的民族自豪、民族自尊、民族信仰和民族自信。大家想，一個(gè)沒有·民族精神領(lǐng)袖的民族，有可能實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興嗎？”</span></blockquote><blockquote style="text-align: justify;"><br></blockquote><blockquote style="text-align: justify;"><span style="color: rgb(85, 85, 85);">【摘自《再論如何認(rèn)識毛澤東》（2015年9月4日）】</span></blockquote><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">我在一次會議上，即興發(fā)言，情不自禁說：我們中華民族愧對毛澤東?。≌f到這里，我?guī)缀跗怀陕?。全場寂靜無聲。</p><p class="ql-block"><br></p>
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