<p class="ql-block">到寧波的第二天本來準(zhǔn)備去雪竇山的。晚上看天氣預(yù)報，第二天有中雨，無奈臨時改變行程去了市內(nèi)的寧波博物館。</p> <p class="ql-block">寧波博物館的外觀非常奇特，它外立面都是用周圍拆遷工地上的碎磚爛瓦建造而成，這些材料包括磚塊瓦片，甚至破缸片等，大多是寧波舊城改造時積留下來的明清以來的舊物。</p> <p class="ql-block">寧波博物館的設(shè)計師是我國當(dāng)代年青建筑師王澍，他的大膽設(shè)計使寧波博物館既充滿了歷史的滄桑感又有現(xiàn)代的新鄉(xiāng)土主義的風(fēng)格。王澍因為寧波博物館的設(shè)計而獲得了建筑界的諾貝爾獎一一普利策獎。</p> <p class="ql-block">這青灰色的墻面如古老的街鎮(zhèn)，而博物館立面的形狀卻如山，如石又如船，這不規(guī)則分布的窗戶恰如船上的舷窗，點出了寧波的海港特征。</p> <p class="ql-block">志愿者工作人員向我們熱情介紹，博物館有免費的自助儲藏柜，我們存了背包，得以輕裝上陣，這是博物館一樓寬敞的大廳。</p> <p class="ql-block">博物館的展廳都在二樓以上，一樓只是一些介紹和輔助服務(wù)設(shè)施。我們上了二樓，首先看到的是東方神舟的標(biāo)志，其點出了寧波是個海上港口。</p> <p class="ql-block">樓上的展廳大致分為三個部分，一部分是寧波的歷史介紹，一部分是寧波歷來的風(fēng)土人情介紹。還有一部分就是館藏珍寶了。</p> <p class="ql-block">1973年，在寧波的河姆渡村出土了大量的史前社會文物，改寫了中國原始社會的歷史。之前只是在西安附近的半坡遺址有發(fā)現(xiàn)新石器時代的文明，而如今河姆渡遺址的發(fā)現(xiàn)，證明在五六千年以前，長江口流域已經(jīng)有中華文明的祖先在此生活。</p> <p class="ql-block">河姆渡的原始人已經(jīng)會使用打磨過的石器，還會燒制陶器。這是當(dāng)時的鷹嘴陶豆，是新石器時代的油燈。</p> <p class="ql-block">河姆渡人的生活場景，他們已經(jīng)學(xué)會農(nóng)耕，馴養(yǎng)家畜，燒制陶噐。</p> <p class="ql-block">出土的農(nóng)具和文物證明，河姆渡人在5千年前已經(jīng)種植水稻，是迄今為止世界上最早種植水稻的人。</p> <p class="ql-block">外形精美的五連罐，這是當(dāng)時的祭祀和</p><p class="ql-block">殯葬用品。這個罐被命名青瓷堆塑罐。也是在寧波出土的，當(dāng)是漢代文物。</p> <p class="ql-block">古典城市的起源。</p> <p class="ql-block">這個銅鉞，金光明亮，是博物館的鎮(zhèn)館之寶，可惜實物不知拿到哪里展覽去了？</p> <p class="ql-block">這里在介紹我們昨天剛?cè)ミ^的月湖和天一閣藏書樓。</p> <p class="ql-block">唐宋八大家之一的王安石與五公子在月湖邊上縱橫千古。</p> <p class="ql-block">這是宋代墓道前的武將和文臣的石像</p> <p class="ql-block">看到這些精美的瓷器，奧特曼心里有一種感覺，仿佛穿越了時空，和千年的藝術(shù)有了隔空對話。</p> <p class="ql-block">古代的兵噐，鐵統(tǒng)和藏氏刀。</p> <p class="ql-block">銅鏡背面的紋印。</p> <p class="ql-block">吳越末代國君錢弘所鑄銅阿育王塔，阿育王塔因印度孔雀王朝的第三代國王阿育王而得名，他生活的時代距今約2200年。</p> <p class="ql-block">非常罕見的王莽所 鑄造的錯金刀幣，俗稱“一刀平五千”，是兩千年前王莽“新朝”鑄的一種貨幣，因錢幣有“錯金”二字 并鑲嵌黃金，故又稱“金錯刀”。公元8年，王莽“始建國”，推行新政(史稱“王莽改制”)?！耙坏镀轿迩А本褪菐胖聘母锏漠a(chǎn)物。王莽發(fā)行這種“不足值”的錢幣實質(zhì)上是朝廷掠奪民間財富的一種“法律”手段。</p> <p class="ql-block">南宋鑄二十五兩金錠。</p> <p class="ql-block">寧波的開埠，南宋時期，寧波更早于上海，成為海外通商的港口，這是模擬當(dāng)時港口通商的繁忙景象。</p> <p class="ql-block">模擬的南宋明州港，即今天的寧波港。寧波港是中國最古老的港口之一，春秋時期稱句章港，唐朝稱明州港，元朝稱慶元港，明 朝開始稱為寧波港。</p> <p class="ql-block">這里就比較有意思了，模擬滿清到民國時期的洋行買辦。</p> <p class="ql-block">滿清到民國時期寧波港的風(fēng)土人情，這是一家買南北雜貨海鮮的店鋪，你可以和里邊的蠟像人物同框入鏡</p> <p class="ql-block">為了抵御倭寇和外患的鐵鑄古炮的實物。</p> <p class="ql-block">試一試和當(dāng)年的市井街頭風(fēng)貌同框入鏡。</p> <p class="ql-block">這里也有一架金碧輝煌的花轎，與天一閣里的萬工橋相比，這抬花轎似乎更漂亮，更精致。</p> <p class="ql-block">模擬滿清時期街頭的雜耍藝人和官員鳴鑼開道時的場景。</p> <p class="ql-block">民間的灶間廚房，如今在偏僻的鄉(xiāng)村還能見到。</p> <p class="ql-block">當(dāng)年的民間生活場景，有小販賣吃的有打麻將，還有看雜耍的。</p> <p class="ql-block">三樓有一個大露臺，對面標(biāo)的是明清竹刻藝術(shù)館，其實是珍寶館，里邊有不少好東西。</p> <p class="ql-block">翡翠的鏤空雕刻熏香爐，看那翡翠的成色當(dāng)是價值連城。</p> <p class="ql-block">清乾隆年間景德鎮(zhèn)窯蓋血紅雙鳳描金紋</p><p class="ql-block">白瓷壁瓶，也相當(dāng)精致。</p> <p class="ql-block">此盤也是鎮(zhèn)館寶貝，翡翠盤。</p> <p class="ql-block">清代鏤浮雕犀牛角杯。</p> <p class="ql-block">乾隆年間的官窯青花瓷盤。</p> <p class="ql-block">清代的鏤雕花籃象牙插片，插片的上部用透雕方法，刻畫出盛開的菊花四朵，四周加以枝葉，下部雕成花瓶形狀，瓶中間再雕一壽字，造型精巧，韻味無窮。</p> <p class="ql-block">清乾隆年間的透雕虬枝紋黃楊木如意，做工精細(xì)，刻工流暢。</p> <p class="ql-block">參觀完畢博物館，天還下著茫茫細(xì)雨，預(yù)告下午應(yīng)該不下了，博物館出來，我們乘坐寧波地鐵四號線直達(dá)慈城古城。</p><p class="ql-block">這就是慈城地鐵站，不，應(yīng)該是輕軌站，這里列車早已鉆出地面行駛了。</p> <p class="ql-block">社會在發(fā)展，寧波這座老城也已經(jīng)有了五路地鐵，出行相當(dāng)便捷。</p><p class="ql-block">來到慈城已是中午時分。在前往縣城的路上，首先要解決肚子問題，甭管好賴我們在街邊的小飯館來了一碗炒年糕。應(yīng)該說慈城的年糕還是比較可口有名的。我們還買了一些爆年糕片。</p> <p class="ql-block">慈城是江南地區(qū)保存較為完整的古縣城，享有江南第一古縣城的美譽。古城里如今恢復(fù)了不少古代場景的展館，我們買了一張通票包括孔廟，縣衙，校士館和馮岳彩繪臺門。</p><p class="ql-block">我們在孔廟里，瞻仰孔子的巖雕象。</p> <p class="ql-block">這孔廟當(dāng)初被太平天國毀了，清同治八年又重建。</p> <p class="ql-block">當(dāng)年祭孔時的宰牲所，如今在別處孔廟不多見。</p> <p class="ql-block">慈城古鎮(zhèn)有不少引以為豪的地方，第一文人多，慈城出過三個狀元，一個榜眼，三個探花，500多進(jìn)士。二是孝子多，過去慈溪有董張孫三孝子祠，因此慈城的地方風(fēng)氣，社會美德有良好的傳統(tǒng)。</p> <p class="ql-block">從孔廟向北走500米左右，就來到了慈溪縣衙。</p> <p class="ql-block">慈城原來是慈溪縣（今慈溪市）的古縣城，早在周元王二年（公元前473年）就有了這座古鎮(zhèn)，唐開元二十六年（公元738年）在此設(shè)立慈溪縣，歷史相當(dāng)悠久。</p> <p class="ql-block">進(jìn)入修復(fù)過的縣衙，這一群小瓷人十分可愛。</p> <p class="ql-block">公堂之上，明鏡高懸，縣太爺正在審案子，很是威嚴(yán)。</p> <p class="ql-block">也虧想的出來，公堂兩旁，分列六房，分別是兵房，邢房，禮房，戶房等，竟然把朝庭的六部給搬到門縣衙大堂來了，令人啞然失笑。</p> <p class="ql-block">這除暴安良，是政府的職責(zé)，或許只是百姓善良的期盼。</p> <p class="ql-block">這后花園里的唐律疏議，表明了在唐代，便從法律上設(shè)置和完善了慈溪縣縣衙這一級行政機關(guān)，</p> <p class="ql-block"> 這是后院的戒石亭，亭中有戒石，上書“一絲一粒，我之名節(jié)。一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分。取一文，我為人不值一文。”一一（清）張伯行《禁止饋送檄》</p><p class="ql-block">張伯行（1652－1725年），官至禮部尚書。以清廉剛直著稱。他從不收受下屬的禮物，，被康熙譽為“天下清官第一”。</p> <p class="ql-block">看來，這個縣衙還進(jìn)行廉政教育，這里還有個鉆在錢眼里的門。</p> <p class="ql-block">這個門被稱為白綾門，里面陳列三口鍘刀。分別是狗頭，虎頭，龍頭鍘刀。介紹嘉慶年間，大貪官和珅的下場，警告世人，為官莫貪。</p> <p class="ql-block">這個大銅鏡倒提醒世人，以史為鏡，當(dāng)好自為之。</p> <p class="ql-block"> 出了縣衙，左側(cè)是個城隍廟，里邊有不少可看東西，倒是不收門票。</p> <p class="ql-block">城隍廟里的戲臺子，想當(dāng)年，每逢集市廟會，這戲臺上熱熱鬧鬧，不知上演了多少帝王將相，才子佳人的悲喜劇。</p> <p class="ql-block">出了城隍廟，我們按圖索驥，前往東北方向去將士館，這一路上除了復(fù)舊的古街巷，這鐵藝的壁畫如剪紙一般，倒令人希奇。</p> <p class="ql-block">前面來到將士館的門前。</p> <p class="ql-block">這將士館的叫法很奇葩，其實是當(dāng)年科舉考試的縣級考場，而且是復(fù)古新修的，還要收門票。</p> <p class="ql-block">掛著為國求賢的橫匾，是騾子是馬，考場上見高低。</p> <p class="ql-block">模擬的縣級考場的場景?？忌鷤円粋€個正襟危坐，這不像古代的考場，倒像是當(dāng)今現(xiàn)在的考場。</p> <p class="ql-block">那邊廂還有刀叉劍戟18般兵器，似乎武考場也設(shè)在這邊。</p> <p class="ql-block">看介紹，這將士館可不是空穴來風(fēng)，這是清同治年間縣里童試的考場，童試縣里合格了還有府試和院試，過關(guān)斬將，院試合格了才能成為秀才。</p><p class="ql-block">當(dāng)年的將士館早已夷為平地，如今只是在原地重修的復(fù)古建筑而已。</p> <p class="ql-block">出了將士館，我們到最后一個售票的景點一一彩臺門參觀。是一個介紹民間工藝的展覽場館。看這邊，是介紹民間印染工藝的場地。</p> <p class="ql-block">這是民間的木版年畫，古樸而充滿鄉(xiāng)土氣息。</p> <p class="ql-block">民間的剪紙藝術(shù)，民間的巧手閨女或媳婦，一把剪子，便能剪出活靈活現(xiàn)的花草鳥獸，人間萬象。</p> <p class="ql-block">令人驚嘆的中國節(jié)，一截線繩，可以打出五花八門的藝術(shù)繩節(jié)，不過民間的聰明才智用在窗花和繩節(jié)上，似乎與社會生產(chǎn)力的發(fā)展與進(jìn)步無益。</p> <p class="ql-block">民國時期的月份牌廣告畫也拿出來展覽，其實這個彩臺門就是一民間富戶人家的民宅，我們可以看看它的房屋結(jié)構(gòu)和式樣，而這臘染印花，剪紙，繩結(jié)等的民間藝術(shù)應(yīng)該不是慈城所特有的。</p> <p class="ql-block">馮存仁堂藥店，倒是慈城的老字號，為原慈溪縣城人馮映齋于清咸豐元年（1851年）開設(shè)，釋義為“存濟之心，贈仁于眾”，并以此作為藥店經(jīng)營宗旨。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">如今這里成為一個關(guān)于中醫(yī)中藥歷史的展覽，規(guī)模不小，還不收費，值得看看。</p> <p class="ql-block">這里除了介紹馮存仁堂外，還介紹了童涵春藥店敬修堂同仁堂等中藥世家。</p> <p class="ql-block">童涵春號是上海的老字號，創(chuàng)立于清乾隆年間的上海小東門。</p> <p class="ql-block">而這敬修堂則沒怎么聽說，看介紹，是廣東的老字號。</p> <p class="ql-block">這同仁堂是北京的老字號，他的安宮牛黃丸等全國聞名。</p> <p class="ql-block">從中醫(yī)紀(jì)念館出來在古街兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，前面有一牌坊，走進(jìn)一看，上書貞節(jié)牌坊四個字。看說明當(dāng)是明代遺物。</p><p class="ql-block">不由想起少年時看過一場話劇，印象深刻，名字就叫貞節(jié)牌坊。</p> <p class="ql-block">說的是某朝一位新科狀元奉旨回鄉(xiāng)完婚，并給守寡多年守節(jié)的母親請來朝廷旌表，立貞節(jié)牌坊在故鄉(xiāng)?；楹蟮诙煨孪眿D給婆婆請早安，一早正好撞見了婆婆跟某人的私情。婆婆羞憤難耐，上吊自盡。此事見官后，新婦為瞞家丑，只說是自己不賢，語言沖撞婆婆，使婆婆自盡。而狀元在辦母親喪事時秘請奸夫，自己的遠(yuǎn)房舅舅來責(zé)問，方知此人仍自己的親生父親，當(dāng)年與母親乃青梅竹馬。當(dāng)日因有朝廷牌坊，正與其母親商量今后再不往來，卻不料被撞破，說完。其父捧起兒子所倒毒酒，一飲而盡。狀元見狀，搶奪不及，想自己巳家破人亡，無可留戀，亦飲毒酒身亡。</p><p class="ql-block">其實縣官在審案時已覺此案蹊蹺，如今在密室外察知真相。于是在公堂上將案情公開，當(dāng)堂釋放新娘，并擬請旨為她建節(jié)孝樓。新娘悲憤交集，控訴了封建貞節(jié)的殘酷虛偽，當(dāng)場碰死在公堂上。</p> <p class="ql-block">細(xì)想起來，封建禮教的吃人，在“儒林外史＂早有辛辣諷刺，而1919年的五四運動，反的也是孔家店的封建禮教。而到1966年的這場大革命。更是打倒了一切＂四舊”。可是結(jié)果呢？否定舊的，可新的還不如舊。</p><p class="ql-block">這就是我在慈城的胡思亂想。哈哈。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">當(dāng)日回到寧波，在鼓樓的東福園犒勞自己，吃了一頓豐盛的晚餐，甜蜜入夢，準(zhǔn)備明日去雪竇山。</p>
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