<p class="ql-block"> 3月13日早上，陜西山水戶外徒步俱樂部20多人一行，向云丘山出發(fā)。開啟春游活動，擁抱春天，感受大自然！一路車上，首先，大家自我介紹互相認識。隨后楊乃祿團長提議才藝表演，車廂內(nèi)充滿歡聲笑語，一路向快樂出發(fā)！</p> <p class="ql-block">才藝表演，歌聲悠揚。歌曲《家鄉(xiāng)那顆紅棗樹》</p> <p class="ql-block">歌曲《女兒美不美》</p> <p class="ql-block">云丘山景區(qū)門口合影留念</p> <p class="ql-block">云丘山位于山西省臨汾市鄉(xiāng)寧縣，地處呂梁山與汾渭地塹交匯處，總面積210平方公里，主開發(fā)景區(qū)面積為35平方公里。</p><p class="ql-block">云丘山（Mount Yun）風(fēng)景區(qū)國家AAAAA級景區(qū)，是中華農(nóng)耕文明發(fā)源地之一，華夏鄉(xiāng)土文化的地理標志，中和文化——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承地。</p><p class="ql-block">云丘山特殊的喀斯特地貌和石山森林環(huán)境形成了各種奇峰異景，可謂是“千峰競秀，萬壑崢嶸”。云丘山不僅自然景觀奇特，而且文化底蘊深厚，是幾千年來道家仙士的常游之所。</p><p class="ql-block">2020年2月，為了向全國醫(yī)護工作者表示深深的敬意，自疫情結(jié)束正式開園起至2020年12月31日止，全國醫(yī)護人員均可憑有效證件免首道門票入園。</p> <p class="ql-block">云丘山生態(tài)環(huán)境極佳，森林覆蓋率高達89%，負氧離子含量高達25000個/cm3。云丘山風(fēng)景宜人，綠色養(yǎng)心，是人們疏解疲倦，驅(qū)逐濁氣的生命居所。</p><p class="ql-block">云丘山承載著厚重的人文資源與文化底蘊。云丘山的文化脈絡(luò)可追溯至遠古文明，相傳伏羲、女媧在此繁育華夏子孫；羲和觀天測地在此訂立二十四節(jié)氣；后稷在此傳承農(nóng)耕技藝，中原農(nóng)耕文明由斯肇始。</p><p class="ql-block">云丘山匯聚儒釋道三教文化：道教全真教龍門派祖庭發(fā)源于此，與武當(dāng)齊名，五龍宮、八寶宮等道觀殿宇和云丘書院，多寶靈巖禪寺等儒釋文化相融相生，和諧共存。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">云丘山</p><p class="ql-block">此外，云丘山還完整保存有11座千年古村落，是罕見的晉南窯洞古村落群。其中，老子李耳在周游四海時曾下榻到塔爾坡，而后，道家聞名而至，和當(dāng)?shù)厣矫窠Y(jié)鄰而居，逐漸形成村落。塔爾坡古村更被稱為“千年民居建筑的活化石”。</p><p class="ql-block">云丘山在展示絕美的自然風(fēng)景與魅力非凡的古老文化的同時，也成為了農(nóng)耕文明與道家文化的傳播使者。這里連綿的高山、深切的峽谷、古樸的民俗，每一樣都能滿足我們對旅行生活的想象。</p> <p class="ql-block">中和廣場</p><p class="ql-block">站在中和廣場可以看到一組巨型石雕，主石雕是伏羲和女媧的人首蛇身交尾圖，伏羲在東，女媧在西，這是陰陽位置，他們手中分別拿著矩尺和圓規(guī)，也寓含著天圓地方和社會秩序。這座主石雕的總重量是80多噸，從石座上沿算起，高度是9.95米，寓含著九五至尊之意，也表達了對先祖的虔誠崇拜之意。兩邊的石雕是十二生肖的人身獸頭像，代表一個晝夜的十二個時辰，按順時針擺放，子時鼠像的位置依太極圖而定位。有句俗話說：天上一天，地上一年。道教認為，每天天上都有一位值班神在鎮(zhèn)守，在我們出生的那一年遇到的值班神就是自己一生的守護神，也就是自己的屬相。所以大家可以找找自己的屬相，跟它合個影，希望它可以保佑我們一生健康平安。</p> <p class="ql-block">五龍宮</p><p class="ql-block">五龍宮，始建于明代，距今約600年，由龍門派和華山派道士借助民間捐資，歷時數(shù)年修建而成，香火熾盛于明、清。五龍宮是依山而建的五層疊地式建筑，一層為獻殿，二層為十帥殿兩座建筑，三層為大殿捧圣殿，四層為梳頭殿，五層為圣母、磨針、三清、子孫圣母四座殿堂。之所以名曰五龍宮，相傳，真武大帝在云丘山一帶潛心修道白天升天。在他升天的時候，突然晴天霹靂，有五條彩色巨龍帶著祥瑞，托著真武從這里騰空升天，這五條彩龍后來成為真武大帝的護法神將。后來，人們就在這五龍修行的地方修建道觀，取名“五龍宮”。</p> <p class="ql-block"> 詠鵝 </p><p class="ql-block"> 唐 · 駱賓王</p><p class="ql-block"> 鵝鵝鵝，</p><p class="ql-block"> 曲項向天歌。</p><p class="ql-block"> 白毛浮綠水，</p><p class="ql-block"> 紅掌撥清波。</p> <h3>塔爾坡古村</h3><p class="ql-block">塔爾坡古村原名榻耳坡，至今已有2500多年歷史，因老子李耳云游天下曾下榻于此地而得名。后世道家聞名而至，見此風(fēng)水寶地非常適宜清修，遂在附近山中辟谷修行，并和當(dāng)?shù)厣矫窠Y(jié)鄰而居，漸成村落。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(58, 127, 222);"></span></p><p class="ql-block">云丘山道教日益興盛，全真教龍門派在塔爾坡村北山坡上的玉蓮洞開宗創(chuàng)派建立祖庭，后又在塔爾坡山下建立五龍宮。民國21年（1932年），五龍宮道士為捐資助學(xué)以解云丘書院經(jīng)費短缺之急，將道觀所有的榻耳坡地產(chǎn)賣給當(dāng)?shù)卮迕瘛４迕癯鲇趯Ω浇齻€神塔的敬畏，將村子更名為塔爾坡。</p> <p class="ql-block">國家原副總理吳儀游云丘山照片</p> <p class="ql-block">影視明星游云丘山照片</p> <p class="ql-block">民俗村鐵匠鋪打鐵場景</p> <p class="ql-block">古村落古槐</p> <p class="ql-block">窯洞民居</p> <p class="ql-block">窯洞臥室</p> <p class="ql-block">窯洞客廳</p> <p class="ql-block">窯洞婚房</p> <p class="ql-block">此情此景吟詩一首：</p><p class="ql-block"> 春曉</p><p class="ql-block"> 春眠不覺曉，</p><p class="ql-block"> 處處聞啼鳥。</p><p class="ql-block"> 夜來風(fēng)雨聲，</p><p class="ql-block"> 花落知多少。</p> <p class="ql-block">山西民俗婚禮</p> <p class="ql-block">民俗迎親隊伍</p> <p class="ql-block">窯洞民俗婚房（一）</p> <p class="ql-block">婚房（二）</p> <p class="ql-block">婚房（三）</p> <p class="ql-block">泥塑墻《牧羊圖》</p> <p class="ql-block">云丘山冰洞群</p><p class="ql-block">云丘山冰洞群是世界三大冰洞奇觀之一，也是目前國內(nèi)發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的天然冰洞群，屬于制冷機制最為復(fù)雜的地?zé)嶝摦惓Ｐ捅?，全球?quán)威專家至今無法破解其形成原理。因其成因復(fù)雜、規(guī)模最大、365天全年都有冰，所以云丘山冰洞群也成為最具科研價值和觀賞價值的天然冰洞群。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">目前在景區(qū)范圍內(nèi)已經(jīng)探明發(fā)現(xiàn)的冰洞群共有16個，其中1號冰洞群已經(jīng)正式對外開放。云丘山1號冰洞群洞腔相互貫通，洞內(nèi)總長199米，最寬處有12米，最高有15米。洞體四壁結(jié)冰，冰柱、冰筍、冰鐘乳、冰石花以及其它冰晶景觀結(jié)構(gòu)分布整個空間，堪稱冰的童話世界。</p> <p class="ql-block">冰洞入口</p> <p class="ql-block">欣賞神奇的冰洞美景，忘記了拍照，臭美一下！</p> <p class="ql-block">神奇的冰洞美景，美輪美奐猶如仙境。</p> <p class="ql-block">冰隧道</p> <p class="ql-block">云丘山<b>鴛鴦橋（玻璃橋）</b></p><p class="ql-block">山西「最長+最高」玻璃橋即將開放（2017年十一國慶期間）。云丘山高空玻璃橋整體長度219米、高度195米、寬度2米，為目前山西省最長+最高的全透明高空玻璃橋。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(58, 127, 222);"></span></p><p class="ql-block">玻璃橋懸于云丘山兩座巨峰之間，兩峰崖壁陡直，中間裂谷橫穿。風(fēng)和日麗之時，踩在玻璃橋上，腳下峽谷裂隙盡收眼底，行走其上彷如御風(fēng)而行，驚險無比；云深霧重之際，于橋上懸空賞景如漫步云端，如若“云中天橋”。</p> <p class="ql-block">玻璃橋上觀景中</p> <p class="ql-block">玉皇頂</p><p class="ql-block">玉皇頂，位于云丘山神龍嶺的最高峰，海拔1629米，始建于宋元時期，建筑分為三疊式，一層為道士居所，二層為星斗殿和無梁殿，三層為玉皇閣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">玉皇頂?shù)诙樱梢娦嵌返?，星斗殿是一座卷碰硬山頂建筑，殿?nèi)供奉南斗六星和北斗七星，南斗注生，北斗注死。</p><p class="ql-block">玉皇閣長6.4米，寬6.32米，高15米，是一座建在無梁殿上的重檐十字歇山頂?shù)拈w樓，四周有漢白玉圍欄。玉皇閣內(nèi)供奉的是玉皇大帝、日、月神。</p> <h2>歷史傳承</h2><h2 style="text-align: center;"><br></h2><h3>華夏文明</h3><p class="ql-block">云丘山作為華夏文明的發(fā)源之地，回溯千年：伏羲女媧在這里繁衍人類，羲和觀天測地訂立二十四節(jié)氣歷法，后稷教民稼穡開創(chuàng)古代農(nóng)耕……從原始社會開始，人們在與自然的相處中逐漸經(jīng)歷了敬畏自然、利用自然的過程，天地萬物和人類相生相守，形成中和的狀態(tài)。在云丘山，人們在此繁衍生息，農(nóng)耕生產(chǎn)，更加懂得怎樣和大山和諧相融。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="background-color: rgb(248, 248, 248); color: rgb(58, 127, 222);"></span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="background-color: rgb(248, 248, 248); color: rgb(58, 127, 222);"></span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="background-color: rgb(248, 248, 248); color: rgb(58, 127, 222);"></span><span style="color: rgb(58, 127, 222);">共28張</span></p><p class="ql-block" style="text-align: center;">云丘山</p><p class="ql-block">在云丘山，最久經(jīng)傳承的是婚俗文化和農(nóng)耕文明，都和人類最基本的需求相關(guān)。</p><p class="ql-block">云丘山留存著許多以“男根”、“女陰”命名的象形山體，這最早可追溯至原始社會的生殖崇拜。周禮《今日·地官·媒氏》中有云：“仲春之月，令會男女，于是時也，奔者不禁?！?。也就是說，仲春時節(jié)，鼓勵男女婚配，即使有私奔者都不可加以禁止。在云丘山，“仲春之會”起源于上古時期的野合習(xí)俗。代代傳承之后演變成為云丘山當(dāng)?shù)鬲氂械摹氨迼U挑花籃”的民俗。古時，每逢二月仲春之時，未婚男女便前往云丘山。女子將花籃掛于樹上，藏身于旁觀察。男子手持鞭桿，可挑女子花籃，如女子中意則顯身相見，反之則男子再將花籃掛回原處。</p><p class="ql-block">農(nóng)耕文明起源于晉南，堯帝時定都平陽（今臨汾），是時云丘山作為當(dāng)時中國最高山峰備受重視和尊崇。后稷指導(dǎo)農(nóng)耕需要了解節(jié)氣變化，羲和就將云丘山作為參照點觀察太陽變化，訂立了二十四節(jié)氣。人們學(xué)會順應(yīng)季節(jié)變化，掌握節(jié)氣規(guī)律指導(dǎo)農(nóng)耕，自此開始了人類利用自然的歷史，順乎天道也！</p> <p class="ql-block">云海神龜，驚嘆大自然的鬼斧神工！</p> <p class="ql-block">祖師頂</p><p class="ql-block">祖師頂，云丘山神龍嶺第二座高峰。海拔1330米，上接玉皇頂，下連三天門。前有汾河彎，后有筆架山，群山環(huán)繞，風(fēng)水絕佳，因此被真武選作修煉道場，真武在修煉42年之后終于功德圓滿，白日升天，玉帝下令敕鎮(zhèn)北方，統(tǒng)攝玄武之位，遂稱“祖師”。人們奉其為平安之神，為紀念祖師爺功德，遂修建了祖師殿，祖師頂建筑始建于宋元時期，其建筑分為三疊式，一層為道士住所，二層為自然的城堡沙石團城，頂層就是祖師殿。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">沿階而上可見在真武大帝，臺階共三十五階，代表道教中三十六重天，最后一層既是最高層的祖師殿。臺階設(shè)計較高，約75度，爬時可感覺基本是一步一跪式，而正是這樣才方能顯示出對祖師的虔誠。</p><p class="ql-block">祖師殿長為7.34米，寬為4.65米，高15米，下半部分是宋元八卦攢頂?shù)臒o梁殿，上半部分為重檐十字歇山頂式建筑。</p> <p class="ql-block">宗教文化</p><p class="ql-block">云丘山匯聚儒釋道三教文化：道教全真教龍門派祖庭發(fā)源于此，與武當(dāng)齊名，五龍宮、八寶宮等道觀殿宇和云丘書院，多寶靈巖禪寺等儒釋文化相融相生，和諧共存。</p><p class="ql-block">其中，道教與云丘山淵源最深。</p><p class="ql-block">道教是中國古老的本土宗教，發(fā)源于春秋戰(zhàn)國時期，崇尚“天人合一”“道法自然”的思想。道教在中國傳續(xù)千年，流傳甚廣，許多名山大川都因道教而盛名一時。云丘山地處晉南，是華夏文明發(fā)源之地，古時被稱為“昆侖”，為堯帝時期的望岳之地。在云丘山的歷史演進中，道教扮演了非常重要的角色。</p><p class="ql-block">云丘山與道教的淵源可追溯至老子李耳時期。李耳參禪悟道云游天下曾路過這里。他見云丘山溝塹交錯，山嶺奇峻， 正是修身養(yǎng)性，免受世事紛擾的桃源勝地，遂在此盤桓下榻。后世將其下榻的山坡取名為“榻耳坡”。</p><p class="ql-block">山不在高，有仙則名。老子李耳獨具慧眼發(fā)現(xiàn)了云丘山的神秀之處，道家的另一位代表人物莊子則在《逍遙游》中再次提及云丘山。“藐姑射之山，有神人居焉”。經(jīng)后人考據(jù)，姑射之山地處“汾水之陽”，正是現(xiàn)在的云丘山。可見在道教先賢的眼中，云丘山正是具有仙靈之氣的風(fēng)水寶地。</p><p class="ql-block">后世道家紛紛聞名而至，云丘山成了求仙問道之人的修練佳境。道士們在山中辟谷修行，在榻耳坡結(jié)穴而居，漸漸形成了村落。道教往往追求清靜無為，離群索居。但是在云丘山，道士和當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民毗鄰共處，形成了“道民共生”的和諧社會。</p><p class="ql-block">眾所周知，道家多以追求長生成仙，濟世救人為宗旨，因此道家常亦為醫(yī)者、卜者、武者。由于和道家長期比鄰而居，道士們的生活習(xí)慣、處事哲學(xué)對鄉(xiāng)民影響甚大。村民們在門前院內(nèi)練武健體；在山中采尋草藥，烹為茶飲，醫(yī)病強身。本就淳樸的民風(fēng)受道家影響又多了一份脫俗仙氣。道士們有感于鄉(xiāng)民的情義真摯，也對鄉(xiāng)里貢獻極大。民國二十一年，云丘書院辦學(xué)經(jīng)費緊張，瀕臨停學(xué)。五龍宮道士們出于公心，毅然將道觀所有的榻耳坡地產(chǎn)變賣，出資濟助助了書院。榻耳坡后雖改名塔爾坡，但道民相守相助的悠悠古風(fēng)流傳后世，備受傳頌！</p><p class="ql-block">時光荏苒。至隋唐始，大規(guī)模的道觀殿宇在云丘山紛紛建立，至明清時到達鼎盛。在這段時間，全真教龍門派開宗立派具有非常重要意義。全真教北七子之一的丘處機道長于元代親率弟子孫志堅、呂志忠到云丘山，選定玉蓮洞為修行之地，并在此開創(chuàng)了道家第一大派——龍門派。現(xiàn)如今，玉蓮洞依然保留著兩通石碑，上面記載著龍門派創(chuàng)立的史料。后來全真教另一大派華山派高本質(zhì)道長也來到云丘山并在此布道，八寶宮前仍立有石碑予以記載。道教興盛使得云丘山成為晉南百姓心向往之的靈地，每年中和節(jié)及重大節(jié)氣來山中道觀內(nèi)祈福還愿的信眾人山人海，蔚為壯觀。</p> <p class="ql-block">祖師頂觀景，一覽眾山小。</p> <h3>三天門</h3><p class="ql-block">天門內(nèi)供奉著：風(fēng)伯、雨師、雷公、電母。“風(fēng)伯”即風(fēng)神，又稱風(fēng)師?；伙w廉，蚩尤師弟，他相貌奇特，曾與蚩尤一起拜一真道人為師，在祁山修煉。中國古代的風(fēng)神崇拜起源也較早，早在西周時就已開始，關(guān)于對風(fēng)神的認知，佛家、儒家一致。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(58, 127, 222);"></span></p><p class="ql-block">三天門有一特色之處在于，其內(nèi)步步高升梯，共有99階，寓意愛情長長久久，另一就是登天梯，越是陡峭越艱難，越是艱難越是激勵人心，越是激勵人心越是有成果出現(xiàn)，使事業(yè)高升。</p> <h3>二天門</h3><p class="ql-block">二天門是一座歇山頂建筑，前后為通道，兩側(cè)供奉著四大天王，俗稱“四大金剛”。分別是東方“持國天王”、南方“增長天王”、西方“光目天王”，及北方“多聞天王”，民間稱其為“風(fēng)調(diào)雨順”。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(58, 127, 222);"></span></p><p class="ql-block">“眾妙之門”為二天門門前的狹窄小石蒼，原為一塊巨石經(jīng)人工而開鑿，有嘉慶年間鄉(xiāng)寧縣令周娣題寫的“眾妙之門”四字。“眾妙之門”前還可看到一塊酷似飛來石的一塊巨石，上面刻有：“上天梯”。天梯即為上天的梯子，神仙通過天梯來往于天凡兩界。</p><p class="ql-block">巨石背面刻著“蓬萊境”三字，蓬萊之所以稱為仙境，源于八仙過海時聚集于此，它頻臨浩瀚大海，如在大海中突兀出一座山。</p> <p class="ql-block">上天梯</p> <p class="ql-block">一天門</p> <p class="ql-block">一天門</p><p class="ql-block">登上天梯就是一天門，也相當(dāng)于天庭中的南天門。行至于此，可以說就已步入天庭。一天門門口，有兩塊突兀的巨石上，分別站著一尊一米多高的鐵神像，威武而高大，而這正是把守天仙界的大將，道教稱為----巨靈神，他們一位手托寶塔，一位手持寶圈。在當(dāng)?shù)貍髡f中，寶圈象征著云，寶塔象征著丘，進了一天門就進入了云丘山仙界。以前人們曾在這里打柴，樵夫們?yōu)榱讼嗷フ諔?yīng)，就在這種美麗幽靜的環(huán)境中引哼高歌，相互唱和，一呼一應(yīng)，悠揚回蕩，這就是云丘古八景之一——天門樵唱。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">天街兩側(cè)的扶手掛滿了同心鎖，相傳在過去一名男子打柴回家路上不慎掉入懸崖，妻子在家中焦急等待，然而妻子癡癡等待卻無人歸來，最后聽說丈夫掉入懸崖，妻子堅持尋找兩天，丈夫終于獲救，所以許多年輕人在這里許下愛情心愿，然后用同心鎖鎖住，愿望就會實現(xiàn)，兩個戀人就會永結(jié)同心。</p> <h3>玉蓮洞</h3><p class="ql-block">玉蓮洞，據(jù)<a href="https://baike.baidu.com/item/%E4%B9%A1%E5%AE%81%E5%8E%BF%E5%BF%97/14581533" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="color: rgb(58, 127, 222);">鄉(xiāng)寧縣志</a>記載：玉蓮洞原名“肝花洞”。但實則無洞，只是一面懸崖，懸崖高數(shù)百米，典型喀斯特地貌，主要成分為石灰?guī)r，石灰?guī)r經(jīng)水沖刷，經(jīng)年累月，滴成倒垂的天然蓮花。</p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><span style="color: rgb(58, 127, 222);"></span></p><p class="ql-block">玉蓮洞建筑始建于元代，是元代長春真人邱處機與其親傳弟子孫志堅、呂志忠三人通過占卜方式選定的修行的地方。邱處機創(chuàng)建了全真教龍門派，因此玉蓮洞成為了全真教龍門派的發(fā)源地。整體建筑飛檐斗拱，凌空與絕壁之上。</p><p class="ql-block">玉蓮洞內(nèi)有三清殿和丘祖殿。三清殿，是一座木石結(jié)構(gòu)的懸山頂建筑，內(nèi)供奉道教最高神團“三清四御”。“三清”指的是玉清元始天尊、<a href="https://baike.baidu.com/item/%E4%B8%8A%E6%B8%85%E7%81%B5%E5%AE%9D%E5%A4%A9%E5%B0%8A/14707993" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="color: rgb(58, 127, 222);">上清靈寶天尊</a>和太清道德天尊，“四御”是僅次于三清尊神主宰天地萬物的四位天帝，分別指玉皇大帝、中天紫微北極大帝、<a href="https://baike.baidu.com/item/%E5%8B%BE%E9%99%88%E4%B8%8A%E5%AE%AB%E5%A4%A9%E7%9A%87%E5%A4%A7%E5%B8%9D/10741830" rel="noopener noreferrer" target="_blank" style="color: rgb(58, 127, 222);">勾陳上宮天皇大帝</a>和后土皇地祇。</p> <p class="ql-block">連翹花??開，滿城盡帶黃金甲。</p> <p class="ql-block">作者簡介:吉少偉，筆名:西北狼，韓城龍門人，抗日名將吉鴻昌第三代嫡孫，韓城政協(xié)文史組會員，韓城吉姓聯(lián)誼會聯(lián)絡(luò)組組長，西安韓城同鄉(xiāng)會成員，雪芹說史文化團隊學(xué)員、龍門單車俱樂部會員。</p><p class="ql-block">職業(yè):主要從事鏟車司機、汽車司機。</p><p class="ql-block">愛好：喜歡參與韓城各界文化團隊，與韓塬文人雅士交流，學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，收藏名家書畫作品。</p>
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