相信文字

老浦

<div><br></div><div> 時間像是筆尖在紙上隨意那么一滑，轉(zhuǎn)眼已是2021年的初春。早在農(nóng)歷臘月23，春姑娘就迫不及待地報到了。大年初八一過，柳芽初露，柔稍披風，在蔚藍的天空下毫不遮掩其生命的強勁力。小區(qū)游樂場上，前來淘氣的孩子們從早到晚一波接一波，如冬眠后的急不可耐。盡管冬裝順著慣性依然披在身上，然而，春天，真的來了。</div><div><br></div> <div> 生活秩序和春天的步伐一樣，在疫情橫行肆虐的一年后，有條不紊展開著。然而，曾經(jīng)的突如其來和慌張應對，痕跡在不經(jīng)意間悄然留下。其一就是，電商趁著疫情之計大肆發(fā)展并深入人心，人們已漸漸習慣足不出戶而物盈戶鏞，天南海北的物品要啥買得到啥，無所不能。特別是對于原本就懶于出門的我來說，甚至不呰是個福音。打開朋友圈，幾乎有一半的朋友在做專職或兼職電商。其二，最為直觀也是最為明顯，從官方新聞到朋友圈，發(fā)布消息都傾向于使用影像手段，某音和快某等平臺的搭建，使個人可以隨心所欲簡便快捷的做成想要的視頻。<br><br> 對于影像，我是極其熱愛的。兒時，看電影是件奢侈并值得為此隆重對待的事，只有此時，父親才會在電影院門口買上一紙角包的我稱之為“釘螺”的海螺獅，帶進去邊看邊吃?，F(xiàn)在的人認為，看電影吃東西不文明，但正如長途客車和綠皮車上此起彼伏咔嚓咔嚓的磕瓜子聲，雖不雅但表述著還處于溫飽階段的人們所感受到休閑和幸福的心理活動。能看到的影片少之又少，“賣花姑娘”看了三遍還樂此不疲。可以說，電影是兒時灰淡生活里一抹最靚麗的色彩。九十年代后，電視電影如被春風吹佛后的大地，一夜冒綠。如今，影像、視頻等大行其道，不管我們想不想看，愿不愿意，下雪似地向我們撲面而來。</div><div><br></div> <div> 不可否認，影像視頻以最直觀最逼真的方式展示著創(chuàng)作者想要表達的意思，人物、風景、劇情，想怎么編排怎么展示都可以，可以是真人實景，也可以借助科技手段以動畫片的形式等等。的確，舒舒服服的坐著或躺著，把現(xiàn)實拋在腦后，腦子里什么也不想，跟著劇情的發(fā)展哭哭笑笑，也不失為一種放松。<br><br> 然而，影視產(chǎn)品從其出生伊始，便已框在一個固定的時間維度和空間里，隨著畫面不停的前進，觀者不自覺地會被帶入情景中，沒有思考的時間和空間，也無法在當時與影像形成情感互芻。此時，觀者進入被灌輸和被接受模式，其主動性思維處于停滯狀態(tài)。<br><br> 我曾與朋友探討過，如今的孩子該接受怎樣的教育，學習才能優(yōu)秀。我是堅定的電視網(wǎng)絡否定者，我認為，如果家里不放電視機也不設網(wǎng)絡，家書四壁，家長和孩子各占書桌遨游書海。那么，在這樣的環(huán)境中成長起來的孩子，即使成績不是最優(yōu)秀，也不會太差。因為，在被書包圍的環(huán)境中，他會找書、看書，也擁有了自我學習自我成長能力，這比全科補習都管用，因為成績管一時，成長關一世，；其次，與無需動腦子被動灌輸?shù)目措娨曄啾?，看書需要眼、腦、心、口、手并用，細胞新陳代謝活躍，腎上腺素分泌旺盛，有益身心健康，促進知識的吸收。<br></div><div><br></div> <div> 然而，如今的人們，自走出學堂再也不需要埋在書堆里去應付考試后，已無多大耐心去認真對待文字了。與盛行的影像視頻相比，如今的文字，又落在了什么樣的地位了呢？<br><br> 首先，對文字持有的耐心驟減。報紙新聞，唯標題最重要，為了吸人眼球，什么噱頭都可以放上，有時和文章的內(nèi)容牛頭不對馬指，這又怕什么呢，反正點擊量已經(jīng)上去了。關于這一點，倒也不能全怪報紙和文字，誰讓文字在曾經(jīng)抑或是今天，在無數(shù)的場合、會議、文件里，無辜的成了謊言的代言人，真實的粉飾者呢？<br><br> 其次，人們不再熱愛閱讀恢弘的長篇，即使內(nèi)容真的很精彩，也希望如雞湯軟文似地，一句話成一段，似乎他肺活量不夠，得換口氣，那長此以往，以后的閱讀或者領導作長篇大論的報告時，不是得依賴吸氧方能完成了？</div> 即便如此，然而，我還是更喜歡文字。 <div> 文字有張力。就單個字而言，每一個字因其對應特定的事物和含義，因此，當我們看到這個字，腦海里便會顯現(xiàn)出與此字相對應的影像，當然，每一個字在每一個人心中的影像都基于每個人的生活經(jīng)驗而成，千字千像，獨一無二，這是文字的魅力。例如，北京稱“?！钡摹扒昂：蠛Ｊ矂x?！保诮先丝磥?，其實就是個大水塘；而張若虛的“春江潮水連海平”中的海，則意指即將入海的長江口。<br><br> 文字給人以美的遐想空間。還以“?！弊譃槔?，看到時，我們的心會無形中開闊起來，眼睛也瞬間清涼起來，仿佛那廣闊而碧藍的波濤就在眼前晃悠；還有大家熟知的望梅止渴的故事，聽到“梅子”兩字就已如有梅子含在兩頰間，酸酸的忍不住流下口水；簡單的“春天”兩字，所泛現(xiàn)的是牡丹開、芍藥放、花紅一片春光明媚的景象，等等。也許，從功利角度而言，遐想不同于人體器官的其他實用性功能，不能直接產(chǎn)生效益。然而，遐想?yún)s能讓人脫離現(xiàn)實的無奈和困窘，獲得身心愉悅和解脫，理想、宗教、主義起的正是這樣的作用，同時，遐想，也是失去光明的人賴以活下去的精神寄托。<br><br> 文字的魅力更在于它變化萬端、無窮無盡的組合，并以文學作品的形式，使身處現(xiàn)實中的人們，足不出戶便可神游和觸摸更為廣闊和浩渺的世界。當我閱讀“追風箏的人”時，仿佛親眼看到，苦難的阿富汗在泥淖里掙扎，同一個時代，同樣的天空，劫數(shù)卻各不相同。若是按照常規(guī)的正能量的說法，好像應該說，我們應該珍惜所擁有的幸福。但我覺得，知識和認知并不是讓一顆在塵世的繁華中無法滿足的心在比較中獲得安寧，而是對這個世界的了解越多，對自我的定位就更精準，猶如在茫茫大海中擁有一根定海神針，不為花花綠綠所迷惑，不被波濤所推搡。<br><br> 文字有字面本身的定義和約定俗成的釋義，文學作品也有作者的創(chuàng)作意圖，這些都是作品的原始用意。世界的舞臺很大，但真正能精準的把想要表達的描述出來的人，不多，這就是作家的珍貴之處。而更優(yōu)秀之處在于，作者隱藏在幕后，讓每個閱讀的人參與進來，和作品對話，并產(chǎn)生共鳴，每個人根據(jù)自己的認知，依自我的理解衍生出心中獨特的作品。比如說，我在閱讀路遙的《平凡人的世界》時，被書中的人物和情節(jié)打動，盡管路遙只是如我們平時說話的語調(diào)在娓娓道來，然而，我還是隨著書中人物的命運被牽引和隨之波動，并且，不自覺地對照著，將自己按在某個人物身上，這期間，似乎我真實的生活在作品的那個年代，并一起經(jīng)歷著其中的悲歡離合，特別真切。所以在這個意義上，作家是個導演，演員是讀者，文學作品為普通人演繹自我搭建了一個無國界無年齡無性別限制的廣袤的舞臺。<br><br> 文字作為文明表達的符號，承載了人類文明史上記錄和展示以及盡其所能的還原工作。我們所說的人類文明，一般都是從有文字記載的追溯起，我們知道，文明不會一蹴而就，文字也不會是一夜之間從天上掉下來的，但由于沒有文字記載，就成為永不知曉的黑歷史。一個個文字，則如一座座燈塔，將漫長而遙遠的幾千年文明，照亮得如銀河般清晰明亮，栩栩發(fā)光。</div><div><br></div> <div> 這些，我認為，都是直覺性的影視資料沒法給予的，虛幻但耐人咀嚼，無味但回味無窮的精神世界的愉悅。人類漸漸脫離貧困，脫離物質(zhì)的束縛，邁向更高級的思維模式和生活方式，也必將帶來思想領域的更高一層追求，我同樣認為，這樣的高境界追求脫離不了文字這樣的表達方式。<br><br><br> 以上表述似乎都在用理由和條陳來對比文字和影像的長短，其實，藝術表現(xiàn)形式在不同的領域各司其職，也各有千秋，無所謂優(yōu)劣。<div><br></div><div> 只是，將發(fā)問漫溯至心靈深處，很不忍心文字在今日的落魄，所留戀和在乎的，是文字曾經(jīng)帶給我們的溫潤如玉。曾記否，唐詩宋詞，各領風騷，風韻未改濤依舊；萬不舍，夜色里，那一盞盞書房透出的暖橙色光亮；凈懷念，晨光中，那清脆而稚嫩的朗朗讀書聲------?？萍几镄鲁柿炎兪降脑鲩L，在地球都有可能流浪的將來，在人類的思維和行為模式有可能徹底改變之前，請惠存好我們寶貴的精神財富-文字，讓它如生生不息的脈象，與人類的心臟一起跳動。</div></div><div><br></div>

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