<p class="ql-block">書山有路徑無窮</p><p class="ql-block">——2021年暖春閑筆</p><p class="ql-block">這些年，既自駕于路上，也獨(dú)行于書山。乘吳晗的動(dòng)車《中國(guó)歷史常識(shí)》來到山腳下，進(jìn)了山門，才意識(shí)到自己的腳力不夠，單欽定的《四庫(kù)全書》就7萬余卷，朱熹說：“讀書之法無他，惟有篤志虛心，反復(fù)詳玩，為有功耳”。行于書山，終能享春華獲秋實(shí)。那就走多遠(yuǎn)算多遠(yuǎn)罷。首先，到各家去串串門。儒家的《論語》《孟子》講禮，義，仁，智，信。但又太懷念過去，不思進(jìn)取。其“仁愛”又遠(yuǎn)不及《墨子》“撒狗糧”來得痛快。法家的《韓非子》，專門為人類社會(huì)活動(dòng)定制圭臬。但同時(shí)又給君王遞上利刀，且刀出鞘則必見血?！兜赖媒?jīng)》《莊子》的道家，推崇“上善若水”，清靜無為，順其自然。然又教唆百姓少思寡欲勿生革命之念。東道的隔壁便是西佛，佛家兄弟很多，想法又不統(tǒng)一，故各自另起爐灶，有“自我解脫”的小乘，有“普渡眾生”的大乘等等。玄奘西歸口述，辯機(jī)筆錄的《大唐西域記》更像是一本“背包族”的旅行記。不過這本書倒是幫了印度國(guó)的大忙，填補(bǔ)了印度歷史的空白。稍息，又來到了“大雜院”，進(jìn)門就見幡如彩林，驟然熱鬧了起來：《呂春秋》《淮南子》的“百科全書”，王充的《論衡》與葛洪的《抱樸子》，還有“知行合一”的王陽明以及啟蒙我們現(xiàn)在多元思想的顧炎武，黃崇羲等等。把他們捆綁在起，就是我們現(xiàn)在的社會(huì)行為。走出“大雜院”，掂足隔柵望了望兵政家的《戰(zhàn)國(guó)策》《鬼谷子》《貞觀政要》。《鬼谷子》應(yīng)該是一本縱橫捭闔之術(shù)的千古奇書。攜帶方便，可作為平時(shí)玩味的口袋書。路過醫(yī)家農(nóng)家，順便在門縫窺了一下《黃帝內(nèi)經(jīng)》《天工開物》。稍后，又跳到泛黃的史海里去鳧幾把“狗刨搔”。24史是史學(xué)家研究的范疇，潦草的翻了翻二司馬的《史記》《資治通鑒》以及班固的《漢書》和陳壽的《三國(guó)志》。歷史，就是過去的人給你講過去人的過去的故事。黃頁上清晰的墨跡不容你質(zhì)疑，不管是編年史還是斷代史國(guó)別體，它必竟是人寫的，所以，個(gè)人的情感立場(chǎng)必然參雜其中。比如，陳壽是晉國(guó)人，魏生晉，故而，三國(guó)中魏是放在C位的?！顿Y治通鑒》《宋書》《明史》都是官史，《資治通鑒》的名字都是神宗取的，所以編纂定要合官方的味口。感覺《漢書》雖然批判性略遜于《史記》，但它的條理清晰得多。從史海里爬上岸，清楚的是，我還是我，模糊的，依然是歷史。直接的感覺是，歷史在不同的朝代一次次重演且驚人的相似。比如“狡兔死，走狗烹”，比如“得魚忘荃”。黑格爾說得好：人類從歷史上學(xué)到的唯一教訓(xùn)，就是人類沒有從歷史中吸取任何教訓(xùn)。還有就是魏源的《海國(guó)圖志》及《水經(jīng)注》，讀起來很長(zhǎng)地理知識(shí)，說到《水經(jīng)注》就想起了來去無蹤的李白，他寫的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還……”很有可能是看了《水經(jīng)注》而感，并非他所親歷。</p><p class="ql-block"> 走得有點(diǎn)兒累了，坐下來就著陸羽的《茶經(jīng)》，求索一下中華文脈。就寫作技巧及語言修辭來說，《莊子》應(yīng)該是“天花板”。在李白，蘇東坡及曹雪芹的作品里，都能看到《莊子》的影子。詩(shī)詞小說劇本散文…，內(nèi)容形式繁雜，繽紛斗艷，把世界撐得脹鼓鼓的：《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《楚辭》《太平廣記》以及柳宗元的《河?xùn)|先生集》，馮夢(mèng)龍的白話“三言”，還有大家熟悉的唐詩(shī)宋詞，紅樓夢(mèng)三國(guó)演義……。文學(xué)作品，無需考證，有趣有遐思有憬悟就好，“燕山雪花大如席”。作者可任性發(fā)揮，比如，“三顧茅廬”在《三國(guó)志》里僅5個(gè)字：“凡三往，乃見”，小說就孵化出一大章，尚且“三國(guó)演義”作者到底是誰？羅貫中只是魯迅胡適的推斷。再如，唐伯虎本是一個(gè)悲情才子，半生孤苦《明史》記載僅200字。被馮夢(mèng)龍一寫，就成了家喻戶曉的玩世不恭的風(fēng)流倜儻。讀《楚辭》，你能看到屈大巫師一生只問不答的浪漫。詠《納蘭詞》你能享受到清溪的柔情。其實(shí)，要想了解中華文脈的精髓，只需讀唐詩(shī)就足夠了。張若虛的“春江花月夜”值得認(rèn)真一讀，有“孤篇蓋全唐”之謂。說到“孤篇蓋全唐”就想起了一人齊全唐的乾隆皇帝，他一生作詩(shī)4萬余首，盡管流世詠傳的無幾。用他的話說：朕不作詩(shī)，以何消閑時(shí)？可見其父的勤勉為乾隆皇帝換來了太多的清閑。</p><p class="ql-block"> 讀史，是要考眼力的，特別是正史，大多都采用了孔丘的“春秋筆法”，或以史護(hù)政，或以史載德。故微言朦朧。在泛黃的史海中，野史的真實(shí)性遠(yuǎn)勝于正史，這是史籍的尷尬。</p><p class="ql-block"> 書山太高，斗轉(zhuǎn)星移，也爬不了幾步。下得山來，初心不改，膜拜之人依然是：嵇康，尼采，李叔同，百讀不厭的還是《龜雖壽》。</p><p class="ql-block"> 最好的人生態(tài)度：熱愛腳下這片土地，站在半山上看風(fēng)景，美好且心存希望。無為而為，則自身基本不可教訓(xùn)。</p>
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