<h3> 傳統(tǒng)文化（Traditional culture）就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化，是各民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。其內(nèi)容當(dāng)為歷代存在過的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實(shí)體和文化意識。它是對應(yīng)于當(dāng)代文化和外來文化的一種統(tǒng)稱。中國的傳統(tǒng)文化，依據(jù)中國歷史大系表順序，經(jīng)歷了史前時期的有巢氏 [1]、燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏（炎帝）[2]、黃帝（軒轅氏）[2]、堯、舜、禹等時代 ，到夏朝建立。之后綿延發(fā)展至今。</h3> <h3>中華傳統(tǒng)文化的范圍廣泛，文字、語言、書法、音樂、武術(shù)、曲藝、棋類、節(jié)日、民俗等都屬于傳統(tǒng)文化的范疇。傳統(tǒng)文化是我們生活中息息相關(guān)的，融入我們生活的，我們享受它而不自知的東西。</h3> <h3>琴、棋、書、畫、詩、酒、茶、花、香、太極,已經(jīng)成為中國的傳統(tǒng)文化,流行至現(xiàn)代,相信也會繼續(xù)流傳于后世。</h3> <h3>琴<br><br>最早出現(xiàn)的是古琴，原為五弦，后增至七弦。<br><br>琴的創(chuàng)制者有'昔伏羲作琴'、'神農(nóng)作琴'、'舜作五弦之琴以歌南風(fēng)'等說。傳說不可盡信，但卻能看出琴在中國有著悠久的歷史。<br><br>后來又有了古箏，戰(zhàn)國時期盛行于“秦”地，經(jīng)過一代一代人的傳承演變，成為21弦琴，流行至今。</h3> <h3>棋<br><br>主要是指圍棋和象棋。<br><br>圍棋的起源： 堯舜以棋教子。中國古代四大藝術(shù)之一。<br><br>中國象棋大約起源于戰(zhàn)國時代，那時盛行著一種文博象棋，每方有棋子6枚。唐代，象棋在中國發(fā)生了很大的變化，有了一些變革，已有“將、馬、車、卒”4個兵種，棋盤和國際象棋一樣，由黑白相間的64個方格組成。后來又參照我國的圍棋，把64個方格變?yōu)?0個點(diǎn)。宋代，中國象棋基本定型，除了因火藥的發(fā)明增加了“炮”之外，還增加了“士”、“象”。</h3> <h3><br>書<br><br>書法,乃是中華民族一種獨(dú)特藝術(shù)。它的形成、流傳和發(fā)展,是有其深遠(yuǎn)歷史和復(fù)雜的文化背景。<br><br>簡而言之：（甲骨文）-（金文）-（石刻文）-（篆書）-（隸書）-（草書）-（行書）-（楷書）</h3> <h3>畫<br><br><br>中國的繪畫發(fā)展至今，主要有以下歷史演變：<br><br>一、先秦兩漢時期民族繪畫風(fēng)格的初步形成；<br><br>二、魏晉南北朝時期繪畫的發(fā)展階段；<br><br>三、繪畫趨向全盛的隋唐五代時期；<br><br>四、蓬勃興盛的二宋時期繪畫； <br><br>五、以筆墨情趣為主流的元代繪畫；<br><br>六、明、清時期繪畫流派的涌現(xiàn)；<br><br>七、繼承與發(fā)揚(yáng)并存的近現(xiàn)代繪畫。<br><br><br></h3> <h3><br><br>詩<br><br>《詩經(jīng)》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，原稱“詩”或“詩三百”。詩的題材繁多，一般分為古體詩和新體詩。如四言、五言、七言、五律、七律、樂府、趣味詩、抒情詩、朦朧詩等。<br><br>詩的創(chuàng)作一般要求押韻，對仗和符合起、承、轉(zhuǎn)、合的基本要求。<br><br><br></h3> <h3><br><br>酒<br><br>中國酒的歷史，可追溯到上古時期?！妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》關(guān)于紂王“以酒為池，懸肉為林”，“為長夜之飲”的記載，以及《詩經(jīng)》中“十月獲稻、為此春酒”和“為此春酒，以介眉壽”的詩句等。都表明我國酒之興起，已有五千多年的歷史了。</h3> <h3><br>茶<br><br>中國茶文化也是源遠(yuǎn)流長，它發(fā)乎神農(nóng)，聞于魯周公，興于唐，盛于宋，流行至現(xiàn)代。<br><br>唐代陸羽《茶經(jīng)》的出現(xiàn)，是茶文化形成的標(biāo)志，陸羽更被后人尊奉為“茶圣”“茶神”?？蛠砭床?，是中華民族的傳統(tǒng)。<br><br>中國茶文化，更是糅合了中國佛、道、儒、醫(yī)療、插花、香道······<br><br>獨(dú)成一體，是中國文化中的一朵奇葩！<br><br><br><br><br></h3> <h3><br>花<br><br>我國在近2000年前已有了原始的插花意念和雛形。插花在唐朝時盛行，并在宮廷中流行，在寺廟中則作為祭壇中的佛前供花。<br><br>插花是一門藝術(shù)，同雕塑、盆景、造園、建筑等一樣，均屬于造型藝術(shù)的范疇。簡單來說，插花即指將剪切下來的植物之枝、葉、花作為素材，經(jīng)過一定的技術(shù)（修剪、整枝、彎曲等）和藝術(shù)（構(gòu)思、造型設(shè)色等）加工，重新配置成一件精致美麗、富有詩情畫意、能再現(xiàn)大自然美和生活美的花卉藝術(shù)品，故稱其為插花藝術(shù)。<br><br></h3> <h3><br><br>香<br><br>祭祀用香、佛前供香······<br><br>作為中國的傳統(tǒng)文化國粹，香的命運(yùn)是跌宕起伏。它萌芽于遠(yuǎn)古祭祀之禮；起始于春秋佩香之德；成型于漢代和香之貴；成熟于盛唐用香之華；普及于兩宋燃香之廣；完善于明清品香之勢；衰敗于亂世征戰(zhàn)之憂；回春于安定和諧之世。<br><br></h3> <h3><br>太極<br><br>所謂太極即是闡明宇宙從無極而太極，以至萬物化生的過程。易經(jīng)系辭：「是故易有太極，是生兩儀」，其中的太極即為天地未開、混沌未分陰陽之前的狀態(tài)。兩儀即為太極的陰、陽二儀。系辭傳又說：「兩儀生四象，四象生八卦」。其意指浩瀚宇宙間的一切事物和現(xiàn)象都包含著陰和陽，以及表與里的兩面。<br><br>《易經(jīng)》等中國古典哲學(xué)、道家養(yǎng)生理論、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說、兵法和其它武學(xué)豐富的理論與經(jīng)驗(yàn)構(gòu)造成中華沃土。太極拳在這方沃土之上萌發(fā)成長，在傳承與創(chuàng)新之中，衍生出諸多流派。</h3> <h3>博大精深、源遠(yuǎn)流長的中華文化，體現(xiàn)著中華民族生生不息的生命力、非凡的創(chuàng)造力和強(qiáng)大的凝聚力，深深地影響著中華兒女的思維方式、行為方式和價值觀念。 中華文明是歷經(jīng)千年以上的時間歷史演變，中國各大古代文明長期相互影響融合。如今，一個擁有燦爛文化的中國，帶著豐富多彩的文化元素屹立在世界東方。 </h3>
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