也說詩及詩人的尺度《萱草含春詩文0090》

萱草含春

也說詩和詩人的尺度 作者/萱草含春 以共識標(biāo)準(zhǔn)評價詩歌，詩歌實踐中一個現(xiàn)實的問題是———許多詩歌評價時無法達成共識。 詩歌評價的本質(zhì)是審美認(rèn)知。審美認(rèn)知是基于生活閱歷、文化底蘊、價值追求、情感趨向等多維認(rèn)知的綜合反映。 審美認(rèn)知受制于人們的審美能力和審美情趣，不同的審美主體在特定時空里對同一首詩歌的認(rèn)識與評價可能是不同的。共識標(biāo)準(zhǔn)因為它需要皈依于特定社會主流審美價值體系，歷史地看，它對詩歌的評價從理論層面講，也存在此一時彼一時不確定的因素。 我們只能說，時間是最公正的裁判員———那些流傳的經(jīng)典，因為它們契合于人類最普適的審美觀價值觀而流芳后世。也許詩歌只有真正觸及人的靈魂和社會的靈魂，它的魅力和華彩才能與時俱增?；诖?，詩歌一要有格局，二要有真情，三要有擔(dān)當(dāng)！那些“應(yīng)景”之作，不論它們一時多么光鮮，也不過是浮世中的串串泡沫，必將在歷史的長河里灰飛煙滅。 月華凝霜，雨落成詩。對詩人而言，詩歌的價值也許在于———小時候，詩歌是夢想；中年時，詩歌是傷痕；老年時，詩歌是拐杖；暮年時，詩歌是眷戀！詩歌記錄生活，詩人用詩歌雕琢人心??！這也許是詩歌世世代代生生不息的一個理由吧??！ 詩歌是風(fēng)。詩人可能是南風(fēng)里的桃花，也可能是西風(fēng)里的落葉。 詩歌是水。詩人可能是驚濤里的紅鯉，也可能是平湖里的蓮花。 詩歌是月。詩人可能是望月懷遠的游子，也可能是夜吟無眠的蟋蟀。 詩歌是遠古的呼號。詩人可能只是本能地作著和聲。 詩歌是當(dāng)下的天籟。詩人可能只是深情地應(yīng)著律韻。 其實每一個人都是一首詩，只是我們無暇或不屑于抒寫自己。 　　作者簡介：萱草含春，甘肅省西和縣人，隴南市作家協(xié)會會員，國家二級心理咨詢師，喜歡詩詞散文。 萱草含春詩文

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