劉夢(mèng) 汪紫涵 王思遠(yuǎn) 張杰 王文灝 <div style="text-align: center;"> 枷鎖</div><div style="text-align: center;">程慧玲</div> 生命的枷鎖，限制著我們?nèi)松姆取?lt;br><div style="text-align: center;">——題記</div> 在一篇篇辛辣的諷刺話語(yǔ)中，我仿佛看到了舊時(shí)被生命的枷鎖困住的人們，在憤怒的吶喊。<br><div style="text-align: center;">物質(zhì)的枷鎖</div> 《儒林外史》中讓我印象最深刻的就是吝嗇鬼——嚴(yán)監(jiān)生。其中他最令人深刻的那件事就是嚴(yán)堅(jiān)生疾終正寢。其中嚴(yán)監(jiān)生臨死前有一個(gè)細(xì)節(jié)深刻感染了我。死前，他從被單里伸出兩個(gè)指頭，大家認(rèn)為有別的事情沒(méi)做，每當(dāng)一位親人沒(méi)說(shuō)出主題時(shí)，他就搖頭，兩眼睜得圓溜溜的，狠狠地?fù)u頭，只有趙氏明白他的心意時(shí)，他這才安息。因已不能講話，伸出兩個(gè)指頭，示意熄滅燈芯，生怕耗了油。這件事充分體現(xiàn)了嚴(yán)監(jiān)生吝嗇，愛(ài)錢(qián)如命。這時(shí)我突然想起了一個(gè)人——中國(guó)最美的“奶奶”馬旭。她和自己的丈夫?qū)吷e累的1000萬(wàn)元捐給了家鄉(xiāng)木蘭縣，而她和自己的丈夫卻穿著15元一雙的鞋，住著破院。她少小離家，鄉(xiāng)音無(wú)改，曾經(jīng)勇冠巾幗，如今再讓世人驚嘆；她以點(diǎn)滴積蓄匯成大河，灌溉一世的鄉(xiāng)愁；她畢生節(jié)儉，只為一次奢侈。<br> 在我們的日常生活中，也有像嚴(yán)監(jiān)生這樣的人。他們這些官員被金錢(qián)這些物質(zhì)的枷鎖 不顧人民利益，而做一些損人不利己的事，最終與嚴(yán)監(jiān)生的下場(chǎng)一樣。這告訴我們，做人不能貪小便宜，要大方，不能愛(ài)錢(qián)如命，要擺脫物質(zhì)的枷鎖。<br><div style="text-align: center;">精神的枷鎖 </div> 《范進(jìn)中舉》講的是54歲的老童生范進(jìn)考上舉人歡喜至瘋，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶(hù)一巴掌打清醒的故事。一個(gè)聽(tīng)起來(lái)十分簡(jiǎn)單的故事，但認(rèn)真縱觀全文，卻又并不那么簡(jiǎn)單。<br> 范進(jìn)苦考了34年，最后出人頭地，還有從他發(fā)瘋來(lái)看，這些足以看得出他對(duì)功名癡情一片?？伤陌V情卻并不是為了治國(guó)安邦，而是純粹的為了個(gè)人的升官發(fā)財(cái)，過(guò)上富饒的生活。<br> 更可悲的是，范進(jìn)中舉后與之前卻判若兩人。中舉前，他對(duì)胡屠戶(hù)多么低聲下氣，中舉后他就有多么的囂張。他不僅擺著老大爺?shù)墓偾?，甚至還在為母親守喪時(shí)，大吃大喝?？伤麅H僅是中舉啊，就有各種房產(chǎn)，田地，金錢(qián)，奴役，不請(qǐng)自來(lái)，那要是當(dāng)了大官以后，囂張勁更是可想而知。范進(jìn)只是眾多讀書(shū)人的一個(gè)代表，封建的枷鎖抓住了他們想求取功名的把柄，牢牢的把他們困住，加深科舉他們的毒害。<br> 不僅是范進(jìn)，他的丈人胡屠戶(hù)也被封建的枷鎖所困住了。范進(jìn)中舉前，他對(duì)范進(jìn)有多么的狠心，中舉后他對(duì)范進(jìn)就有多么的巴結(jié)。其中他的一句話令我印象非常深刻：“雖是我的女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿，天上的星宿是打不得的 ”簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話就把胡屠戶(hù)這個(gè)勢(shì)利小人丑陋的嘴臉清晰地勾勒出來(lái)。胡屠戶(hù)也是那個(gè)被封建的枷鎖所困住的市井小人。<br> 生命的枷鎖，限制著我們?nèi)松姆取Ｎ覀円龅木褪恰业借€匙，解開(kāi)枷鎖。 <div style="text-align: center;"> 嘆周進(jìn)</div><div style="text-align: center;">彭夢(mèng)婷</div> 在一篇篇辛辣的諷刺話語(yǔ)中，我仿佛看到了舊時(shí)被科舉毒害的懷才不遇的人們對(duì)封建頑固禮教的不滿(mǎn)、憤怒的吶喊。<br> 《儒林外史》，中的周進(jìn)令我印象很深。剛出場(chǎng)時(shí)，周進(jìn)已經(jīng)六十多歲的老童生。在汶上縣做了三年西席，學(xué)生顧小舍人都進(jìn)學(xué)成了秀才，他再無(wú)資格繼續(xù)教下去，淪落到薛家集觀音庵私塾中來(lái)坐館糊口，飽受秀才梅玖和舉人王進(jìn)的嘲弄和冷遇。不久，他被生活所迫替一群商人當(dāng)賬房，飄過(guò)貢院，觸景生情。大半生追求功名利祿卻求之不得與所受過(guò)的欺辱夾雜著悲憤的情緒一下子全部發(fā)泄出來(lái)，化作一廂老淚縱橫，一頭撞在號(hào)板上，直僵僵不省人事。讀到那里，我不禁心感酸楚，周進(jìn)只是一個(gè)代表，世上以前有多少人被封建禮教毒害，又有多少人去鉆令人費(fèi)解的深?yuàn)W古經(jīng)而耽誤青春，使得人性蕩然無(wú)存，尊富鄙貧，社會(huì)不得安寧！<br> 周進(jìn)道：“若得如此，便是重生父母，我周進(jìn)變驢變馬也要報(bào)效！”爬到地下就磕了幾個(gè)頭?？梢?jiàn)他已深陷科舉毒害中，不得自拔。這是一種社會(huì)“濃厚”的風(fēng)氣。<br> 自此，周進(jìn)的人生陡然發(fā)生了喜劇性變化。如果說(shuō)從前沉淪落魄受盡冷眼，此后可謂春風(fēng)得意一帆風(fēng)順。中舉人，中進(jìn)士，做御史，做學(xué)道，一路升到國(guó)子監(jiān)司業(yè)。他節(jié)節(jié)高升的仕途更加顯現(xiàn)出世態(tài)丑陋，這是對(duì)整個(gè)士人階層和市民社會(huì)的批判。<br> 周進(jìn)做了學(xué)道，讀一個(gè)叫范進(jìn)的老童生的文章。正因無(wú)事可做，便多讀了幾遍，這才領(lǐng)悟到文章玄機(jī)多，變化妙，加上遭遇與自己甚是相似，立刻產(chǎn)生共鳴。從字里行間也體現(xiàn)出對(duì)考場(chǎng)學(xué)道的諷刺：他們囫圇吞棗，漫不經(jīng)心，不識(shí)人才。<br> 其實(shí)，從辛辣的諷刺中，我還讀到了欣慰的一點(diǎn)，就是已經(jīng)有人開(kāi)始意識(shí)到危害，并且想要革命去改變現(xiàn)狀，這是思想的升華。<br> <div style="text-align: center;">現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)</div><div style="text-align: center;">儲(chǔ)莉</div> 胡適曾說(shuō)：“《儒林外史》是一部主角不斷變化的長(zhǎng)篇小說(shuō)，其藝術(shù)特色堪稱(chēng)‘提供精煉’。” <br> 《儒林外史》繼承了史傳、三言、《水滸傳》的結(jié)構(gòu)方法，形成了獨(dú)具特色的連環(huán)短篇結(jié)構(gòu)。作者不是著重從寫(xiě)人出發(fā)，而是著重在描寫(xiě)世相，所以全書(shū)無(wú)主干人物貫穿。 <br> 或用強(qiáng)烈的對(duì)比展示人物行為前后的矛盾，給予辛辣的嘲諷，如糊涂服在范進(jìn)中舉前后表現(xiàn)得市劊嘴臉；或用白描手法精細(xì)刻畫(huà)人物活動(dòng)的細(xì)節(jié)，介意暴露其可笑可鄙的內(nèi)心世界，向嚴(yán)監(jiān)生樞客成性，臨死前手伸著兩個(gè)指頭不斷氣；或用人物言行，以喜劇手法揭示人物的矛盾性，從而達(dá)到嘲諷的效果，向嚴(yán)貢生“為人率真”，“從不曉得占人寸絲半粟的便宜”，卻被小廝當(dāng)場(chǎng)戳穿。 <br> 正如范進(jìn)這一例子，范進(jìn)中舉前后的境況，真是天壤之別。正是由于巨大的利益誘惑，很多人不惜鋌而走險(xiǎn)，使用種種作弊手段只求榜上有名。如書(shū)中第26回寫(xiě)道的：“見(jiàn)那些童聲，也有代筆的，也有傳遞的，大家丟紙團(tuán)，掠磚頭，擠眉弄眼，無(wú)所不為?！鄙羁痰亟沂玖耸廊说臏S落和“兼濟(jì)天下”精神的消解。 <br> 知識(shí)分子應(yīng)該是一個(gè)時(shí)代的精英，社會(huì)發(fā)展的脊梁，可是書(shū)中這些“精英”在干什么呢？匡超人自吹自擂，忘恩負(fù)義；范進(jìn)忙著“打秋風(fēng)”；荀政貪瀆被抓；王惠出任偽職?！叭省薄傲x”的精神，在他們身上蕩然無(wú)存，作者通過(guò)對(duì)書(shū)中人物種種丑態(tài)的描繪，封建統(tǒng)治者正是憑借這樣的手段，牢牢控制住了世人，正如唐太宗所言“天下英雄收靚無(wú)囊中”。 <br> 《儒林外史》在中國(guó)小說(shuō)上完成了從傳奇性到現(xiàn)實(shí)性的過(guò)渡，描寫(xiě)的對(duì)象更貼近現(xiàn)實(shí)人生：普通人的喜怒哀樂(lè)，世故人情，被作者傳奇的凸現(xiàn)出來(lái)。人物性格不再是類(lèi)型化了，已經(jīng)由單一變?yōu)閺?fù)雜，是活生生的這一個(gè)，同時(shí)也展現(xiàn)了人物性格發(fā)展的復(fù)雜過(guò)程，人物性格不是與生俱來(lái)一成不變，而是隨著情節(jié)必然的發(fā)展而逐步展開(kāi)，以致完全形成。
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