西行漫記之終結(jié)篇九龍 張掖七彩丹霞地質(zhì)公園是我們行程單上的最后一個景點(diǎn)，該看的一個不拉全看完了，但我們的旅行還沒有結(jié)束，甘（肅）青（青）大環(huán)線還差最后一環(huán)沒有圓滿，那就是從張掖返回西寧的路程。<div><br></div> 從張掖到西寧全程340公里，一路沿著河西走廊狂奔，到達(dá)的第一個有名的地方是一條長28公里的大峽谷，古稱“大斗拔谷”，現(xiàn)稱扁都口。這里海拔3500多米，最窄處僅15米，地勢險(xiǎn)要?！氨舛伎凇北臼且粭l籍籍無名的山谷，卻因一位使節(jié)從這里走過而名揚(yáng)天下，這個人就是張騫。他從這里走出去，走向西域，直達(dá)今天的烏茲別克斯坦。此后，西晉高僧法顯由此穿越西行取經(jīng)，隋煬帝由此西巡焉支山會見27國使臣，李白、王維、高適、岑參、王昌齡由此西出陽關(guān)，寫下膾炙人口的邊塞詩篇。從此，扁都口的名字不脛而走，名揚(yáng)天下。 緊挨著扁都口的就是赫赫有名的山丹軍馬場，它的歷史最遠(yuǎn)可以追溯到公元前121年，西漢驃騎將軍霍去病在此創(chuàng)立大馬營馬場，后歷朝歷代均在此設(shè)立皇家軍馬場。山丹軍馬場地跨甘青兩省，總面積2195平方公里（比兩個香港稍大），在前蘇聯(lián)頓河軍馬場解體后，就牢牢地占據(jù)了世界第一的位置。 山丹軍馬場位于河西走廊中部，地勢平坦，水草豐茂，這里培育出來的“山丹馬”體型勻稱，雄健剽悍，速度與耐久力堪稱優(yōu)良，是馬中良驥。改革開放以后，這里不僅成為旅游勝地，更被國內(nèi)外影視劇組看中，成為拍攝外景首選地，先后有《牧馬人》、《蒙根花》、《文成公主》、《王昭君》、《和平年代》、《紅色康拜因》、《馬背小學(xué)》等30余部影視劇在此拍攝，成為重要的塞上影視基地。 中午時分來到了甘肅與青海交界的峨堡古城，古時稱為博望城?！岸氡ぁ睘槊晒耪Z，意為紅色的城堡。這里是連接甘青兩省的咽喉要道，是古絲綢之路的一個驛站，是青海省的北大門。那遠(yuǎn)處的雕塑講述的是1949年王震率一野的部隊(duì)路過峨堡進(jìn)軍新疆的故事——真能扯！ 這就是美麗富饒牛羊成群的青海祁連山大草原。進(jìn)入深秋以后，這里的牧草已經(jīng)枯黃，大地一片蒼涼，遠(yuǎn)處的祁連山白雪皚皚，廣闊的草原一直綿延到山腳下。如果春夏之季來這里看，一定是“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的景色。 當(dāng)?shù)厝嗽诠放源钇鹆嗣晒虐鹆宋宀实慕?jīng)幡，為過往的游客提供騎馬的游樂項(xiàng)目。 遠(yuǎn)眺崗什卡雪峰也是途中的一個景觀。在通往崗什卡雪峰的路口，有一座高大的牌坊，因?yàn)榫嚯x太遠(yuǎn)，雪峰看起來并不雄偉，其實(shí)它的高度有5254·5米，是祁連山脈東段的最高峰。崗什卡雪峰常年積雪，有多條現(xiàn)代冰川，銀光閃閃，宛如一條騰飛的玉龍。 下午，我們將離開河西走廊，翻越祁連山脈。從張掖到西寧的公路編號為227國道，據(jù)稱是中國最美的三條國道之一。與我曾經(jīng)走過的318國道相比，我覺得227國道要遜色不少。也許是我們來的季節(jié)不對，如果是春夏之際來到這里，看鋪天蓋地的油菜花，看綠野芳菲的草原，看終年不化的雪峰，可能心中會頓生“不望祁連山頂雪，錯將張掖認(rèn)江南”之感慨吧。 站在達(dá)坂山的觀景臺上，眺望遠(yuǎn)方，雪山連綿大氣恢弘，公路蜿蜒盤旋而上，白云朵朵飄飄蕩蕩，山下阡陌縱橫點(diǎn)綴著一座座村莊——好一派北國風(fēng)光！ 這座怪石嶙峋的山峰就是西寧的北方屏障——達(dá)坂山。達(dá)坂為蒙語“山口”的意思，海拔高度3940米，橫亙在青海通往甘肅的交通要道上。它山勢陡峭，氣候惡劣，盤山公路九曲十八彎，冬春季節(jié)冰雪覆蓋，常遇雪崩冰墜，兇險(xiǎn)異常。當(dāng)年的老司機(jī)常說：千難萬險(xiǎn)的鬼門關(guān)，難不過雪天里的達(dá)坂山。1995年，達(dá)坂山隧道開工建設(shè)，它首次采用了隧道內(nèi)鋪設(shè)保溫層和洞口設(shè)置自動隔風(fēng)保溫門的工藝，于98年11月通車。達(dá)坂山隧道的海拔高度在當(dāng)時已建成的公路隧道中，位居亞洲第一，世界第二。 回到西寧后，我們沒有急于回深圳，而是按原計(jì)劃在西寧停留兩天，游覽這座以古“青唐城”、“西海鎖鑰”著稱的塞上名城。第一站我們毫不猶豫地選擇了位于湟中區(qū)魯沙爾鎮(zhèn)的塔爾寺。 塔爾寺古稱“佛山”，藏語稱為“袞本賢巴林”，即“十萬獅子吼佛像的彌勒寺”的意思，始建于明洪武十二年（1379年），是我國喇嘛教（藏傳佛教）格魯派（黃教）創(chuàng)始人宗喀巴的誕生地，與甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、扎什倫布寺、拉卜楞寺合稱格魯派六大寺院之一，也是青海省首屈一指的名勝古跡和全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。順便說一句，十四世達(dá)賴?yán)?***（就是逃亡印度的那位）就出生在湟中縣，還多次到塔爾寺主持宗教活動呢。 塔爾寺依山而建，主要建筑分布在蓮花山的一條溝和兩面坡上，有大金瓦殿、大經(jīng)堂、彌勒殿、九間殿、花寺、小金瓦殿、居巴扎倉、丁科扎倉、曼巴扎倉、大拉浪、酥油畫館、如意寶塔等建筑物9300余間（座），與北京故宮的9999間宮殿有得一拼啦！此外，還有一座班禪行宮，1949年8月，十世班禪額爾德尼·確吉堅(jiān)贊坐床典禮就在這里隆重舉行；同年10月，十世班禪從塔爾寺向北京發(fā)出賀電，祝賀中華人民共和國成立。 塔爾寺是先有塔而后有寺，故名塔爾寺。一進(jìn)大門，首先映入眼簾的就是這八座醒目的白塔，這是為了紀(jì)念佛祖釋迦牟尼從誕生到涅槃的八件大事而建的，外形與北京北海公園的白塔極為相似，其實(shí)每座白塔都是有區(qū)別的。就說眼前這八座白塔吧，都是方形的青磚底座，都是寶瓶造型，都是十三層法輪，看似孿生卻實(shí)則不同，差異之處在于基座與塔腰之間的層次造型和文字不同。我原本也不懂，是看了文字說明才知道的。在這里，不斷有虔誠的信徒按順時針方向轉(zhuǎn)經(jīng)，還有一些老阿媽一步一叩地在磕等身頭，意為“五體投地”，據(jù)說要完成十萬次才能許上一個愿。 這就是八面威風(fēng)富麗堂皇的大金瓦殿。為何稱金瓦殿？皆因于1711年用黃金1300兩、白銀一萬多兩將屋頂改為金頂，形成了三層重檐歇山式金頂。大殿內(nèi)高懸著乾隆皇帝御賜的金匾：“梵教法幢”。朱紅色的高墻外是一個小廣場，大殿高三層，飛檐展翹加琉璃瓦的建筑風(fēng)格說明它融合了藏漢兩個民族的特色，在陽光下顯得格外威嚴(yán)大氣。 金碧輝煌的大經(jīng)堂是不容錯過的地方，這是僧人學(xué)習(xí)誦經(jīng)的場所，更是活佛喇嘛講法釋道的圣壇。經(jīng)堂內(nèi)矗立著108根楠木立柱，綴以各色刺繡飄帶，兩側(cè)懸掛著“十六羅漢顯神通”和“八仙過?！眱山M國寶級的大型堆繡，據(jù)說現(xiàn)今的工藝水平已經(jīng)再難達(dá)到如此高度。 游至半酣，尋一陰涼處喝水休息，目光被眼前這尊雕塑所吸引。蓮花寶座上依次有大象、猴子、兔子和鳥兒等四種動物，它們一個馱著一個，古樸有趣，栩栩如生。這個雕塑體現(xiàn)了密宗關(guān)于生命的解釋，十分耐人尋味：大象代表敦厚，象征厚德載物；猴子代表智慧，象征智慧如海；兔子代表高貴，象征高貴如月；鳥兒代表自由，象征心的自由。還有一種說法：鳥兒叼來種子，猴子刨坑播種，大象澆水，兔子守望生命成長——多么富有哲理??！ 塔爾寺內(nèi)人流穿梭，因?yàn)橐咔榈脑蛴稳瞬⒉欢?，來此參拜的大多是善男信女。兩位老阿媽在孫輩的陪伴下，柱著拐棍來拜佛。佛家有句話說得好：心善則美，心真則誠，心慈則柔，心凈則明，心誠則靈。就是這虔誠的信仰使她們身處疫情無所畏懼，面對衰老返璞歸真，步履艱難地來到塔爾寺為生靈祈禱。 從塔爾寺返回市內(nèi)，我們來到了中國工農(nóng)紅軍西路軍紀(jì)念館。很久以來，我就對西路軍的歷史懷有極大興趣和疑惑，如果中共的黨史、軍史永遠(yuǎn)不解密的話，這個歷史的謎團(tuán)可能永遠(yuǎn)不會厘清。這個墓地最早是青海省烈士陵園，始建于1957年，占地133畝。1986年又增建了西路軍紀(jì)念館，安葬了840位西路軍烈士，是西北最大的西路軍紀(jì)念館，也是全國唯一的西路軍國家級烈士陵園。 1936年10月，由紅四方面軍主力2·18萬人組成的西路軍，在總指揮徐向前、政委陳昌浩的率領(lǐng)下，遵照中共中央的命令西渡黃河，開始了悲壯的西征。西路軍在河西走廊孤軍奮戰(zhàn)達(dá)半年之久，殲敵兩萬，終因外無援兵，內(nèi)無糧草，寡不敵眾，慘遭失敗，幾乎全軍覆沒，只有3000余人逃出生天。這是當(dāng)時西路軍第30軍政委李先念的題詞。 西路軍失敗后，當(dāng)時的中共中央文過飾非，將失敗的原因一股腦推到張國燾的頭上。總指揮徐向前雖然是黃埔一期畢業(yè)的軍事家，自西路軍兵敗后一直得不到信任，再未擔(dān)任軍事主官。在長達(dá)近50年的時間里，西路軍的真相成為黨史、軍史研究的禁區(qū)。在西寧西路軍烈士陵園的合葬墓里，埋葬著包括第9軍軍長孫玉清在內(nèi)的840位紅軍將士的英魂。 眼前這些無名烈士墓默默無語，他們長眠地下幾十年卻不知魂安何處。還是徐向前、李先念最了解、最想念這些無名烈士，他們留下并實(shí)踐了自己的遺言：把自己的骨灰分別撒在大別山、祁連山、大巴山和河西走廊這四個地方，他們要和西路軍戰(zhàn)死的戰(zhàn)友們埋葬在一起。 我們是下午費(fèi)了挺大的功夫才找到紀(jì)念館的，園區(qū)面積挺大，可只有我們兩個人，真可謂門可羅雀，無人問津?。∩性谝猹q未盡之時，還不到4點(diǎn)鐘就被告知：請離園，我們要下班了。<div>還能說什么呢？離開之前看到這樣一幕——徐向前元帥的題詞下，大門緊閉，窗戶洞開，形同廢墟，慘不忍睹！現(xiàn)在除了幾個紀(jì)念日外，還會有誰關(guān)心西路軍紀(jì)念館的去留廢存呢？</div> 沒想到西寧還是南北朝時期十六國的南涼王國的都城。漢魏之際，鮮卑拓跋氏的一支由酋長禿發(fā)匹孤統(tǒng)領(lǐng)，自塞北遷至河西史稱河西鮮卑。歷百余年，幾度興衰，至東晉太元十九年（公元394年），禿發(fā)烏孤嗣位，3年后創(chuàng)建政權(quán)，稱西平王，改年號，置百官，再過3年墜馬而亡。由其弟禿發(fā)利鹿孤繼位，遷都西平——就是今日之西寧，稱河西王，建學(xué)校，訪政治，國勢逐漸強(qiáng)盛?？上Ш镁安婚L，禿發(fā)利鹿孤繼位僅兩年就病故，再由其弟禿發(fā)傉檀繼位稱涼王。此人機(jī)敏過人，武功顯赫，窮兵贖武，進(jìn)占河西走廊東部，轄13郡數(shù)十縣，國勢臻于極盛，成為涼州地區(qū)名義上的最高統(tǒng)治者。 這尊南涼寶鼎后面的土丘實(shí)則是一個閱兵臺，是涼王禿發(fā)傉檀時期用人工堆土筑就的，以涼王太子之名命名為“虎臺”?？上Вd發(fā)傉檀窮兵贖武，連年征戰(zhàn)，不知休養(yǎng)生息，又逢數(shù)年大旱，民不聊生，哀鴻遍野，南涼立國僅18載歷三世而亡。 2006年，西寧市在此設(shè)立“南涼虎臺遺址公園”，公園四四方方呈正方形，把這個大土堆圍在中間。園內(nèi)亭臺樓榭，綠樹成蔭，并配有游樂場地和健身器材，是人們休閑娛樂的好地方。西寧市博物館也設(shè)在此地。 西寧市的地形是東西長，南北窄，兩山夾一川。這一川就是橫貫城區(qū)的湟水河，這兩山就是夾峙在湟水兩岸的北山和南山。在西寧的第二天，我們游覽了當(dāng)?shù)氐倪@兩座名山。這是矗立在北山之巔的寧壽塔。 北山原名土樓山，北山是后來的俗稱，這里也是丹霞地貌。山上有集佛、道、儒三教合一的宗教場所，因坐落于土樓山故而得名土樓觀。土樓觀占地約130畝，始建于公元106年，是湟中羌人為紀(jì)念東漢護(hù)羌校尉鄧訓(xùn)在此修建的“賢圣之祠”，北魏明帝（公元227——233年）時，開始有僧人在山崖間修鑿洞窟，塑佛像，作佛龕繪壁畫，從此土樓觀逐漸成為佛教名剎。 土樓觀依山面水，居高臨下，上有危巖聳立，下有陡壁相接，地勢險(xiǎn)要。古洞窟開鑿于山腰峭壁之間，人行棧道搭建在懸空石縫之中，據(jù)說有近200個洞龕，號稱“九窟十八洞”。北魏著名地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》中記載：“上有土樓寺，北依山原，峰高三百尺，有若削成，樓下有神祠，彤墻故壁存焉”。土樓山上古剎殿宇鱗次櫛比，被譽(yù)為繼山西大同懸空寺之后的中國第二“懸空寺”。行至門前，門口的保安推說內(nèi)部維修不讓上山，實(shí)際上是山上的建筑年久失修，不堪重負(fù)，為了安全的緣故禁止登山了，殊為遺憾。 山下也有許多廟宇道觀，我們沿著高低不平的山路慢慢瀏覽參觀。這里有西王母殿、靈官殿、玄女宮、城隍殿、三清殿、魁星閣、玉皇閣、齋堂等各種殿堂，燒香拜佛的善男信女還真的挺多，香火很旺。 “北山煙雨”自古以來就是湟中八景之一。據(jù)說雨中游北山，紅色的巖壁如丹霞，洞窟上滴水如簾，水霧中樓閣佛塔如籠罩了一層輕紗，片片樹林猶如淡墨渲染，實(shí)為人間一大勝景。 下山不遠(yuǎn)忽看見一天主教堂，石砌的樓宇，冷俊的外表，巴洛克式的風(fēng)格，羅馬數(shù)字的鐘表，與近在咫尺的中國式廟宇形成了巨大的反差——真是兩種不同的宗教，兩種不同的文化，兩種不同的倫理??！ 教堂里面靜悄悄，莊嚴(yán)肅穆，圣父圣母和耶穌受難像端端正正地?cái)[在前庭，只有三位裹著黑色頭巾的婦女在前排低頭禱告。我們?nèi)豚l(xiāng)隨俗，在胸前劃了個十字，不敢驚擾這寧靜的氛圍悄悄地退了出來。 與北山遙遙相望的就是南山，又名鳳凰山，海拔2419米，是西寧目前最大的山地森林公園，也是人們登臨游覽的好去處。大門的牌坊上有草書“丁香園”三個字，丁香是西寧的市花，可見山上定然是丁香花開，花香滿園。 鳳凰山的頂峰原有亭名鳳凰亭，相傳南涼時有鳳凰飛臨這里，故名鳳凰臺?，F(xiàn)在古鳳凰亭早已蕩然無存，但位列西寧八景之一的“鳳臺留云”卻流傳下來，那首詠嘆鳳凰臺的《鳳臺留云》至今廣為流傳：“鳳臺何日鳳來游，鳳自高飛云自留。羌笛一聲吹不落，纖纖新月掛山頭”。但是眼前這座現(xiàn)代化的建筑實(shí)在與想象中的鳳凰亭相去甚遠(yuǎn)，未免大煞風(fēng)景。 南山有南禪寺，建于明永樂八年（1410年），是一組以關(guān)帝廟為中心殿宇建筑群。再就是這座法幢寺，是2003年為了給西寧至塔爾寺的高速公路讓路，從城西區(qū)園樹莊搬遷到這里的，故而顯得煥然一新，美輪美奐。這兩座寺廟都是省級文物保護(hù)單位，每逢重大的宗教活動，這里想必是門庭若市，人滿為患吧，絕不會像現(xiàn)在這樣冷冷清清。 離鳳凰臺僅100多米的地方，有一組造型奇特的建筑，當(dāng)我們隔著大門往里張望的時候，恰好門開了，一輛汽車出門駛下山去。我們乘機(jī)詢問一位頭戴白色禮拜帽的小伙子：能否進(jìn)去參觀？他得知我們是外地來的游客，也不是回族人后，便欣然邀請我們進(jìn)去看看。 進(jìn)去一看，這里面真是別有洞天??！整潔的庭院里種滿了奇花異草，古香古色的建筑充滿了的異國他鄉(xiāng)的元素，安靜的院落里鴉雀無聲，洋溢著一種神秘的氣氛。陪同我們參觀的那位小伙子為我們介紹了這個名叫“拱北”的來龍去脈。 據(jù)記載，十四世紀(jì)有波斯阿拉伯的“賢哲”40余人，隨成吉思汗的西征軍來到中國，其中有一位來自伊拉克巴格達(dá)的伊斯蘭教傳教士，名叫固土布·覺巴尼·爾卜都來海曼，是穆罕默德第二十五代孫，先到云南后到西寧傳教。他是第一個來青海傳播伊斯蘭教的阿拉伯人，相傳農(nóng)歷六月初一是他“復(fù)命歸真”（即去世）之日，為紀(jì)念他的業(yè)績，數(shù)年之后，元朝鎮(zhèn)守西北的西寧王叫“速來蠻”，特在鳳凰山建立拱北，立碑紀(jì)念。原碑早已下落不明，但在《西寧府志》中有碑文記載。“拱北”是阿拉伯音譯，意為拱形墓亭、“先賢陵墓”，后專指蘇菲派在其謝赫、圣裔、先賢墳?zāi)股辖ㄔ斓膱A拱形建筑物。 此后，在漫長的歲月里，這座“拱北”幾經(jīng)焚毀，幾經(jīng)重建。因?yàn)樗c蒙元王朝的皇室休戚相關(guān)，不但有宗教象征更有政治意味，所以每有戰(zhàn)火燃起的時候，最先被毀的就是這座拱北。在明、清兩代多次損毀重建，“文革”中又遭嚴(yán)重掘挖毀壞。1987年，由伊斯蘭教嘎德林耶門宦及教眾募捐，仿照甘肅河州大拱北的樣式重建，建成5級亭樓式拱北建筑，內(nèi)有禮拜堂、寧靜廳及廂房、浴室，外有牌坊、石碑、山門，坐北朝南，飛檐秀出，莊嚴(yán)肅穆，是河湟地區(qū)穆斯林舉行宗教活動的場所。 這是鑲嵌在墻壁上的雕刻，看似中國傳統(tǒng)的磚雕，做工極為精細(xì)，花草動物均栩栩如生，堪稱一絕。這個庭院里的建筑物都是如此精雕細(xì)刻，令人嘆為觀止。 這里信奉的是伊斯蘭教蘇菲派教義。蘇菲派是伊斯蘭教里的神秘主義派別（也可以理解為原教旨主義），奉行苦行禁欲節(jié)食安貧。我曾在土耳其旅游時參觀孔亞市梅夫拉那大清真寺，那是蘇菲派大師杰拉萊丁·魯米的“拱北”之地。 蘇菲派的教義和主張我并不了解，只是知道它在伊斯蘭教里面亞也是一個另類，并非穆斯林的主流。所以，對這座鳳凰山拱北屢遭破壞也就不難理解了，以至于國務(wù)院宗教事務(wù)局于1985年以（85）總為字167號專門下文予以保護(hù)。這真是一座命運(yùn)坎坷，撲朔迷離的“拱北”啊。 明天就要告別西寧了，這座古稱“西平郡”、“鄯州”、取意“西陲安寧”的城市，雖然沒有京津滬的繁華，沒有蘇杭的情調(diào)，卻有著得天獨(dú)厚的自然資源，有著絢麗多彩的民族風(fēng)情，有著別具一格的獨(dú)特韻味。此次甘青大環(huán)線15天巡游，讓我充分領(lǐng)略到，中國十分美，七分在西北——此言不謬！只要疫情過去，身體允許，時機(jī)恰當(dāng)，我一定會第二次、第三次乃至不計(jì)次數(shù)地到祖國的大西北旅游觀光，以償夙愿。有志者事竟成！