<p class="ql-block">《人物志》中說(shuō)：圣賢之所美，莫美乎聰明；聰明之所貴，莫貴乎知人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">即：圣人賢者美好的地方就在于明察事理，明察事理可貴的地方就在于知曉他人所長(zhǎng)所短所憂所慮，然后知人善任。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">現(xiàn)代社會(huì)，懂得識(shí)人、用人，可以更加聰明與智慧，也是很有必要的。正如俗語(yǔ)所說(shuō)：“寧可不識(shí)字，不可不識(shí)人”，一個(gè)人可以不讀書，但不可不知曉人情世故，不可不懂社會(huì)與人心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">那么，我們又該如何學(xué)習(xí)識(shí)人術(shù)呢？老祖宗又都給我們留下了哪些經(jīng)典識(shí)人術(shù)口訣呢？下面我們來(lái)一起學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)！</p> <p class="ql-block">1、孟子看眼；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《孟子·離婁章句上·第十五節(jié)》云：聽其言也，觀其眸子，人焉廋哉？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這句話的意思就是：聽一個(gè)人說(shuō)話，觀察他的眼睛，這人的內(nèi)心怎么能隱藏呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一個(gè)人的言語(yǔ)可以作假，行為也可以作假，但是眼神往往很難作假。因?yàn)檠劬κ切撵`的窗戶，不管我們?cè)趺囱陲?，都?huì)在不經(jīng)意間將內(nèi)心真實(shí)想法通過(guò)眼神流露出來(lái)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孟子認(rèn)為，觀察一個(gè)人，最好的方法是觀察他的眼睛。一個(gè)人的眼睛是不能掩蓋他內(nèi)心的丑惡的。心中正派，眼睛就會(huì)明亮；心中不正，眼睛就昏暗無(wú)神。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其實(shí)，通過(guò)眼神看人還是蠻準(zhǔn)的。比如說(shuō)，光明正大的人，眼神一定很端正；喜歡向上看的人，一定很傲慢；喜歡下看的人，會(huì)動(dòng)心思；喜歡斜視的人，至少他的心理上有問(wèn)題，等等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人品的好壞，往往刻在眼里：心胸狹隘的人，眼里裝的都是別人的缺點(diǎn)；貪財(cái)好色的人，總是盯著女人的臉和別人的錢袋；喜歡無(wú)事生非的人，眼睛總是盯著別人的小錯(cuò)誤，然后大做文章。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">相反，光明磊落的人，他眼里看到的是公平和正義；寬容大度的人，眼里看到的是自己的未來(lái)和別人的好處；言出必行的人，看到的是每個(gè)人的誠(chéng)實(shí)守信！</p> <p class="ql-block">2、孔子看心；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《論語(yǔ)·為政篇》說(shuō)：視其所以，觀其所由，察其所安，人焉叟哉？人焉叟哉？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">即：看一個(gè)人的所作所為，應(yīng)看他言行的動(dòng)機(jī)，觀察他所走的道路，了解他心安于什么事情。這樣，這個(gè)人怎樣能隱藏得了呢？這個(gè)人怎樣能隱藏得了呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“視其所以”：看他的目的是什么？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“觀其所由”：看他的來(lái)源、動(dòng)機(jī)是什么？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“察其所安”：看對(duì)方平常作人是安于什么心？能不能安于現(xiàn)實(shí)？有的人安于逸樂(lè)，有的人安于貧困，有的人安于平淡，等等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孔子是識(shí)人術(shù)就是通過(guò)他人的過(guò)往經(jīng)歷，以及言談舉止來(lái)了解其“三觀”，然后全面又客觀地分析一個(gè)人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孔子曾經(jīng)對(duì)魯哀公說(shuō)：“人一定要忠實(shí)、誠(chéng)懇、穩(wěn)重、樸實(shí)，這以后才能要求他的智慧和才能！”由此可見，孔子更加看重一個(gè)人的品德，然后才是欣賞對(duì)方才能。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其實(shí)，這也符合現(xiàn)代社會(huì)的用人標(biāo)準(zhǔn)——“德才兼?zhèn)?，以德為先”。德行好的人，還可以慢慢培養(yǎng)；而德行不好的人，才能越大，其危害也越大。</p> <p class="ql-block">3、曾國(guó)藩看外貌；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">曾國(guó)藩在日記中寫道：“因憶余昔年求觀人之法，作一口訣曰：邪正看眼鼻，真假看嘴唇；功名看氣概，富貴看精神；主意看指爪，風(fēng)波看腳筋；若要看條理，全在語(yǔ)言中?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這段話是曾國(guó)藩生平識(shí)人精華的總結(jié)，也是他最經(jīng)典的識(shí)人術(shù)口訣。曾國(guó)藩之所以能夠取得巨大成功，不是因?yàn)樗嗝茨芨?，而是在于他?huì)識(shí)人和用人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">曾國(guó)藩知人善任，量才器使，推薦保舉的下屬有千人之多，其中，官至總督巡撫者就有40余人，實(shí)現(xiàn)了儒家修身治國(guó)平天下，立德、立功、立言“三不朽”大事業(yè)。</p> <p class="ql-block">《清史稿》記載，曾國(guó)藩很喜歡看人，每次會(huì)客都盯著對(duì)方看。如何看的？就是上面幾句識(shí)人口訣：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">邪正看眼鼻：一個(gè)人奸邪或者忠正，可以從他的眼睛和鼻子看出來(lái)。氣質(zhì)正派的人，人也正；氣質(zhì)邪惡的人，人也奸詐。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">真假看嘴唇：一個(gè)人真實(shí)還是虛偽，可以從他的嘴唇讀懂。嘴唇總是張開著，表明其欲望大；嘴唇總是緊閉著，表示欲望小。其次，嘴唇還有薄厚之分，厚嘴唇的人比較老實(shí)憨厚，薄嘴唇的人比較薄情寡義。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">功名看氣概：一個(gè)人能否有好的功名利祿，可以從他的的氣概看出來(lái)。擁有強(qiáng)大氣場(chǎng)的人，善于組織和領(lǐng)導(dǎo)他人，自然會(huì)有好的功名利祿；而氣場(chǎng)弱小的人，總是人云亦云，隨波逐流。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">富貴看精神：一個(gè)人能不能大富大貴，可以從他的精神狀態(tài)看出來(lái)。一個(gè)人精神不好，做一點(diǎn)事就累了，還會(huì)有什么事業(yè)前途呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">主意看指爪：一個(gè)手是否有主見、有思想，可以從他的手指看出來(lái)。手指纖長(zhǎng)的人，一般其人也聰穎，有主意；反之，手指短而粗的人則比較愚魯。指甲好壞還與人的體質(zhì)相關(guān)，體質(zhì)好的人，更有主意。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">風(fēng)波看腳筋：一個(gè)人能否經(jīng)受得住風(fēng)波、挫折，夠不夠堅(jiān)強(qiáng)不屈，可以從他的腳筋看出來(lái)。一個(gè)人的命長(zhǎng)不長(zhǎng)，看他走路時(shí)的腳踵就可以知曉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">若要看條理，全在語(yǔ)言中：通過(guò)一個(gè)人說(shuō)話的語(yǔ)氣和語(yǔ)速，來(lái)判斷出他的思維是否清晰，邏輯是否有條理。一個(gè)人思想如何，就看他說(shuō)話是否有條理，這種看法是很科學(xué)的。</p> <p class="ql-block">結(jié)語(yǔ)：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">除了老祖宗的以上“三看”——看眼睛、看心、看外貌，民間還有其他的經(jīng)典識(shí)人術(shù)口訣。比如說(shuō)，杜月笙喜歡看脾氣，他說(shuō)：上等人，有本事沒(méi)有脾氣；中等人，有本事也有脾氣；末等人，沒(méi)有本事而脾氣卻大。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不管怎么說(shuō)，識(shí)人術(shù)的關(guān)鍵就是要通過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，讀懂人心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">心地是相貌的根本，我們審察一個(gè)人的心地，就可以了解他的善惡之性；行為是心性的外在表現(xiàn)，我們觀察一個(gè)人的行為，就可以知道他的禍福吉兇了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">老祖宗留下的以上3句識(shí)人術(shù)口訣，句句經(jīng)典，讓我們受益終生，幫我們看人一看一個(gè)準(zhǔn)！大家覺(jué)得呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">關(guān)注我，每天學(xué)習(xí)一點(diǎn)，每天進(jìn)步一點(diǎn)！文中圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)屬原作者所有，如有侵權(quán)， 聯(lián)系刪除</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">參考文獻(xiàn)：《人物志》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《曾國(guó)藩日記》、《清史稿》</p> <p class="ql-block">原文轉(zhuǎn)載自微信公眾號(hào),著作權(quán)歸作者所有</p>
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