<p class="ql-block">出自清代——《宋湘游大觀樓所作》。千秋筆墨警天地，萬(wàn)里云山入畫圖。千年的筆墨驚動(dòng)了天地，萬(wàn)里高的山和萬(wàn)里高的云都畫在了紙上。傳說(shuō)，宋湘在游覽一名山勝跡時(shí)，曾留下“高千秋筆墨驚天地，萬(wàn)里云山入畫圖”草書，驚動(dòng)四方。有一酷好書法的和尚聞知后，專程前來(lái)瞻仰，越看越敬服，遂在其旁搭茅棚住下，仿其筆意，廢寢忘食，晝夜不?？嗑殹?lt;/p> <p class="ql-block"> 2023年8月1日，中國(guó)新聞雜志社——《西部文苑彩風(fēng)》刊文：</p><p class="ql-block"> 孫利于1984年開始其軍旅生涯，曾在部隊(duì)擔(dān)任通訊員、放映員、連隊(duì)文書、營(yíng)部書記、宣傳干事等職務(wù)。在此期間多次立功，被授予嘉獎(jiǎng)。2000年轉(zhuǎn)業(yè)到地方，繼續(xù)從事媒體行業(yè)，先后從事記者、報(bào)紙雜志編輯、辦公室主任等工作。</p><p class="ql-block"> 自1988年開始，孫利堅(jiān)持從事攝影、書法創(chuàng)作三十余年，其作品先后刊載于《前衛(wèi)報(bào)》《人民軍隊(duì)報(bào)》《空軍報(bào)》《解放軍報(bào)》《人民日?qǐng)?bào)》《法制日?qǐng)?bào)》《中國(guó)青年報(bào)》《陜西日?qǐng)?bào)》《陜西畫報(bào)》《西安晚報(bào)》等。</p><p class="ql-block"> 1984年10月，年僅17歲的孫利接過(guò)嶄新的軍裝，為他往后數(shù)十年的軍旅生涯拉開序幕。在新兵連生活結(jié)束的最后一次班務(wù)會(huì)上，對(duì)于班長(zhǎng)拋出的關(guān)于理想的話題，他揚(yáng)聲作答：“軍營(yíng)的生活這樣豐富多彩，我想當(dāng)一名記者，用手中筆，記錄下綠色軍營(yíng)的人和事。”這句話隨著金輝與燈火，隨著他直挺的胸膛，他攥拳的力道，在戰(zhàn)友們熱烈的掌聲中，深深刻入骨血。新兵下連后，孫利被選調(diào)為連隊(duì)通信員。除認(rèn)真負(fù)責(zé)的完成本職工作之外，他將業(yè)余時(shí)間盡數(shù)用在對(duì)于新聞創(chuàng)作的學(xué)習(xí)上，省吃儉用積攢下津貼，用以購(gòu)買《新聞寫作》《新聞采訪》等書籍。在他的書桌上，練習(xí)所用的紙張堆積成山，筆記本上是密密仄仄的墨痕，書頁(yè)上遍布著圈點(diǎn)勾畫。</p><p class="ql-block"> 成功并非一蹴而就。創(chuàng)作之初，孫利將逐字逐句修改過(guò)數(shù)十遍才滿意的稿件妥帖寄出，信封承載著他的理想。得到的卻是退稿，一次，又一次，層層疊疊壘在桌面顯眼處。臺(tái)燈開了又關(guān)，關(guān)了又開，不熄的是他眼底的光。胸中有誓深于海，他的筆墨從未因失敗而停滯。在不斷的反思學(xué)習(xí)中，孫利最終成為了自己想要成為的人。</p><p class="ql-block"> 1987年，孫利被部隊(duì)抽調(diào)至新聞報(bào)道組，由兼職轉(zhuǎn)為全職，此后負(fù)責(zé)新聞報(bào)道工作。不久，他的第一篇稿件《并非為了愛(ài)情》被濟(jì)南軍區(qū)《前衛(wèi)報(bào)》刊發(fā)。隨后一篇反映戰(zhàn)士愛(ài)情生活的作品《一封退婚信發(fā)出之后》刊出，獲得“康樂(lè)杯”有獎(jiǎng)?wù)魑拇筚惾泉?jiǎng)，后被《中國(guó)青年報(bào)》轉(zhuǎn)載。同年，孫利報(bào)名北京語(yǔ)言文學(xué)自修大學(xué)，順利取得畢業(yè)證書。1988年是一個(gè)新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他再度拿起相機(jī)，進(jìn)入中國(guó)攝影函授學(xué)院學(xué)習(xí)。也是這一年，孫利加入中國(guó)共產(chǎn)黨。他緊握著右拳舉至耳側(cè)，句句鏗鏘。80個(gè)字的入黨誓詞，全面、系統(tǒng)、科學(xué)地概括了黨對(duì)黨員的要求和黨員應(yīng)承擔(dān)的政治責(zé)任，進(jìn)一步堅(jiān)定了孫利心中的理想信念。1989年，孫利報(bào)名參加解放軍報(bào)新聞函授中心為期一年的學(xué)習(xí)，取得結(jié)業(yè)證書。1994年報(bào)考陜西省黨校新聞本科班，成功完成五年的全部課程，取得大學(xué)本科文憑。</p><p class="ql-block"> 從陜西到武漢，從武漢到濟(jì)南，從濟(jì)南到蘭州，從蘭州到陜西，流淌的不止是青春。孫利的作品干凈、純粹，承載著赤忱的情懷，見(jiàn)于《解放軍報(bào)》《人民日?qǐng)?bào)》《中國(guó)青年報(bào)》《法制日?qǐng)?bào)》《陜西日?qǐng)?bào)》等中央及省市報(bào)刊，如蒲公英一般，在各處留下了紅色文化傳承的種子。</p><p class="ql-block"> 在孫利的家中，至今保存著許多帶有軍旅元素的物品，上面悉數(shù)承載著他對(duì)軍旅生活的情結(jié)。歲月雕琢了他的輪廓，卻壓不彎他的脊梁。多年來(lái)，作為一名退役轉(zhuǎn)業(yè)軍人，孫利不忘初心、牢記使命，不止步于緬懷。他走鄉(xiāng)村、進(jìn)社區(qū)、到學(xué)校，結(jié)合自身經(jīng)歷，將陳舊的時(shí)光一再翻新，借助書法與攝影的形式呈現(xiàn)紅色文化，使之代際傳承。</p><p class="ql-block"> 人往往在年輕時(shí)都會(huì)懷揣著“天下大勢(shì)，舍我其誰(shuí)”的豪情，宣講著道義、信仰，高談闊論。然而堅(jiān)持付諸實(shí)踐者寥寥，在理想與生活這道選擇題上，多數(shù)人屈從于后者，滯筆如斷章敘事。孫利卻選擇了在風(fēng)雨中穿行，踏著街巷積水，堅(jiān)定地向前走。對(duì)他而言，這條路沒(méi)有盡頭，從青春到年邁，矢志不渝。</p> <p class="ql-block">八十年代軍營(yíng)里，我就暗下決心寫好一首鋼筆字。因?yàn)槲沂菆?bào)道員，經(jīng)常給報(bào)社抄寫稿件，逐漸對(duì)硬筆書法產(chǎn)生了濃厚興趣，于是報(bào)名參加了龐中華鋼筆字培訓(xùn)學(xué)習(xí)。通過(guò)學(xué)習(xí)，感覺(jué)有所收獲，后來(lái)又在一書法老師的指導(dǎo)下研習(xí)起了毛筆字，從此，攝影和書法，成了我軍營(yíng)藝術(shù)追求的人生目標(biāo)，因?yàn)橄矚g，所以執(zhí)著。</p> <p class="ql-block">閑看風(fēng)云變幻，淡看富貴榮華[握手]沏一杯清茶，讀一本好書，寫一首小詩(shī)，便是一段靜謐的光陰。一墨、一硯、一紙、一筆，靜心練字，讓人賞心悅目，自我陶醉，也是一種人生的樂(lè)趣。</p> <p class="ql-block">人生猶如一條奔流的小溪，生命緩緩流淌，我們要保持內(nèi)心的寧?kù)o和平和，安心自在，隨心而歡。</p> <p class="ql-block">左手人間煙火，右手詩(shī)意繚繞，有情有趣，生活才一路陽(yáng)光。</p> <p class="ql-block">《秋朝覽鏡》唐代 薛稷</p><p class="ql-block">客心驚落木，夜坐聽秋風(fēng)。</p><p class="ql-block">朝日看容鬢，生涯在鏡中。</p><p class="ql-block">葉落飄零，本是自然現(xiàn)象，一般人習(xí)以為常，但對(duì)長(zhǎng)久漂泊在外的游客，卻往往為之感慨，夜里獨(dú)坐，聽秋風(fēng)習(xí)習(xí)，不覺(jué)引動(dòng)無(wú)限旅愁。早晨再觀鏡中容顏，鬢衰發(fā)白，反映出自己顛沛流離的一生。抒發(fā)了詩(shī)人無(wú)限的哀愁，從中可見(jiàn)作者遭際之艱辛。</p> <p class="ql-block">孫利新視角書法分享：家風(fēng)是一種無(wú)言的教育，在日常生活中潛移默化地影響著孩子的心靈。作為父母，必須清醒地認(rèn)識(shí)到：如何傳承一個(gè)家庭的良好家風(fēng)，也就是給孩子立規(guī)矩，做好中國(guó)家風(fēng)家訓(xùn)的教育，勢(shì)在必行。</p> <p class="ql-block">人勤春早：關(guān)于驚蟄，又名“啟蟄”，是二十四節(jié)氣中的第三個(gè)節(jié)氣。斗指丁，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)345°，于公歷3月5-6日交節(jié)。驚蟄反映的是自然生物受節(jié)律變化影響而出現(xiàn)萌發(fā)生長(zhǎng)的現(xiàn)象。時(shí)至驚蟄，陽(yáng)氣上升、氣溫回暖、春雷乍動(dòng)、雨水增多，萬(wàn)物生機(jī)盎然。農(nóng)耕生產(chǎn)與大自然的節(jié)律息息相關(guān)，驚蟄節(jié)氣在農(nóng)耕上有著相當(dāng)重要的意義，它是古代農(nóng)耕文化對(duì)于自然節(jié)令的反映。?</p> <p class="ql-block">孫利老師新視角書法分享??人約黃昏，即便是日子清貧，也要活的有滋有味。在學(xué)習(xí)與沉淀中，鍛造出沉靜從容的品格，發(fā)覺(jué)生活的美與樂(lè)趣；在山水間，修煉出平靜的內(nèi)心，寫出了無(wú)數(shù)膾炙人口的詩(shī)篇。</p> <p class="ql-block">孫利新視角書法分享?? </p><p class="ql-block">《渡漢江》唐·宋之問(wèn)</p><p class="ql-block">嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。</p><p class="ql-block">近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。</p><p class="ql-block">小的時(shí)候，回到家鄉(xiāng)，是令人歡快和興奮的事情，不理解為什么為“近鄉(xiāng)情更怯”。</p> <p class="ql-block">走過(guò)激情燃燒的歲月，年輕的自己會(huì)老去，昔日的浪漫會(huì)隨風(fēng)而逝，且行且珍惜。</p> <p class="ql-block">出自宋代蘇軾的《念奴嬌～赤壁懷古》[抱拳]大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。(穿空 一作：崩云)江山如畫，一時(shí)多少豪杰。</p><p class="ql-block">遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。(檣櫓 一作：強(qiáng)虜)故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。(人生 一作：人間；尊 同：樽)</p> <p class="ql-block">出自近代李叔同的《送別》</p><p class="ql-block">長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天 。</p><p class="ql-block">晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山。</p><p class="ql-block">天之涯，地之角，知交半零落。</p><p class="ql-block">人生難得是歡聚，唯有別離多。</p><p class="ql-block">長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。</p><p class="ql-block">問(wèn)君此去幾時(shí)還，來(lái)時(shí)莫徘徊。</p><p class="ql-block">天之涯，地之角，知交半零落。</p><p class="ql-block">一壺濁灑盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。</p> <p class="ql-block">孫利老師新視角書法分享??謹(jǐn)言慎行成語(yǔ)出自：西漢 戴圣《禮記 緇衣》：“君子道人以言而禁人以行，故言必慮其所終，而行必稽其所敝，則民謹(jǐn)于言而慎于行?！?lt;/p> <p class="ql-block">孫利老師新視角書法分享??人而無(wú)信，不知其可，無(wú)信之人，難行天下。</p> <p class="ql-block">孫利老師新視角書法分享??西漢楊雄最早提出“書為心畫”，他在《法言問(wèn)神》中論及“言”與“書”說(shuō)道：“言，心聲也；書，心畫也?！睍ㄋ浴皶鵀樾漠嫛保磿乙砸还苤P，擬太虛之體，表人心之狀，抒心性之本。</p> <p class="ql-block">孫利老師新視角書法分享??梭羅在《瓦爾登湖》里說(shuō)：“日出未必意味著光明，太陽(yáng)也無(wú)非是一顆晨星而已，只有在我們醒著時(shí)，才是真正的破曉。”</p> <p class="ql-block">書法的最高境界是散和淡。散是散懷，淡是自然。這是以涵養(yǎng)、學(xué)問(wèn)和心境為核心，以技法為基礎(chǔ)的最高形式的筆墨呈現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">孫利老師新視角書法分享??共同了解中國(guó)古漢字甲骨文文化。甲骨文指的是：刻在龜甲獸骨上的文字，是我國(guó)現(xiàn)存最早的文字，這書法史上具有舉足輕重的地位。其屬于大篆的一種，因是用刀契刻而成，線條多為直線，粗細(xì)較均勻，稍有中間粗兩端細(xì)的特征，給人感覺(jué)瘦勁爽利，富有立體感。</p> <p class="ql-block">天地人和在中華民族獨(dú)有的處世觀念，其核心文化思想，為一“和”字，經(jīng)過(guò)5000多年的心心相傳，已演變?yōu)橐痪?，升華為一種境界。人與自然合為一體，是道家的主要思想。是莊子思想的精髓。是對(duì)老子思想的承接。對(duì)中國(guó)文化起到深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)道教文化就是受其影響。</p> <p class="ql-block">學(xué)習(xí)唐詩(shī)：前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。出自唐代詩(shī)人陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》：前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。作品賞析：公元六九六年，契丹攻陷了營(yíng)州，陳子昂奉命出征，帶兵的將領(lǐng)是個(gè)草包，接連打了幾次敗仗，陳子昂提了很多建議，也未被采納，眼看著報(bào)國(guó)的良策無(wú)法實(shí)現(xiàn)。有一天他登上了幽州臺(tái)，想起了戰(zhàn)國(guó)時(shí)廣招天下的燕昭王，悲憤之極，寫下了這首《登幽州臺(tái)歌》。</p> <p class="ql-block">出自近現(xiàn)代毛澤東的《七律·登廬山》一山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋。冷眼向洋看世界，熱風(fēng)吹雨灑江天。云橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙。陶令不知何處去，桃花源里可耕田？</p> <p class="ql-block">動(dòng)物攝影：你追我趕（2017）。</p>
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