命 運(yùn)（上）錫齋 <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"> “命運(yùn)”是一個(gè)熱詞。然而這個(gè)詞匯卻有著模糊的內(nèi)涵與外延。</p><p class="ql-block"> 廣義理解命運(yùn)常常被指一個(gè)人的生命軌跡。狹義理解可能指向一個(gè)人具體的一項(xiàng)事件的結(jié)果。辯證的理解，有人唯心的認(rèn)為命運(yùn)是“天”注定的。有人唯物的認(rèn)為命運(yùn)是奮斗得來的。</p><p class="ql-block"> “命里只有八格米走遍天下不滿升”、“命該如此”、“幸福是奮斗出來的”“拼搏人生”等等，便是代表性的格言。</p><p class="ql-block"> 我淺識(shí)：命運(yùn)一詞由“命”和“運(yùn)”兩部分組成。</p><p class="ql-block"> 命，應(yīng)該多指生命，與生俱來。性別的確立，民族的歸類，家庭的出身，良好的發(fā)育，美麗的容顏，健康的體格等等。這一部分皆是先天為主甚至歸于先天。個(gè)人基本不能選擇或者改變。隨著科技發(fā)展，能改變的也是微乎其微，而且就是改變，也需要借助“運(yùn)”為之實(shí)現(xiàn)。實(shí)踐證明這一部分在人的生命軌跡中并非核心。因此談“命”意義不是很大，也有些超乎現(xiàn)實(shí)。</p><p class="ql-block"> 運(yùn)，更多地可以理解為社會(huì)實(shí)踐中的認(rèn)知、行為與機(jī)遇。認(rèn)知與行為是主動(dòng)的。機(jī)遇是被動(dòng)的，但是面對機(jī)遇的態(tài)度是主動(dòng)的。人的運(yùn)氣與他的格局、努力、能力密切相關(guān)。強(qiáng)者說運(yùn)氣是一種謙遜，弱者說運(yùn)氣是一種借口。</p><p class="ql-block"> 人生社會(huì)實(shí)踐中，機(jī)遇貌似隨機(jī)，貌似有失公允。其實(shí)這正是哲學(xué)思想“偶然一定存在于必然之中”的具體表象。</p><p class="ql-block"> 積五十余年社會(huì)實(shí)踐的認(rèn)知、經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)、感悟，我理解命運(yùn)是眾人對待事物的意向，命運(yùn)是個(gè)人社會(huì)實(shí)踐的痕跡。它們更多的是后天獲得。</p><p class="ql-block"> 命運(yùn)不是原本如此，而是只能如此。</p><p class="ql-block"> 高中畢業(yè)后無學(xué)可上。我在一位時(shí)稱“漏網(wǎng)地主分子”的“陰陽老先生處”讀到了《呂氏春秋》《左氏春秋》《古文觀止》《尺牘大全》《麻衣相術(shù)》《奇門遁甲》《康熙字典》。</p><p class="ql-block"> 這些線裝本，豎排式，木刻版，單面印，雙面折的深姜黃色，薄如蟬翼的紙張中的繁筆宋體字詞，沒有原印的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。有的章節(jié)有前人朱批的標(biāo)點(diǎn)尚好斷句理解，我能讀下去。有的壓根沒有標(biāo)點(diǎn)，我或靠之、乎、也、者喘息，或靠自己一知半解的猜想斷句，往往是結(jié)結(jié)巴巴讀不過去，生澀難懂，不知其意。</p><p class="ql-block"> 老先生私塾飽學(xué)，熟背春秋三傳之兩傳，可謂學(xué)富五車。我常常囫圇吞棗、生吞活剝或受制于字虎詞羆。此時(shí)，老先生囑我重讀上一句，他竟背誦出下一句，且告訴我是句大意。每每白天勞動(dòng)之余晚上去看書，時(shí)間長了，順便跟著先生學(xué)了“生辰八字解析”“看相”“卜卦”等“國學(xué)”之“邊角碎料”、“零星皮毛”。先生亦十分樂意教我。</p><p class="ql-block"> 論生辰八字解析：八字歸五行，八字解析，八字配福喜，八字與兇煞。論相面算命：相有前定，世無預(yù)知。人之生也，富貴貧賤，賢愚壽夭，禍福善惡一定于相之。三庭平等一生衣祿無虧。五岳朝歸，今世錢財(cái)自旺。天庭高聳，少年富貴可期。地閣方圓，晚歲榮華定取。龍顏鳳頸女子，必配君王。燕頷虎頭男子，定登將相。論卜卦風(fēng)云：壬子癸丑水連天，甲寅乙卯路不干。論黃道吉日：日有中道，月有九行。六吉神青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命；六兇煞白虎、天刑、朱雀、天牢、玄武、勾陳等等。現(xiàn)時(shí)我還能零星想起一些當(dāng)時(shí)背下來的東西。</p><p class="ql-block"> 但是，憑著一個(gè)文革高中生的認(rèn)知水平，這些“國學(xué)”其中許多難以接受。主要是感覺有些牽強(qiáng)附會(huì)，有些虛無縹緲，有些以點(diǎn)概面。</p><p class="ql-block"> 隨著自己知識(shí)的積累，慢慢地知道了那是歷史上的一種思想。一種文化現(xiàn)象。一種“樣本量”很少的總結(jié)歸納與概括。</p><p class="ql-block"> 不能責(zé)怪古人。他們?nèi)狈πl(wèi)星、火箭、飛機(jī)、高鐵等等好的交通工具，沒有那么大的活動(dòng)區(qū)域，更不可能有“大數(shù)據(jù)”“云計(jì)算”“互聯(lián)網(wǎng)”，他們脫離不了當(dāng)時(shí)對客觀世界的認(rèn)知局限與水平。</p><p class="ql-block">（待續(xù) 命運(yùn)（下））</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">?</span><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">?</b><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">?</span><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">?</b></p>