<h1><div style="text-align: center;"><span style="color: rgb(176, 111, 187);">2020年10月05日</span></div><font color="#b06fbb"><div style="text-align: center;">禾木（自由活動）</div></font></h1> 在新疆美麗的禾木河旁，有一個小巧的山村——禾木村，它素有“中國第一村”的美稱。 禾木古村落原屬于布爾津縣紅旗公社（現沖乎爾鄉(xiāng)）牧業(yè)三大隊，1984年成立禾木哈納斯蒙古族鄉(xiāng)，禾木村隸屬禾木鄉(xiāng)一個行政村，總面積1590平方公里，是蒙古族圖瓦人聚居地，還一起居住著哈薩克族人。 禾木的圖瓦人與哈薩克人聚居生活在一起，生活習慣非常相近，但他們卻不似哈薩克族蒙古族居無定所，而是多依山傍水建立大大小小的圖瓦人村落，擁有自己獨特的建筑木楞屋,而且宗教信仰，婚喪禮儀卻與哈薩克人有根本區(qū)別。 禾木是中國西北角阿勒泰上腹地的一個自然村落，位于阿勒泰山脈中麓，是旅游觀光、攝影創(chuàng)作、休閑度假、研學康養(yǎng)、冬季旅游的圣地。先后榮獲：1.中國少數民族特色村寨；2.中國鄉(xiāng)村旅游重點村；3.中國最美的六大古村古鎮(zhèn)；4.CCTV中國最美十大鄉(xiāng)愁村莊；5.中國十大最美村落之一；6.中國最美的十大秋色之首；7.中國第八個攝影創(chuàng)作基地；8.全國生態(tài)文化村；9.全國特色旅游名鎮(zhèn)村；10.列入中國傳統村落名錄。 <h5> 我們到達禾木的當天晚上，天氣就開始轉陰了，我真是很感謝上天的恩賜，我們這趟旅程剛好在風雪天的間期完成，使我們盡享旅途的樂趣。</h5> 以下這組珍貴的照片記錄了禾木發(fā)生翻天翻天覆地變化的歷史，特別是近20年來加速發(fā)展，呈現出新的獨具魅力的氣息。 <h5> 40年前的禾木</h5> <h5> 30年前的禾木</h5> <h5> 25年前的禾木</h5> <h5> 15年前的禾木</h5> 從禾木的舊照片可以看到，禾木的發(fā)展是在中蘇關系的改善、西部大開發(fā)、中部崛起戰(zhàn)略實施的時代大背景下發(fā)生的。 我們勝利達到禾木的當天晚上，舉行了慶功宴，并頒發(fā)了證書與獎牌。 經歷兩天長途跋涉到達終點，洗了個熱水澡，擺上一桌豐盛的晚餐，猶如凱旋的勇士酣暢淋漓！ 禾木喀納斯蒙古族鄉(xiāng)位于祖國最西北邊陲，東與蒙古國接壤，邊界線長105公里，北與俄羅斯為界，邊界線長54.7公里，西北與哈薩克斯坦為鄰，邊界線長22公里。新中國成立以來，禾木鄉(xiāng)各族人民愛黨、愛國、愛邊疆，立場堅定，勇于奉獻，在艱苦環(huán)境下，克服層層困難，用忠誠和勤勞守護者和睦這片熱土 1963年中蒙國界劃定，1964年成立“禾木河邊防派出所”。每年夏季在禾木邊境夏牧場放牧的各縣及兵團季節(jié)性人員有600元，牲畜1.3萬頭（匹、只）。<br> <br> 為了加強邊境管控，在上級邊防部門的統一領導下，禾木區(qū)域成立了“軍警兵民”四位一體的聯防組織，按村落分布和草場實行了邊防分片包干責任制。 禾木的圖瓦人，被稱為“云間部落，林中百姓”，圖瓦人與禾木相生相伴，譜寫著人與自然和諧相處的質樸樂章，他們神秘的身世，遙遠的歷史和與眾不同的生活習俗，正是禾木最珍貴的人文遺存。<br> 圖瓦人，其實是一個國際性的民族，相對集中的居住在阿爾泰山中部區(qū)域，中國的圖瓦人支屬于蒙古族，僅有2000多人，生活在阿爾泰地區(qū)的禾木、喀納斯、白哈巴，禾木則是圖瓦人聚居人數最多，面積最大的村落。<br> 圖瓦人屬于中國北方最古老的游牧民族之一，圖瓦人善騎射、滑雪，民風豪爽強悍。他們從歷史中走來，與大自然相伴，與哈薩克人為鄰，淳樸自然的民風正如清晨飄起的炊煙，將始終堅守、縈繞在禾木的山林之間。 圖瓦亦稱“土瓦”或“德瓦”、“庫庫門恰克”，圖瓦人身世神秘，有著遙遠的淵源的歷史，一直存在著不同的說法，歸納起來有以下幾種：1.當地人認為自己的祖先是成吉思汗西征時留在此地的部分士兵，逐漸繁衍至今（我覺得這種說法缺乏歷史依據，更多的是圖瓦人對歸依蒙古的情感體現）；2.也有人說，歷史上圖瓦人最初居住在北海，即現在的貝加爾湖一帶，從唐代開始進入中國版圖。圖瓦人可能是中國的史籍中所記載的“都波人”、“薩沿烏梁海人”“唐努烏梁海人”等，早在古代文獻中就有記錄。隋唐時稱“都播”，元稱“圖巴”、“禿巴思”、“烏梁海種人”等，晚清《新疆圖志》所記載的“烏梁?！比?，世代以放牧、狩獵為生，居深山密林，沿襲傳統的生活方式。3.元代圖瓦人居住在西伯利亞南部的葉尼塞河流域。從500年前從西伯利亞葉尼塞河流域遷移至此，直至清朝，我國境內的圖瓦人始終處在蒙古族的統轄之下。在長年征戰(zhàn)與歷史更迭中，圖瓦人也逐漸“散落”在漠北的浩瀚歷史長河中。今天，圖瓦人主要分布在俄羅斯境內的俄羅斯聯邦共和國，另一部分在蒙古國境內。還有一部分生活在中國阿爾泰地區(qū)喀納斯湖流域。 圖瓦人長期與蒙古族雜居，因此風俗習慣、宗教信仰、以及生產方式和文化背景都收到了蒙古族的影響。有自己的語言，沒有文字，但他們的語言和蒙古語完全不同，圖瓦語是中國現存的稀有語種，圖瓦語屬阿爾泰語系突厥語族，與古突厥語相關，直接再現了突厥語分化前很多語文現象，對研究古突厥民族的文化有十分重要的價值。禾木的圖瓦人在家里使用母語圖瓦語交流，與鄰居哈薩克族相處則使用哈薩克語，小孩在學校學習蒙古語和國家通用語言。 蘇爾（也叫“楚吾爾”） 是圖瓦人用一種叫做“芒達勒西”的葦科植物的莖做成的樂器（“簫”）,是新疆喀納斯地區(qū)圖瓦人獨有的一件吹奏樂器，是目前民間遺存之一，是中國器樂的活化石，據說是唐朝就有的“胡笳十八拍”之一。 新疆喀納斯地區(qū)具有世界上少有的且最完備的垂直自然帶，屬于寒溫帶氣候。在這里生長著許多只有這種環(huán)境下稀有動植物?！霸夭荨保▓D瓦語里叫做芒德勒施）就是這樣一種植物。它生長在喀納斯湖背陰坡地的松樹林里。每年的10月，扎拉特草盛開著白色花朵，花謝之后的半個月內是圖瓦人采集扎拉特草的最佳季節(jié)。<br> 圖瓦人認為只有用扎拉特草制作的樂器才叫“楚吾爾”，而用木頭、竹子之類制作的就不叫“楚吾爾”了。<br> 而制作“楚吾爾”是要根據演奏者的手臂長度來決定的。也就是說它具有“唯一性”。<br> <h5> 楚吾爾演奏。</h5><h5> “楚吾爾”具有三個孔，演奏時右手在下，用食指和拇指自下而上按住一孔和二孔；左手在上并用其食指按住三孔。神奇的地方是聲音是從演奏者的喉嚨發(fā)出并同時吹七帶動管身發(fā)出音響，半米長三個孔可吹合音。所吹的樂曲蒼涼悠遠。</h5> 圖瓦人較完整地保留著古老的部落氏族觀念和宗教信仰，他們虔誠地信奉藏傳佛教，也信奉著帶有自然神秘色彩的薩滿教。 <h5> 喇嘛廟</h5> 元代，圖瓦人居住在西伯利亞南部的葉尼塞河流域，明朝從西伯利亞葉尼塞河流域遷移至此，這種文化遷移具有保存原來文化特色及形成文化孤島的兩個特點，圖瓦人從而得以保存了原始的文化風貌。 禾木村最美的景色就是秋天的早晨，云霧繚繞，搖曳生姿… 清晨，雖然不見了陽光，但炊煙在秋色中裊裊升起，與飄浮在空中的晨霧混合在一起，形成一條夢幻般的煙霧帶，纏繞在群山、松林、房屋，還有河流之上，形成了一層山、一層云霧、一層樹、一層房屋，慢慢變幻，隨意舒展，清新而悠遠，夢幻如仙境！ 禾木擁有獨特的原始森林、壯美的冰川河流、迷人的草原風光、多彩的民族風情，生態(tài)環(huán)境極其優(yōu)美，被圖瓦人稱為“神的自留地”（“神的自留地”體現了游牧民族樸素的情感，而現代旅游資料把這句話改為“神的后花園”是為了讓現代旅游者更能夠理解）。 禾木村最出名的就是萬山紅遍的醉人秋色，在禾木村子周圍的小山坡上可以俯視禾木村以及禾木河的全景：空谷幽靈、小橋流水、牧馬人在從林間揚塵而過…… “禾木”意為“熊背上肥美的油”。傳說一千年前，在這個河谷中有許多哈熊。兩個打獵的圖瓦人，追逐者哈熊的蹤跡來到這里，他們把獵到的哈熊腰上最好的一塊的膘油掛在樹上，以彰顯自己的戰(zhàn)績。游牧的圖瓦人一路遷徙，在這里安了家。為了紀念先祖，他們以樹上掛滿了的膘油來作為這個村落的字?！氨煊汀?，在圖瓦語中發(fā)音是“hom”。這是一種熊崇拜。<br> 熊崇拜是一種圖騰崇拜。圖騰崇拜是人類歷史上最初的、最有神秘色彩的一種文化現象。<a class="link" contenteditable="false" href="https://mall.cnki.net/magazine/Article/MGXX199003010.htm" target="_blank"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i>包括蒙古族在內的整個阿爾泰民族曾存在熊崇拜</a>。<br> 禾木的木屋，是禾木村最具代表性的特征之一，木屋散落河谷，與山欄、院落一起構成了最美村落，木屋是由原木搭建，原木兩頭開槽疊加，中間夾著苔蘚，保暖透氣，屋頂加上“恰臺爾”充滿了原始的味道。 來自阿爾泰山上的雪水孕育的禾木河貫穿整個村莊，河水清澈見底，嘩嘩流淌，奏響著歡快的音符，一片祥和與安寧。 新舊禾木河橋的對比 今天，我們有一整天的時間在這里可以好好享受田園慢時光，到網紅打卡店喝一杯咖啡，昏昏欲睡，慢悠慢悠的游覽…… 整個早上都是陰天，漫步于清晨的禾木鄉(xiāng)小道，遠望薄霧覆蓋下的美麗峰，山中的白樺林、西伯利亞落葉松、花楸樹，隨便一個場景都是一幅優(yōu)美的畫卷，美麗的色彩，空靈的安靜。 中午，太陽公公終于睡醒了，睡眼惺忪地和我們打了個照臉。我貪婪地享受著陽光的擁抱、清風的撫摸，當個閑暇的“圖瓦人”。 走在鄉(xiāng)間的小路上，動物隨處覓食與休息，人與動物自然和諧，這也許就是我們理想中的生活方式。 禾木承載著每一類人們對詩意田園的夢想<br>放下一切煩惱，去禾木……網友；<br>恨相機太差，恨技術太差……攝影發(fā)燒友；<br>獨特的地質地理風貌，卓越多姿的多變天氣……驢友；<br>禾木村是我見過最美的地方……古麗（“古麗”的維族語含義是“花朵”的意思。維吾爾女性人名經常有古麗結尾）；<br>秋天禾木風景在路上……司機；<br>神的后花園……畫家；<br>在禾木沒有時間的概念……忙人；<br>一切文字都顯得蒼白……文化人；<br> <h5> 背景音樂是“禾木村之歌”</h5> 百年老屋，是一座具有百年歷史的木屋，有上世紀在此居住生活的俄羅斯人所建，曾經是三間教堂（也有說是白俄羅斯建造的小學教室），記錄了禾木一段往事，也講述著遷居至此的多個民族文化交融的故事。 <h5> 這就是“百年老屋”，當地的圖瓦人介紹說，俄羅斯人建造老屋所用的木料十分堅固，用釘子都釘不進去。</h5> 百年老屋現為禾木民俗文化展覽室，用來講述禾木的故事，記憶禾木的過往，見證禾木新的發(fā)展。 百年老屋以生活器具等實物的陳列、圖文及音視頻的介紹，向公眾和游客展示禾木這個充滿神秘色彩的村落，展示人與自然和諧相處的生活歷程，保留和傳播禾木獨具特色的民俗文化，百年老屋，將成為禾木旅游文化的一扇窗戶，一束亮光。 1917年，白俄羅斯流亡貴族為了逃避十月革命翻越高山來到禾木村，有40多戶人家在此安家落戶，住了45年，與當地的蒙古族圖瓦人、哈薩克族人交往生活，后來由于中蘇關系變得緊張，直至1962年離開。白俄羅斯人傳遞了一些西方文明的生產和生活方式，他們帶來大麥種植、高加索黑蜂養(yǎng)殖技術（現已漸漸退化，在禾木漸消失?，F銷售的蜂蜜都不是純種的高加索黑蜂蜂蜜），還帶來了方體尖頂、頗具瑞士風格的木屋造型，還有禾木橋、白額牛及馬的改良等改變了圖瓦人當時以狩獵放牧為主的生活方式。 新疆俄羅斯族人遷徙歷程：<br> 從十九世紀中葉開始，就有俄羅斯人通過中國伊犁邊界進入新疆；到1871年，隨著中俄《伊犁條約》的簽訂，大批俄羅斯人，主要是商人開始遷居新疆。這一時期遷居新疆的俄羅斯人以俄國僑名的身份出現，享有特權不受中國官吏的管轄和中國法律的約束。<br> 1917年，十月革命后，蘇俄國內發(fā)生內戰(zhàn)，蘇維埃政權得到鞏固，大批戰(zhàn)敗的白俄官兵及難民涌入新疆，成為二十世紀俄羅斯人移居新疆規(guī)模最大、人數最多的一次，也是對新疆社會經濟生活影響最大的一次。<br> 1930年前后，蘇聯開始實行農業(yè)集體化，同時與新疆相鄰的地區(qū)出現饑荒，大量饑民和無法接受農業(yè)集體化政策的俄羅斯人攜家?guī)Ь靵淼叫陆贿@一時期，蘇聯紅軍向中國工農紅軍提供軍事援助，派遣布爾什維克戰(zhàn)士來到伊犁，他們中間有來自頓河的哥薩克軍官，也有來自莫斯科的年輕女軍醫(yī)，戰(zhàn)爭后他們的后人部分留在了伊犁。另外，這一時期，蘇聯政府遣返大批在遠東務工的華工，華工攜帶俄羅斯妻眷家小返回中國新疆。這些俄羅斯人加入中國國籍，從而形成了新疆的俄羅斯民族。<br> 到1944年，新疆省政府統計全疆有俄羅斯人19392人，而伊犁地區(qū)，是俄羅斯人最大的聚居區(qū)。<br> 這些俄羅斯人積極融入新疆的社會生活，與新疆少數民族通婚，學習當地語言、文化習俗，并將新疆視為故鄉(xiāng)。在百余年的民族演變融合中，目前有俄羅斯純血統的人屈指可數。<br> 當晚約7點多，看見后一批的驢友拖著滿是疲憊的身軀達到禾木村，他們今天在山上經歷了暴風雪，活像電影里吃了敗仗的“國軍”。我真是感謝上天對我們的眷念，更感謝一直為我們全隊開路的“女子突擊隊員們”。 夜宿：禾木（木屋多人間） <h1><div style="text-align: center;"><font color="#b06fbb">2020年10月06日 禾木-布爾津-北屯-烏魯木齊</font></div><div style="text-align: center;"><font color="#b06fbb">（行車距離：694KM）</font><br></div></h1> 今天，我們依依不舍地道別了禾木，坐交通車到禾木景區(qū)換乘站。 路途中的達坂已是白雪莽莽。 午餐后包車返回布爾津，晚上趕到北屯乘火車硬臥返回烏魯木齊。 北屯等北疆的地名都是蒙古語，而南疆的地名就不是蒙古語了，這與蒙古部落的征服歷史有關的。<br> <a class="link" contenteditable="false" href="https://w.yangshipin.cn/video?type=0&vid=w000064dwwe&cid=90nhrxxcdo4azsw" target="_blank"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i>在中國的歷史上，可以被稱之為“帝國”的有漢、唐、元、清，我國的現有疆域基本上是繼承于清帝國的版圖。</a>https://w.yangshipin.cn/video?type=0&vid=w000064dwwe&cid=90nhrxxcdo4azsw<br> <h5> 清帝國的版圖</h5> 在歷史的長河中，包括滿族、蒙古族、維吾爾族等多民族已融入中華民族的大家庭。在抗戰(zhàn)最吃緊的時刻，國共兩軍分別派出部隊護送成吉思汗的墓西遷，國共兩黨分別在延安、西安為成吉思汗舉行公祭大會，上書：民族英雄成吉思汗永垂不朽。今天，我們重溫歷史，更珍惜每一寸中華疆土。<br> 夜宿：火車硬臥 <h1 style="text-align: center;"><font color="#b06fbb">2020年10月07日 到達烏魯木齊市</font><br></h1> 重新見到了烏魯木齊市里繽紛的闊葉喬木，就像見到了久別的艷裝少女一般，與泰加林的陽剛之氣形成了如此強烈的反差之感！ 今天，天籟極境的地理課堂敲響了下課鈴，我也要離開這個教室了，但徒步穿越的每一幕時時在我腦海里浮現，是那充滿木香的房子；是那雪山之巔的蒙古包；是那遙手可及的星空；還有那豐富的地貌、空曠的西伯利亞落葉松林。這是用雙腳尋探旅行的意義....這是亞歐腹地上體驗度最高的徒步線路，最美景致、最佳時節(jié)，這是一條集冰川、湖泊、河流、森林、草原于一體的風光之路，五彩斑斕的色彩靈動而有活力，移步易景，令人嘆為觀止，堪稱徒步經典！ 我們這個團隊加上領隊，一共24人，帶專業(yè)攝影器材長槍短炮的不下十余人，再加上有無人機的加持，妥妥的一個豪華的攝影團隊，大家把拍攝的照片都無賞地發(fā)布在群里供大家欣賞與取用，感謝我們團隊所有的朋友！ <h5> 特別鳴謝這位來自深圳的小帥哥，全程重裝沉重的專業(yè)設備，在清晨凌冽的雨夾雪的寒風中守候，為我們留下最具藝術性的作品。</h5> <div> 也有很多像這位上海的大哥一樣，跑前跑后，為我們留下很多珍貴記錄。</div><div> 還有，他雖然比我年長，但無需登山拐，健步如飛，真是牛人!</div> 2020年注定是歷史上不平凡的一年，我們在新疆兩次疫情之間、在阿爾泰山臨近的兩次風雪間隙完成了這次史詩般的行程。我覺得值得記錄下此次旅途的點滴，更立體地雕刻出2020年艱苦抗疫的大背景下、兼顧促進內循環(huán)，使中國成為世界上保持經濟增長的唯一主要經濟體的歷史畫卷。 這次盡情享受天籟極境的美好時光，感恩全體24名隊友們的互幫互助、互相蹭照；感恩以“大印”（深圳的帥哥）為首的“F4”、“女子突擊隊”，沖在前面為我們在厚厚的雪地里踩出一條路；感恩“味道” 領隊奮不顧身跳進冰河探路；感恩所有攝影師們不惜耗費體力，跑前跑后的為大家拍攝；感恩新疆大哥的熱情招待，是他們對建設新疆、宣傳新疆的熱情，感動我撰寫這篇游記，共同為新疆“點贊”！<br> 這篇游記也是我近年來收聽有聲課程的一個匯報（可以利用行走等邊角料時間聽課，填補了我很多知識空白）。<br>
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