繼續(xù)讀西游（四）

干城之將

石猴的師父叫須菩提，不是菩提，是須菩提！這個名字在佛教中地位很高，因為佛陀為了解釋他的迷惑，講述了一部《金剛經(jīng)》，全名叫《能斷金剛般若波羅蜜多經(jīng)》，我們現(xiàn)在用的最多的就是唐僧玄奘翻譯的版本，六祖慧能就是聽見別人讀《金剛經(jīng)》當下有所感悟，而去尋五祖弘忍學習佛法?！督饎偨?jīng)》第二品，善現(xiàn)啟請分，開頭就是：時，長老須菩提在大眾中，即從座起。就是這個佛祖的大弟子，這時候估計是戰(zhàn)國時代，世尊已經(jīng)圓寂了約兩百年左右，須菩提已經(jīng)從南瞻部洲跑到西牛賀洲去了，而且，教育的主要內(nèi)容都是道家的東西，后面悟空學習的過程可以看出，除了悟空這個名字外，教的學的都跟佛家沒有半毛錢關(guān)系，閑了講的還是《黃庭經(jīng)》，不是須菩提親自求來的《金剛經(jīng)》。 到這里，第一回才算完了。后面有李評：不為圣賢，即為禽獸，有空自己讀，我覺得有點硬扯了。 （二）下面進入悟空求學的環(huán)節(jié)，悟空學什么？灑掃應對，這是《小學》，然后跟著師兄講經(jīng)論道、習字焚香，此時猴子才認字，知道為啥我就奇怪，水簾洞的時候他是怎么認識那十四個字的？悟空學藝，說麻煩就麻煩，說簡單就簡單，整整十年，師父才問他學什么，除了長生什么也不學，至于半夜后門那個，抄《六祖壇經(jīng)》的，沒啥奇妙。只是傳了筋斗云后，師兄們紛紛表示，悟空將來送快遞一定賺錢，李評說，格局和見識決定結(jié)局。當然，猴子也沒少用這個干壞事，比如冒充信使。不知道為啥快遞小哥沒認這個祖師爺。 整個學藝的過程，多有借鑒《六祖壇經(jīng)》的地方，前面說過。但是須菩提讓孫悟空離開時候的理由，比《六祖壇經(jīng)》豐滿多了。另外，神秀有沒有截殺慧能是存疑的，有興趣可以去看看胡適的考證。以后如果看見寫武則天的歷史小說，其中沒有提到神秀，基本都是蒙事的。武則天曾多次向神秀學習，而且，武則天還寫過一個有名的偈子，《開經(jīng)偈》：無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，愿解如來真實義。標準的佛經(jīng)前面都有這個，下次看到佛經(jīng)可以留意一下。 回過頭繼續(xù)說須菩提趕走孫悟空，猴子變了一個松樹，大家就叫好，須菩提出來就訓：口開神氣散，舌動是非生。修道就是修長生，其實前面說了很多關(guān)于心的問題，這個時候祖師還不知道具體情況，并沒有特指訓斥悟空，只是普遍性的教育一下，講的基本原理。知道啥原因后，立刻要趕走孫猴。為啥？你會別人不會，自然要會，你教了的后果沒明說，你不教立刻害你，命不可保。其實教了的后果也說了，沒有明說，祖師暗說的：祖師道：“你這去，定生不良。憑你怎么惹禍行兇，卻不許說是我的徒弟。你說出半個字來，我就知之，把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身！”教了以后，就要負責任，如果人家強于你，必然會第一個害你。除非你的本事遠遠大過他，可以隨時把他挫骨揚灰，否則，被挫骨揚灰的就是自己了。孫悟空還沒把其他弟子挫骨揚灰的本事，就這個七十二變、筋斗云這么點保命的法兒，不管教不教，最后都會是被剝皮銼骨的下場，我說看不懂西游記是心不夠黑，就是這個道理。 孫悟空學藝二十年，藝是學了，心性卻沒磨煉好，有了本事卻沒束縛，這一去，必然惹禍行兇，須菩提對他倒也料的準。對弟子能有這樣的了解和判斷，方可為師矣。 我對猴子惹禍沒啥興趣，持強凌弱有啥意思，后面內(nèi)容匆匆涮吧。

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