西藏行

黃雪燕

心心念念了多少年去一次向往已久的西藏，金秋十月正是去西藏最好的季節(jié)。所以國慶節(jié)這天，我和朋友一起打點行囊自駕游去西藏，來一次說走就走的旅行，實現(xiàn)了我多年夢寐已久的夢想。自駕游是為了沿途的風景，放飛自我心隨景動的旅行。我們出發(fā)了，車馳騁在通往西藏的“天路”國道上，一路歡歌笑語。 西藏位于青藏高原西部，平均海拔4000米以上，素有“世界屋脊”之稱，被譽為人間天堂，是我人生旅途的頂峰，是一次挑戰(zhàn)高原反應的極限。西藏這片圣潔而神秘的土地，宗教文化神跡瑰麗，民族風情古老質(zhì)樸。 我們的車行駛了兩天，傍晚到達了風花雪月人間魅力的大理。我們住進了很優(yōu)雅別致的酒店，放好行李后就去尋找這里的美食，吃上一碗馳名中外的“過橋米線”。古老神秘的大理，石板沿街鋪設(shè)，小溪穿巷流經(jīng)，夜晚風格各異的酒吧讓人魅惑弘揚。 第二天告別了大理，繼續(xù)往下一站行駛，路過洱海停留了兩個小時，風平浪靜的洱海宛如新月，靜靜依臥在蒼山和大理壩子之間，形成美麗的山水畫，欣賞完洱海的美麗又往麗江前行。 下午我們到達了四季如春的古城麗江，鮮花鋪滿城，天空飄的都是花的清香沁人心脾。麗江的夜色迷人，繽紛的燈光照耀著整個古城金碧輝煌，樹木變得花花綠綠的，溪流變得五彩繽紛，古諺語有這樣的描述“高山水鄉(xiāng)不虛名，小橋流水楊柳亭”，青石鋪就的長巷，我們游蕩在秀美的山水之間，美如幻境般的山水，古典詩畫的美境，穿梭于古城熱鬧的小巷里，走累了就在石凳呆坐，感受這里彌漫著古老神秘的氣息。來麗江是遇見自己，遺忘過往。 我們沒有被人間天堂的麗江而留住腳步，早晨的一縷陽光在心底，可能我只是你生命里的一個過客，但你不能遇見第二個一樣的我，再見了美麗的麗江。帶著依依不舍的心情天亮就出發(fā)，繼續(xù)往下一站虎跳峽行駛。途中路過玉龍雪山，遠眺它的雄偉壯觀，也是人類心靈回歸的地方。玉龍雪山不在我們旅行計劃中，所以沒去感受它的神奇，留著遺憾下次再與你相見。 中午到達了虎跳峽，虎跳峽谷坡陡峭，中間江流寬僅30—60米，水流湍急洶涌彭拜，水流的咆哮聲氣勢磅礴驚心動魄。領(lǐng)略了虎跳峽蔚為壯觀后繼續(xù)向西。 在這條通往西藏的“天路”，途中的風景盡收眼底，妖嬈的草原，簡單、安靜讓人燃燒，原野上綠草如茵，一簇簇野花還有一叢叢矮矮的紅楊樹，鑲在了草原上五彩斑斕，遍地牛羊如散落在草原的顆顆珍珠。這風景如畫的美景，美得讓人心醉。 行駛途中海拔已是4024米，快到飛來寺時看到梅里雪山的美景，火艷般的絢麗晚霞鋪滿天，把雪山都映紅了。 我們在飛來寺停留了一晚，在飛來寺的觀景臺，看見有很多信徒在向著梅里雪山虔誠朝拜與禱告，梅里雪山是藏族人的山神，是神圣的信仰寄托，也是中華民族一個璀璨的瑰寶，它的神奇景觀和美麗的傳奇故事，留給人們的無限仰慕與敬畏之心。第二天我們的車繼續(xù)往目的地拉薩方向奔馳，途中有幸看到了日照金山的神奇景象，那種愉悅的心情無法用言語表達，雖然沒有近距離那么震撼，但也不枉此行，萬丈金光從天而降照射在雪山之巔，猶如一座金色的“布達拉宮”極為壯觀，也許是佛祖顯靈庇護我們這次旅行順順利利前往目的地拉薩吧！ 從飛來寺的318國道直奔芒康，中午開始進入西藏芒康地界。山道盤山而上，公路S型彎彎曲曲。 芒康到左貢這路程是非常艱難的，平均海拔4800米，氧氣稀薄我們高原反應強烈，頭脹痛耳朵嗡嗡作響。不但海拔高，途中天氣變化太大就像孫猴子變臉，天氣溫度從24℃一下到2℃，從陽光明媚到烏云密布，暴風雨加雪和冰雹，這樣的天氣反反復復，就象從天堂一下掉到了地獄似的，車子艱難的在山上沿著九十九道彎爬行，緊趕慢趕晚上十點多鐘終于到達左貢停留住宿，這一路上我們克服了重重困難為之驕傲。 在左貢吃過早餐繼續(xù)往波密方向行駛，途中的天氣祥和，藍天白云沒有了孫猴子變臉。經(jīng)過波密、怒江72拐、業(yè)拉山、然龜湖、米堆冰川、林芝。據(jù)說林芝縣很美，它被稱為“西藏的江南”，有世外桃源般的南伊溝，即便是這么美的地方，由于這次旅行假期短，不在計劃中所以沒有停留，留點遺憾下次再來林芝，一睹它的瑰麗與神奇。一路上都是秋的景色，美得不可言喻。透過車窗看白云；看山川；看到了迷人的風景美如畫。牧民的氈房炊煙裊裊，牛羊漫野，牧歌悠悠風情醉人，這景象點綴了五彩繽紛的草原。蔚藍天空潔白的云，天空好像離地面很近，云朵觸手可及似的，一路上有云相伴相隨，它不停地變化著曼妙的姿態(tài)，飄逸輕盈很想摘下一朵捧在掌心。山泉清澈無邊，這里草原、山河獨特旖旎的自然風光，古樸多彩的民族風情。正所謂一處擁有極致的風光，但卻無法低調(diào)夢幻的世界。 途經(jīng)一條叫“倒淌河”的地方，俗話說：“一江春水向東流”而倒淌河卻是一條“眾河皆東流，唯獨我西淌”的河。說是河，其實就是一條流淌著淺水的小溪，溪水清澈見底。相傳，唐王李世民為了溝通藏漢兩族的關(guān)系，促進文化交流，將年輕美貌的文成公主嫁給吐蕃松贊干布。文成公主在赴西藏途中，到達日月山時，回首不見長安，西望一片蒼涼，念家鄉(xiāng)，思父母，悲傷不已，流淚西行，公主的淚匯成了這條倒淌的河。對于號稱路癡方向極差的我，始終沒有看出它是如何自東向西流，郁悶！倒淌河作為河流實際上已不復存在，凄美的傳說仿佛也在這里凝固了。 沿途的山川和公路的兩旁，到處都是滿身盡帶黃金甲的胡楊樹，葉子在秋的寒風中輕輕搖曳，蔚藍天空和金燦燦的黃楊樹交相輝映，美得讓人窒息。路上變化莫測的美景，又何嘗不讓人賞心悅目呢？風吹落葉寒意濃，一路云水，一路欣喜。坐在車上透過車窗，看著處處是金燦燦的胡楊樹，若有所思的感慨，正如：早秋驚落葉，歲月不堪數(shù)。你看，匆匆一年又是秋，不過是在這人間小憩，卻要歷經(jīng)萬千滄桑。 在進藏區(qū)的地界，一路上都能隨處可見隨風飄揚的金幡，金幡有五種顏色組成白、紅、綠、藍、黃。據(jù)說是指人的氣數(shù)和遠道或者指五行，是求天、地、人、畜吉祥諧和。金幡是印有經(jīng)文圖案成串系于繩索上風幡，色澤鮮明，視覺沖擊力強烈，迎風招展宛若大旗。還有用石頭做的金幡，經(jīng)文用黃色顏料刻在石頭上，尤顯粗獷豪放，象征生命力張楊灑脫。這片土地的人們創(chuàng)造了豐富燦爛的民族文化。 有牧民居住的地方就有很多聚集在一起的小白塔，也有獨立一個的大白塔。據(jù)說白塔里面供奉是佛像，或者是刻在石頭上的經(jīng)文。 汽車從波密行駛了一天，歷盡艱辛終于在夜幕來臨時到達了拉薩。你見，或者不見我，我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我，情就在那里，不來不去。你愛，或者不愛我，愛就在那里，不增不減。你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不棄。來我的懷里，或者，讓我住進你的心里。默然、相愛、寂靜、歡喜。有人說，愛上一座城，是因為城中住著某個喜歡的人，因為一些人，愛上一座城，喜歡上倉央嘉措，源于他流傳很廣的這首《見與不見》，沒有任何理由的，突然喜歡上了，不僅僅是因為那份深情。拉薩，我來了！我們安頓好了住宿吃過晚飯，就迫不及待的去觀賞布達拉宮廣場的夜景。夜晚的觀景臺人來人往，熱鬧非凡的景象別有一番韻味，天空繁星點點，半圓的月亮掛在天上，夜色下的布達拉宮，像是天宇隕落一顆璀璨的明珠，照亮了西藏，也仿佛是一位曳著紅袍的高僧，獨坐于世界之巔，讓人心馳神往。 第二天早上我們就去游覽向往已久的布達拉宮，站在這片圣潔而神秘的土地，仰望高高聳立的布達拉宮，藍天白云襯托下它是那么的雄偉壯觀，布宮墻紅白相同，宮頂金碧輝煌。 布達拉宮廣場是西藏和平解放紀念碑，通過安檢走進布達拉宮廣場，在樹叢中往布達拉宮望去，綠蔭下、道路旁邊都是磕頭的虔誠信徒，這里有些人還是來自很遠的牧民，在進藏區(qū)的路上也有很多信徒，一路磕頭到拉薩，有些還賣掉家里的財產(chǎn)前來磕頭，舉手加額雙手合起，向著前面伸去，隨著手臂的伸展，身體也跟著手臂向前匍匐，直到全身于大地合為一體，每次站起，俯下…磕長頭的信徒，用身體丈量的這條漫漫長路，他們要磕滿十萬長頭才算圓滿，佩服他們對信仰的執(zhí)著，心中深深為他們折服和感動，也更理解了倉央嘉措那“我磕長頭匍匐在山路，不為覲見只為貼著你的溫暖”的深情。“菩提本無樹，明鏡亦非臺”這句話耳熟能詳了，據(jù)說當菩提樹開花的時候，樹上剛好有十萬片樹葉，這也是藏族的朝拜者要到寺院磕十萬頭的由來。莖是不一樣的，如果有一片葉子落到你身上，你一定要收好，因為佛祖會庇佑你，不知道這些樹葉落到身上會不會也會給我們帶來好運？在樹下徘徊了這么久樹葉落到你身上了嗎？ 自從知道拉薩，知道布達拉宮，就對這種神秘的地方充滿了向往，真正到了這里，它依然神秘，布達拉宮有1300多年的歷史，是最初吐魯番王朝贊普松贊干布為文成公主而建，是歷代達賴喇嘛的居所；是重大宗教和政治儀式舉辦地；是供奉歷世達賴喇嘛靈塔之地；是舊時西藏政教合一的統(tǒng)治中心；是世界上海拔最高，集宮殿、城堡和寺院于一體的宏偉建筑；也是西藏最龐大，最完整的古代宮堡建筑群。拉薩的云總是氣勢如虹，湛藍的天空上，這一塊那一塊，變幻出不同的姿態(tài)。 人民幣50元紙幣上的圖像，應該就是從這個角度拍的布達拉宮吧？ 布達拉宮分紅宮和白宮兩部分，紅墻稱為紅宮，是宗教之地；白墻稱為白宮，為政務之所。順利進入布宮后，隨導游開始參觀，這就是眼中的西藏布達拉宮，是不是多了份別樣的韻致？導游說進到布達拉宮后是嚴禁拍照的，以前就有游客因為拍照被沒收了手機和相機，而且進去后游客都需在一個小時內(nèi)完成參觀，因為在宮殿任何地方都不許停留，參觀結(jié)束后從布達拉宮西門出來，導游說超時了會被罰款。寺廟內(nèi)空氣混濁，滿是甜膩的酥油茶味道，用酥油點的燭燈布滿每個角落，為了安全起見嚴禁游客燒香燭，虔誠的人們在公德箱投入自己的心意后跪在蒲團上，將自己的愿望告訴佛祖。寺廟內(nèi)人滿為患，水泄不通，我被擠得透不過氣來，胸口發(fā)悶。抬頭看著高坐上方的一尊尊佛祖微微上翹著唇似笑非笑地望著人來人往，忽然就沒有想下跪祈求的欲望。不知道佛祖每天聽著這世間似是而非的故事，能滿足愿望的又有幾人？說實話里面雖然不是很大，但可看的東西真的太多了，宮殿里面的雕刻鬼斧神工，五顏六色的壁畫栩栩如生，來到這里不只是對宮殿里雕刻的震撼，而是心靈的洗禮。一個小時的時間太短了，進入宮內(nèi)走馬觀花地看了宮內(nèi)的陳設(shè)，對封誥、印璽、禮品、文獻典籍、佛像、唐卡、法器等，這些東西對我來說，太過神秘，我不是很感興趣。 室內(nèi)的空氣沉悶得讓人窒息，很多小小年紀的僧人，坐在鋪著泛著油漬蒲團，羊毛氈的座椅上做早課，一旁由幾個年紀稍長的師兄監(jiān)督看，并不時地為他們倒上一碗熱乎乎的酥油茶，滿滿的酥油茶偶爾從碗里溢出，灑落在他們的衣服上，不知道這些天真爛漫的小僧人，如何經(jīng)受孤獨和枯燥的學經(jīng)生活？相對于宮內(nèi)壓抑的神秘，宮外的景色更有魅力，醉心的享受著角落的寧靜與祥和。 　　倉央嘉措和他的愛情，就如宮墻腳下怒放的格?；?，世世代代盛開在青藏高原上，盛開在人們的心里。只是，終是那一世花開，這一世花謝。轉(zhuǎn)經(jīng)筒，又名“嘛呢”經(jīng)筒。導游說，藏族人把經(jīng)文放于經(jīng)筒內(nèi)，每轉(zhuǎn)動一次就相當于念誦經(jīng)文一次。1300年過去了，布達拉宮門前的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，經(jīng)過一世又一世，多少人和事都被歷史的風塵掩埋，再無痕跡可尋。 極目遠眺，群山環(huán)繞的布達拉宮廣場綠樹成蔭，湖水清澈，道路上車水馬龍，人來人往，天還是那么的藍，云層還是那么厚重。離開布達拉宮的路上，腦海中浮現(xiàn)出倉央嘉措的一首詩：那一日，我轉(zhuǎn)過所有經(jīng)輪，不為超度，只為觸摸你的指紋。那一年，我磕長頭擁抱塵埃，不為朝佛，只為貼著你的溫暖。那一世，我翻遍十萬大山，不為修來世，只為佑你平安喜樂。 吃過午飯，下午我們直奔大昭寺，大昭寺是藏傳佛教的中心，里面擠滿了篤信佛的藏民信徒，有的甚至從千里迢迢的遠方來朝拜佛祖金身像。 待叩拜的畫面，讓人久久無法平靜，久久無法忘懷。這是一片沒有利益紛爭，爾虞我詐，患得患失的最后一方凈土。在這里，你似乎可從他們虔誠的眼神里可以看到心靈的深處。他們流連于此，以身丈量著信仰，這就是信仰的奇跡！大昭寺的金頂，金碧輝煌。手持經(jīng)筒念念有詞的人們，給這座城帶來的神幻般的氣質(zhì)。大昭寺是松贊干布建造，拉薩之所以有“圣地”之譽，也是文成公主為百姓祈福朝拜的圣地，大昭寺已有1300多年的歷史，在藏傳教中擁有至高無上的地位，因這座規(guī)?？涨暗慕ㄖ?，成為這座王都的突出象征。寺前終日香火繚繞，信徒們虔誠的叩拜在門前的青石板上，留下了長頭深深印痕，萬盞酥油燈長明，留下歲月和朝圣者的痕跡。在藏傳佛中，磕長頭是一種最高的禮佛方式，信仰的力量讓他們走過千山萬水，途中他們的表情絲毫沒有痛楚，來到心中的圣地，面對佛祖，放下自己的一切，一心向佛。所謂前世來生，所謂因果輪回，抑或是我們種下了因，也許等到下一世才會結(jié)果，是緣也好，是劫也罷，是輪回也好，世事太玄妙。情隨物長，境由心生。將經(jīng)年的流韻盡收眼底，讓過往的塵番入住心間，幸福就在你我心間。 我們下一站是納木錯，第二早上我們驅(qū)車前往納木錯，翻過一座座座山峰，經(jīng)過那根拉山口，天氣變化太快了，開始是陽光燦爛藍天白云，一下就烏云蓋頂下起鵝毛大雪，我們幾個人都下車，興奮得歡呼雀躍，因為在我們家鄉(xiāng)很難看到雪。 這漫天飛舞的雪花，隨風飄揚，我抬頭仰望天空飄落的雪花，手伸出來，接住落下的雪花，一朵朵六角小花，玲瓏剔透。空氣也仿佛被雪過濾了，是清新，有一種純凈的自然美，它把那根拉山裝點得美不勝收。蕭瑟風里，我們沒有寒意，朗朗歡笑，這美景忘記了海拔有5190米高，喘著粗氣在跳躍在飛舞。我們玩了一會雪，一下子就全身都是雪，這里是山口風很大又冷，我們還是趕快上車前往納木錯了。 驅(qū)車前往納木錯，從那根拉山口距離納木錯大概有幾十公里左右吧！我也不知道是多少公里，這是一條神奇的天路，汽車帶我們走進那最美的地方，帶著滿滿的期待一睹它的芳容。 納木錯是世界海拔最高最大的湖，湖面海拔4700多米。藏語中，納木是天的意思，錯是湖，納木錯既是天湖。聽說來納木錯拍照，最好穿鮮艷的紅長裙，那照片會美得不可言喻。但這里的氣溫很冷，而且又大風，我這體質(zhì)不敢挑戰(zhàn)，真的是傷不起，看來紅裙子美照和我無緣了。也罷，我本平凡，不去精彩，只求自在。聽說來納木錯，要看它的臉色，它不高興的時候招呼你的將是冰雹、雨雪、狂風等惡劣的天氣，跟那根拉山一樣說變就變。我們到了納木錯剛好它不高興是陰天，沒有了藍天白云。因為海拔高，我們只能慢慢走到湖邊，湖水湛藍清澈，正如“納木錯戀人”歌唱的“那湛藍湖水就像妹妹清澈的心，永不褪色”。俯身腳下清澈的湖水輕輕拍打著岸邊圓圓的小碎石，千萬年的沖刷，已圓潤了它們堅硬的菱角。 告別了納木錯，我們下一站是色達，途經(jīng)那曲、索縣、丁青縣、江達縣。途中的美景盡收眼底，天空很藍，藍得通透純凈；藍得心中容不下半點欲望雜念。世間的一切美好在這里演繹得完美而純粹；純粹山河碧水；純粹的白云；純粹的生靈。一路上海拔都是4200以上，蜿蜒崎嶇的山路歷經(jīng)艱辛，即使是道路難行，氧氣稀薄呼吸困難，也阻擋不了我們?nèi)バ蕾p每一個地方的美景，我們用手機和相機記錄了一個個美妙的瞬間，那是綻放在旅途的花朵及激動人心的時刻，我要用盡情意收藏，到我老了走不動了，睡意昏沉時拿出來看看，青春歡暢時刻又回到我眼前。 汽車行駛到了海拔4900米的江古拉山，艱難的到達山頂時，呈現(xiàn)在我們眼前的是美麗的雙彩虹，我們被這奇觀所震撼，所有的辛苦勞累都蕩然無存。雙彩虹像仙女的彩帶把整個山丘都攬在懷里一樣，山丘在太陽的照射下呈現(xiàn)金黃色。公路邊有很多象我們一樣自駕游的游客，都在忙著用手機或者相機不停的拍照，直到彩虹消失了，我們有種意猶未盡的感覺，依依不舍的回到車上，繼續(xù)驅(qū)車前往色達。 不知道拐了多少個彎，用了兩天時間才到色達。我們在夜幕來臨時到的色達，這里的氧氣也是很稀薄，所以我們走路的腳步都是輕輕地慢慢地走，我們住宿在貢嘎大酒店，那里有個漂亮熱情的老板娘還有一個女服務員，邀請我們穿上藏族服裝，和她們一起跳上一曲藏族舞，還有一個藏族20出頭的帥小伙子，是這個酒店老板娘的弟弟，那晚他唱起了藏族歌曲，歌詞大概是歡迎遠方的客人吧！雖然我們一句都聽不懂，但是歌曲的旋律優(yōu)美，那動聽清脆的美妙歌聲，在酒店的大堂里回蕩，我們那晚玩得很開心。感激遇見！遇見你們是我們的緣，相信佛祖庇佑我們吉祥安康，在有生之年再去一次色達，到那時我們再相見。 我們早上驅(qū)車去色達觀看世界上最大的佛學院，色達縣城距離佛學院20余公里。到了佛學院的山下大門，要坐那里的游覽車上山，外面的車是不讓進去的。我們坐游覽車上到山腰就下車了，遠遠就聽到那清凈低唱的梵音，仿佛穿越了時光，響切在心底，那里有很多喇嘛和僧人，清一色的紅袍，滿山數(shù)千間密密麻麻赫紅色的小木屋，如眾星拱月般簇擁著幾座金碧輝煌的大殿和佛堂，它就是藏于深山中的喇榮寺五明佛學院。這是個沒有塵世繁瑣的世界；這是片烙印靈魂深處的凈土；這里的人終日只做一件事，就是修行。在佛學院最高的山峰上，有一個金碧輝煌的建筑叫做壇城，它的上半部分是轉(zhuǎn)經(jīng)的地方，每天都有很多信徒來此虔誠禱告。 佛學院里大概有幾千個老老少少的喇嘛和僧人，有年輕美貌的女僧人，也有陌上人如玉，公子世無雙的少年僧人，有天真爛漫的小僧人，還有年過半百的喇嘛和僧人，他們在陸陸續(xù)續(xù)的進佛堂聽誦經(jīng)做早課。我佩服他們對信仰的執(zhí)著與意志，年紀輕輕的就住在這里學經(jīng)修行，耐得住枯燥乏味的生活和孤獨。佛學院的空氣到處彌漫著酥油燭燈的氣味，就連這里的喇嘛和僧人，身上都是酥油燭燈還有甜膩酥油茶味道，兩種味道參雜在一起更加的濃烈。 山頂?shù)膲?，有很多信徒左手拿著佛珠右手在撥動轉(zhuǎn)金筒，一邊轉(zhuǎn)一邊在喃喃的念誦經(jīng)文。看著這些人潮擁擠的信徒，我突然想起歐陽倩歌詞：轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔，轉(zhuǎn)了今天轉(zhuǎn)明天，春秋到冬夏。轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水，一起轉(zhuǎn)佛塔，轉(zhuǎn)了今生轉(zhuǎn)來世。真的有來世么？我也忍不住上前去撥動轉(zhuǎn)金筒，愿金筒轉(zhuǎn)來如意和吉祥，佑我家人平平安安。 佛學院里有很多銀行：有信用社儲蓄所、工商銀行儲蓄所、郵政儲蓄所。這里還有很多飯店，我們中午在一家很大蠻熱鬧的飯店吃午飯。飯店雖大但是空氣很混濁，飯店里的四周都點著酥油燭燈，有很多僧人在這家飯店就餐，看著一桌子的飯菜，我一點胃口都沒有。想出去透透風，可是外面正下著雨加雪還有冰雹，下下停停持續(xù)了很久，我只好在那里看他們津津有味的吃飯。這里所有的飯店都是素菜，沒有葷菜。我頂佩服那里的廚師，用豆腐做成的（五花肉）惟妙惟肖像極了，算得上是頂級廚師了，聽說是為了那里的喇嘛和僧人解饞，所以才用豆腐做成的（五花肉）。午飯過后，正好陽光燦爛不下雨雪了，我們驅(qū)車去下一站“天葬”，這是藏族的風俗是神圣的喪葬習俗。 我們來到了天葬的觀臺，距離舉行天葬臺大概有50米遠，而且有圍欄圍著，閑雜人是不能靠近觀看的。天葬是西藏特有的古代喪葬習俗，據(jù)說已有上千年的歷史，現(xiàn)今依然流行尸體喂飼禿鷲天葬習俗，在我們外人看來非常的不可思議，也不能理解，但這個儀式在西藏地區(qū)卻是很神圣的，在藏族人的心中，死是神圣而不是恐怖，死是結(jié)束，也是開始。而對于深信輪回的藏族人，他們認為把尸體施給肉食動物之后，它們就不會再去傷害其它動物，因此很多世界上幾乎滅絕的動物，在藏區(qū)依然生長，舍身布施體現(xiàn)了佛教波羅蜜的最高境界。天葬的山站著密密麻麻的禿鷲，也有陸續(xù)飛來的禿鷲，每只禿鷲都很龐大，大概有30斤吧？它們在等待高僧喂飼，過了許久禿鷲好像訓練有素似的，只見禿鷲分批走下天葬臺，然后才慢慢走上山頂展翅高飛，也許這就是藏族人所說的把死者的靈魂帶上了天堂。我被他們的風俗和宗教信仰所折服，心存敬畏之心。 　　親歷了這次“天葬”，覺得人生世事難料，生命輪回生老病死和看破紅塵，看淡金錢與名利，好好愛身邊親人才是真。也領(lǐng)悟了生命不是活給別人看的，生命就是一朵花，靜靜地開，悄悄地落，百味人生，總有殘缺的存在。知足常樂，才能自在逍遙，平凡的生活，需要一份心態(tài)平和，'每個人都有不同之處，不辜負生命的行程。 看完了天葬，我們迎著太陽驅(qū)車往回家的路出發(fā)了。雖然這次西藏之行結(jié)束了，但我們的人生還在路上，為自己加油，期待下一次與更美的風景相遇。

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西藏行

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