<h1>1912年清遜帝溥儀退位，中國歷史上的最后一個封建王朝結(jié)束了自己的歷史，開始了新的紀(jì)元。<br></h1> 清遜帝溥儀 而從1644年滿清入關(guān)到1912年歷史終結(jié)，268年的時間里滿清在中國文化里留下了濃重的一筆，不管是所謂的康乾盛世，還是各種文化形式的出現(xiàn)，甚至于近代時期的沒落，讓人們對于這個王朝充滿了非議與爭論，不管它在歷史的變化中起到什么樣的作用，大清對于中國的歷史進(jìn)程來說，是必不可少的。<br><br>而入關(guān)定鼎中原的大清，因為政策的引導(dǎo)，滿族人的地位得到一個快速的提高，人口自然也迅速的增加，尤其是清王朝的政策使得滿族人的分布有了擴大的趨勢。據(jù)調(diào)查顯示，滿族人口在2000年的時候在全國還有1068.2萬人，也是五十五個少數(shù)民族之中僅次于漢族人口的。但是，如此多的人口卻并沒有將自己的滿族語言保存下來，因為我們在看到蒙古族、回族等等都還會有用到自己的語言，因而不禁好奇，為何曾經(jīng)作為統(tǒng)治者的滿族，卻將自己的語言丟失了。 根據(jù)調(diào)查顯示，作為清朝滿族人的聚集區(qū)，現(xiàn)在的北京已經(jīng)沒有了教授滿語的學(xué)校，因為在其他地方可能還會有相關(guān)民族語言的學(xué)校，而且在如今社會之中，會滿語的人更是寥寥無幾，除了一些老人，就是一些在做歷史研究的人。那為何大清也僅僅只是滅亡了不過108年之久，它自己的語言文化就逐漸在歷史的進(jìn)程中消失了呢？<br><h1><b>文化融合的影響</b></h1>據(jù)滿洲實錄，1599年努爾哈赤命額爾德尼和噶蓋兩人將蒙古文字母借來創(chuàng)制滿文。雖然兩位顧問有反對滿語，努爾哈赤仍然繼續(xù)把蒙古文字母改為無圈點滿文，這種新文字通行當(dāng)時的建州，為后金國的建立及滿族的形成有深遠(yuǎn)的影響。后來 達(dá)海更增補了12個字頭，并于老滿文字旁邊加以圈點，使?jié)M文更加完善，這種新文字被稱為“新滿文”，并通行于后金。 入關(guān)之后，滿族人建立了對全國的統(tǒng)治，而因為文化的差異，滿語和漢語也是一個不斷碰撞的進(jìn)程。因為統(tǒng)治者是滿人，為了保護自己的文化特色，大清前中期的詔、誥、奏折等幾乎都有滿語書寫的成分，而順治朝時也幾乎都是完全是以滿語書寫奏疏，而在康熙、雍正時期，奏折之上多以滿語、漢語結(jié)合為主，也就是說滿語之外，還有漢語的翻譯，以便其對地方的統(tǒng)治。<br><br>清朝前期的時候，為了保護自己的文化根源，令宗室子弟以及八旗貴族都必須學(xué)習(xí)滿語，順治時代，為保護滿語，太廟等祭祀場地全面“停讀漢文，只讀滿文”，宗室子弟也被取消了學(xué)習(xí)漢文的機會?？滴跄軌蚴炀毷褂脻h文，但他要求八旗幼童必須會寫會說滿文，旗人寫奏折也必須用滿文，且通曉滿文者在仕途上可以優(yōu)先得到提拔。 而且乾隆還曾設(shè)立了考核制度，以便督促他們學(xué)習(xí)滿語。這是因為當(dāng)時不少的滿族官員在平常的生活中多開始用漢語，這一情況讓統(tǒng)治者擔(dān)憂，自然有了這樣的政策。而且當(dāng)時的滿清貴族之中，奴仆以漢人居多，這樣的環(huán)境影響下滿族人對漢語的學(xué)習(xí)其實更為方便。<br><br>而且文化的不斷融合也讓他們看到了滿語的諸多不便之處，不僅僅是詞匯量上，而且書寫困難，讓很多人都是望而卻步，但是也不乏一些對語言十分敏感的人。比如和珅一人就精通滿、漢、蒙、藏四種語言，可見和珅確實有一定能力的。而且大清的君主們，也都精通漢、滿兩種語言，他們除了專門的滿語老師之外，還有漢人老師的指導(dǎo)學(xué)習(xí)，因而漢語和滿語的融合其實在帝王身上十分明顯。 而隨著漢文化的影響逐漸增強，越來越多的滿族人更是說起了漢語，就連滿族的發(fā)源地都不曾例外。乾隆十七年，吏部帶了兩名新考中的“筆帖式”，永泰和五達(dá)，去見皇帝。這二人來自盛京，這是清廷的“根本之地”，滿人比漢人要多（當(dāng)時實施封關(guān)政策，漢人很難遷往東北）；且“筆帖式”這個職位，本就是一種滿人的專屬官職，主要負(fù)責(zé)翻譯漢、滿章奏與文書抄寫，也就是說他們本身就是精通滿文的。但這兩位新晉的“筆帖式”在乾隆皇帝用滿語的問答下，表現(xiàn)得卻十分不理想。尤其這兩位還是來自關(guān)外盛京之地，情況已是如此，可見滿語在當(dāng)時確實已經(jīng)受到了很大得沖擊。 而且還有一個關(guān)鍵因素得影響就是滿語承載得文明體量太小。因為滿語也算是一個地方語言，相較于漢語來說，它發(fā)源其實是太晚了，因為文化自然沒有漢語豐富。在滿清入關(guān)之后，曾經(jīng)組織過對漢族文化精品得翻譯，像《三國演義》、《西廂記》、四書等等都翻譯成了滿文，但是這些也僅僅是漢族文化中很小得一部分。 也許是為了更多的適應(yīng)漢文化的特色，尤其是很多精彩的文化內(nèi)容，讓他們逐漸放棄了自己語言，雖然說滿清的君主們一直想要極力挽回這種趨勢，但是滿語逐漸沒落已經(jīng)是必定之勢。 <h1><b>清亡之后的社會氛圍</b></h1>清朝后期的歷史，在面對各種外部的沖擊中度過，而這時朝中大臣，滿族官員已經(jīng)無十分優(yōu)秀之人可用，后期更是一個漢人官員崛起的時代。像著名的林則徐、曾國藩、李鴻章等人，也幾乎都是漢人出身，在這樣的環(huán)境下，滿清統(tǒng)治者也認(rèn)清了現(xiàn)實，知道了自己怎樣選擇才是最有效的。但是這個時候社會之中依然還是有許多人在使用滿語，還有著很大的一個群體，滿語的真正消亡則是在清亡之后。 辛亥革命之后，清朝消失于歷史之中已經(jīng)是無法挽回之事，直到溥儀退位，它們也翻不出什么浪花。而之后建立的民國，其實是一個十分極端的時代，這一點從那個時候的與“傳統(tǒng)”徹底告別就可以看出，在學(xué)習(xí)西方思潮的影響下，很多人對自己的文化的更多的是一種麻木的狀態(tài)。但好在還是有人站在了傳統(tǒng)文化之上。<br><br>民國時，他們將各地的滿蒙學(xué)堂取消，大清的消失這是一種必然的結(jié)果。而且滿清在入主中原之后采取的一些極端措施，其實是讓很多人記憶尤深的。因為一些人更是懷著報復(fù)的心態(tài)來對旗人及其語言，甚至還有極端現(xiàn)象的產(chǎn)生。而在這種情況，很多滿人只能是無能為力，甚至于愛新覺羅的家族成員也只能改姓為金，滿語更是很少說了。 在這樣的環(huán)境下，滿語逐漸在人們之間消亡，就好像我們學(xué)習(xí)英語一樣，沒有穩(wěn)定的環(huán)境，自然很難對一門語言有所穩(wěn)固的學(xué)習(xí)，滿語自然就這樣的隨著使用率的降低而消失。<br><br>但是，滿語也是中國文化不可分離的一部分，因為清朝保留下來的大量文籍，都是以滿語書寫，這些都是歷史的財富，而且一種語言也有它自身的獨特價值，這也是現(xiàn)在許多人提倡保護滿語的一個重要原因。<br><br>
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