<p><br></p><p style="text-align: center;"><b>從軍行七首</b></p><p style="text-align: center;"><b>王昌齡〔唐代〕</b></p><p style="text-align: center;"><br></p><p><b>烽火城西百尺樓，黃昏獨上海風秋。</b></p><p><b>更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁。</b></p><p><br></p><p><b>琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。</b></p><p><b>撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。</b></p><p><br></p><p><b>關(guān)城榆葉早疏黃，日暮云沙古戰(zhàn)場。</b></p><p><b>表請回軍掩塵骨，莫教兵士哭龍荒。</b></p><p><br></p><p><b>青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。</b></p><p><b>黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。</b></p><p><br></p><p><b>大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。</b></p><p><b>前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報生擒吐谷渾。</b></p><p><br></p><p><b>胡瓶落膊紫薄汗，碎葉城西秋月團。</b></p><p><b>明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭。</b></p><p><br></p><p><b>玉門山嶂幾千重，山北山南總是烽。</b></p><p><b>人依遠戍須看火，馬踏深山不見蹤。</b></p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p><b style="font-size: 20px;">譯文及注釋</b></p><p><b style="font-size: 20px;">譯文</b></p><p><b style="font-size: 20px;">??在烽火臺的西邊高高地聳著一座戍樓，黃昏時分，獨坐在戍樓上任憑從湖面吹來的秋風撩起自己的戰(zhàn)袍。此時又傳來一陣幽怨的羌笛聲，吹奏的是《關(guān)山月》的調(diào)子，無奈著笛聲更增添了對萬里之外的妻子的相思之情。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;">??軍中起舞，伴奏的琵琶翻出新聲，不管怎樣翻新，每每聽到《關(guān)山月》的曲調(diào)時，總會激起邊關(guān)將士久別懷鄉(xiāng)的憂傷之情。紛雜的樂舞與思鄉(xiāng)的愁緒交織在一起，欲理還亂，無盡無休。此時秋天的月亮高高地照著長城。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;">??邊城榆樹的葉子早已稀疏飄落，顏色發(fā)黃了，傍晚時分，一場戰(zhàn)斗剛剛結(jié)束，環(huán)視戰(zhàn)場，只見暮云低合，荒丘起伏。將軍向皇帝上表，奏請班師，以便能把戰(zhàn)死沙場的將士們的尸骨運回故土安葬，不能讓士兵們?yōu)樗l(xiāng)埋葬自己的戰(zhàn)友而傷感痛哭。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;">??青海湖上蒸騰而起的漫漫云霧，遮暗了整個祁連山，遠遠地可以望見玉門關(guān)那座孤城。黃沙萬里，頻繁的戰(zhàn)斗磨穿了戰(zhàn)士們身上的鎧甲，不將敵人打敗絕不回還。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;">??塞北沙漠中大風狂起，塵土飛揚，天色為之昏暗，前線軍情十分緊急，接到戰(zhàn)報后迅速出擊。先頭部隊已經(jīng)于昨天夜間在洮河的北岸和敵人展開了激戰(zhàn)，剛剛聽說與敵人交火，現(xiàn)在就傳來了已獲得大捷的消息。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;">??將軍臂膊上綁縛著胡瓶，騎著紫薄汗馬，英姿颯爽；碎葉城西的天空中一輪秋月高高懸掛。邊境傳來緊急軍情，皇上派使者星夜傳詔將軍，并賜予尚方寶劍令其即刻領(lǐng)兵奔赴前線殺敵；將軍拜詔辭京，奔赴戰(zhàn)場，將士用命，一鼓作氣，很快就攻破了敵人的老巢。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;">??玉門關(guān)周圍山巒層層疊疊，像重重屏障護衛(wèi)著王朝的西北邊防；烽火臺遍布各個山頭。人們戍邊要依靠烽火來傳遞消息；那里山深林密，馬兒跑過一會兒就看不見蹤影了。</b></p><p><br></p> <p><br></p><p><b style="font-size: 20px;">注釋</b></p><p><b style="font-size: 20px;">從軍行：樂府舊題，屬相和歌辭平調(diào)曲。多是反映軍旅辛苦生活的。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">羌笛：羌族竹制樂器。關(guān)山月，樂府曲名，屬橫吹曲。多為傷離別之辭。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">獨上：一作“獨坐”。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">無那：無奈，指無法消除思親之愁。一作“誰解”。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">新聲：新的歌曲。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">關(guān)山：邊塞。舊別：一作“離別”。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">撩亂：心里煩亂。邊愁：久住邊疆的愁苦。聽不盡：一作“彈不盡”。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">關(guān)城：指邊關(guān)的守城。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">云沙：像云一樣的風沙。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">表：上表，上書。掩塵骨：指尸骨安葬。掩，埋。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">龍荒：荒原。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">青海：指青海湖，在今青海省。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">玉門關(guān)：漢置邊關(guān)名，在今甘肅敦煌縣西。一作“雁門關(guān)”。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">樓蘭：漢西域國名，在今新疆蠟羌縣及羅布泊一帶，此地代指唐西邊境少數(shù)民族政權(quán)。終不還：一作“竟不還”。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">轅門：指軍營的大門。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">吐谷渾：中國古代少數(shù)民族名稱，晉時鮮卑慕容氏的后裔。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">胡瓶：唐代西域地區(qū)制作的一種工藝品，可用來儲水。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">敕：專指皇帝的詔書。星馳：像流星一樣迅疾奔馳，也可解釋為星夜奔馳。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">嶂：指直立像屏障一樣的山峰。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">烽：指烽火臺。</b></p><p><br></p> <p><br></p><p><b style="font-size: 20px;">朗誦者：孫杰（鏗鏘玫瑰）丹東朗誦協(xié)會會員。熱愛生活，喜歡朗讀與經(jīng)典同行與圣賢為友。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;">?</b></p><p><br></p> <p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">龜雖壽</b></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">作者：曹操</b></p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">神龜雖壽，猶有竟時。</b></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">螣蛇乘霧，終為土灰。</b></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">老驥伏櫪，志在千里。</b></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">烈士暮年，壯心不已。</b></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">盈縮之期，不但在天；</b></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">養(yǎng)怡之福，可得永年。</b></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">幸甚至哉，歌以詠志。</b></p><p><br></p> <p><br></p><p><b style="font-size: 20px;">譯文</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 神龜?shù)膲勖m然十分長久，但也還有生命終結(jié)的時候。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 螣蛇盡管能乘霧飛行，終究也會死亡化為土灰。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 年老的千里馬躺在馬棚里，它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 有遠大抱負的人士到了晚年，奮發(fā)思進的雄心不會止息。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 人的壽命長短，不只是由上天所決定的，</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 只要自己調(diào)養(yǎng)好身心，也可以益壽延年。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 我非常高興，要用這首詩歌來表達自己內(nèi)心的感受。</b></p><p><br></p> <p><br></p><p><b style="font-size: 20px;">注釋</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 1.該詩作于建安十二年(207)，這時曹操五十三歲。這首詩是《步出夏門行》的最后一章。詩中融哲理思考、慷慨激情和藝術(shù)形象于一爐，表現(xiàn)了老當益壯、積極進取的人生態(tài)度。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 2.“神龜”二句：神龜雖能長壽，但還有死亡的時候。神龜，傳說中的通靈之龜，能活幾千歲。壽，長壽。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 3.竟：終結(jié)，這里指死亡。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 4.“螣蛇”二句：螣蛇即使能乘霧升天，最終也得死亡，變成灰土。螣蛇，傳說中與龍同類的神物，能騰云駕霧。螣音同“騰”</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 5.驥(jì)：良馬，千里馬。櫪(lì)：馬槽。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 6.已：停止。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 7.烈士：有遠大抱負的人。暮年：晚年。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 8.盈縮：原指人的壽星的長短變化，現(xiàn)指人壽命的長短。盈，滿，引申為長?？s，虧，引申為短。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 9.但：僅，只。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 10.養(yǎng)怡：保養(yǎng)身心健康。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 11.永：長久。永年：長壽，活得長。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 12.幸甚至哉：兩句是合樂時加的，跟正文沒關(guān)系，是樂府詩的一種形式性結(jié)尾。</b></p><p><br></p> <p><br></p><p><b style="font-size: 20px;">朗誦者：姜甲辰（山中木），丹東朗誦藝術(shù)協(xié)會副主席，愛好朗誦，愛好古詩詞吟誦，積極活躍群藝舞臺并帶領(lǐng)會員堅持常年積極參加各項朗誦活動。</b></p><p><br></p> <p><br></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">陋室銘</b></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">作者：劉禹錫</b></p><p style="text-align: center;"><br></p><p><b style="font-size: 20px;"> 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温校俊?lt;/b></p><p><br></p> <p><br></p><p><b style="font-size: 20px;">注釋</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> ?、?在：在于，動詞。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> ⑵ 名：出名，著名，因--而著名，名詞作動詞。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> ?、?靈：顯得有靈氣，名詞作動詞。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> ⑷ 斯是陋室：這是簡陋的屋子。斯：此，這。是：表判斷。陋室：簡陋的屋子。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> ?、?惟吾德馨：只是我（住屋的人）的品德高尚（就不感到簡陋了）惟：只。吾：我，這里指住屋的人自己。馨：香氣，這里指品德高尚。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> (6)上：動詞，長到，蔓到。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> ?、?鴻儒：即大學(xué)問家，這里指博學(xué)而又品德高尚的人。鴻：大。儒：舊指讀書人。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> ⑻ 白?。浩矫瘢@里指沒有什么學(xué)問的人。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> ?、驼{(diào)素琴：彈奏不加裝飾的琴。調(diào)：調(diào)弄，這里指彈（琴）。素琴：不加裝飾的古琴。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> ?、谓鸾?jīng)：指用泥金書寫的佛經(jīng)。即《金剛經(jīng)》。 </b></p><p><b style="font-size: 20px;"> ⑾絲竹：指琴瑟、簫管等樂器，這里指奏樂的聲音。“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器。這里指音樂。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> ?、兄褐~，不譯。用在主謂間，取消句子的獨立性。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> ⒀亂耳：擾亂雙耳。亂：形容詞的使動用法，使……亂，擾亂。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> ⒁案牘（dú）：官府的公文。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> ?、觿谛危菏股眢w勞累（使動用法）。勞：形容詞的使動用法，使……勞累。形：形體、身體。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> ?、阅详枺旱孛?，今河南省南陽市西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> ?、漳详栔T葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。這兩句是說，諸葛廬和子云亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽郡隆中山中。揚雄，字子云，西漢時文學(xué)家，蜀郡成都人。廬，簡陋的小屋子。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> ?、趾温校杭础坝泻沃?，屬于賓語前置。之，助詞，賓語前置的標志，不譯。全句譯為：有什么簡陋的呢？</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> (19)孔子云：孔子說，云在文言言中一指都指說。</b></p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p><b style="font-size: 20px;">譯文</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龍就成為有靈力的水了。這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不覺得簡陋了）。苔蘚碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。說說笑的都是博學(xué)的人，來來往往的沒有無學(xué)問的人。[1]可以彈不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂聲擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的茅廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說："有什么簡陋的呢？"</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 《陋室銘》寫作歷史背景</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 劉禹錫因參加過當時政治革新運動而得罪了當朝權(quán)貴，被貶至安徽和州縣當一名小小的通判。按規(guī)定，通判應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子?？珊椭菘h看人下菜碟，見劉禹錫是從上面貶下來的軟柿子，就故意刁難。先安排他在城南面江而居，劉禹錫不但無怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句話，貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯?！焙椭葜h知道后很生氣，吩咐衙里差役把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門，面積由原來的三間減少到一間半。新居位于德勝河邊，附近垂柳依依，環(huán)境也還可心，劉禹錫仍不計較，并見景生情，又在門上寫了兩句話：“垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京。”</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 那位知縣見其仍然悠閑自樂，滿不在乎，又再次派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間，知縣強迫劉禹錫搬了三次家，面積一次比一次小，最后僅是斗室。想想這位勢利眼的狗官，實在欺人太甚，遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請柳公權(quán)刻上石碑，立在門前。</b></p><p><br></p> <p><br></p><p><b style="font-size: 20px;">鑒賞</b></p><p><b style="font-size: 20px;">1—3句</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 《陋室銘》即開篇以山水起興，水可以不在深，只要有了仙龍就可以出名，</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 那么居處雖然簡陋，卻因主人的有“德”而“馨”，也就是說陋室因為有道德品質(zhì)高尚的人存在當然也能出名，聲名遠播，刻金石以記之。山水的平凡因仙龍而生靈秀，那么陋室當然也可借道德品質(zhì)高尚之士播灑芬芳。此種借力打力之技，實為絕妙，也可謂作者匠心獨具。特別是以仙龍點睛山水，構(gòu)思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龍入題，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，直接切入了主題，看引論鋪下了基礎(chǔ)。也點出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">4—7句</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 在此點看出，作者寫此隨筆是經(jīng)過反復(fù)思考的，絕對不是一時的靈感沖動。絕句可以是靈光乍現(xiàn)，而連接無暇卻是平時的功底積累與反復(fù)推敲了。4—7句刁難下祭出此文，并將其刻于石上，具有很強烈的針鋒相對的性質(zhì)。從全文的寫作手法來看，通篇以“比”的手法一氣呵成，而不是烘托。那么“苔痕”和“談笑”二句究竟在說什么呢？ 青苔在石階上（照樣）綠意盎然，野草在荒地里（依然）郁郁青青。言下之意是什么呢？我劉禹錫在哪里都不改本色，我所交往的都是有修養(yǎng)的飽學(xué)之士，沒有（你們這些）無學(xué)之輩。作者以青苔和野草來比喻自己獨立的人格，這是氣節(jié)的寫照，是不屈的宣言。 “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。這兩句同樣延續(xù)了“比”的手法，只不過由類比變成了反向的對比。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 如果說本文的1~3句是一種鋪墊，那么4~7句則進入了真正的對抗。作者以詩一般優(yōu)美的語言展示了自己的錚錚傲骨，同時，也對勢利小人進行了無情的鞭撻。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">8—9句</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> 結(jié)句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言， 收束全篇， 說明陋室“不陋”。表達了他對當時封建禮教的最高道德品質(zhì)的追求。用圣人肯定的操守來規(guī)范要求自己，也許就是劉禹錫對自己的道德品質(zhì)的最高要求。這樣的結(jié)句，不說其中的內(nèi)容是何種意思，但結(jié)合題意，卻是妙手天成。因為封建禮教是以儒家的道德標準為最高道德標準的，孔圣人的肯定，也就為他道德品質(zhì)的論注下了最好的定論，論文當有論據(jù)，而引孔圣人言作為論據(jù)，無疑在當時是最好的論據(jù)，充分而不可辯駁。</b></p><p><b style="font-size: 20px;"> “南陽諸葛廬，西蜀子云亭”作者借諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的玄亭作類比，引出自己的陋室，及人為自己的楷模，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想，同時暗示了陋室不陋。實際上劉禹錫這樣寫還有另一層深意，即諸葛亮是閑居隆中草廬以待明主出山。而楊雄呢？卻是淡薄于功名富貴，潛心修學(xué)之士，雖官至上品，然他對于官職的起起落落與金錢的淡泊，卻是后世的典范。作者引用此二人之意，他想表達的意思是：處變不驚、處危不屈、堅守節(jié)操、榮辱從容的意思。既不愿與世俗同流合污，又想逢明主一展抱負，若無明主，也甘于平淡的那種志向吧。這結(jié)合作者官場的起起落落，是比較符合實際情況的。</b></p><p><br></p> <p><br></p><p><b style="font-size: 20px;">朗誦人：金成一（刀螂）朝鮮族，機械工程師，原遼寧黃海汽車集團進口公司副總經(jīng)理，現(xiàn)任丹東市老科協(xié)機械分會會長，丹東市鴨綠江詩詩社成員，丹東市朗誦藝術(shù)協(xié)會會員，遼寧省朝鮮族書法美術(shù)攝影家協(xié)會會員，退休后開始各種文學(xué)題材創(chuàng)作活動，并學(xué)習(xí)朗誦、攝影和器樂等。曾發(fā)表作品于《老年雜志》，丹東市朝鮮族文學(xué)人會雜志，丹東市老年服務(wù)協(xié)會期刊，老干部大學(xué)學(xué)報，以及各種網(wǎng)絡(luò)平臺等。</b></p><p><br></p> <p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">念奴嬌·赤壁懷古</b></p><p style="text-align: center;"><b style="font-size: 20px;">【宋】蘇軾</b></p><p style="text-align: center;"><br></p><p><b style="font-size: 20px;">大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。</b></p><p><br></p><p><b style="font-size: 20px;">遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。</b></p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p><b style="font-size: 20px;">譯文</b></p><p><b style="font-size: 20px;">大江浩浩蕩蕩向東流去，滔滔巨浪淘盡千古英雄人物。那舊營壘的西邊，人們說那就是三國周瑜鏖戰(zhàn)的赤壁。陡峭的石壁直聳云天，如雷的驚濤拍擊著江岸，激起的浪花好似卷起千萬堆白雪。雄壯的江山奇麗如圖畫，一時間涌現(xiàn)出多少英雄豪杰。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">遙想當年的周瑜春風得意，絕代佳人小喬剛嫁給他，他英姿奮發(fā)豪氣滿懷。手搖羽扇頭戴綸巾，談笑之間，強敵的戰(zhàn)船燒得灰飛煙滅。我今日神游當年的戰(zhàn)地，可笑我多情善感，過早地生出滿頭白發(fā)。人生猶如一場夢，且灑一杯酒祭奠江上的明月。</b></p><p><br></p> <p><br></p><p><b style="font-size: 20px;">賞析</b></p><p><b style="font-size: 20px;">此詞上闋，先即地寫景，為英雄人物出場鋪墊。開篇從滾滾東流的長江著筆，隨即用“浪淘盡”，把傾注不盡的大江與名高累世的歷史人物聯(lián)系起來，布置了一個極為廣闊而悠久的空間時間背景。它既使人看到大江的洶涌奔騰，又使人想見風流人物的卓犖氣概，更可體味到作者兀立江岸憑吊勝地才人所誘發(fā)的起伏激蕩的心潮，氣魄極大，筆力非凡。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">下闕由“遙想”領(lǐng)起五句，集中腕力塑造青年將領(lǐng)周瑜的形象。作者在歷史事實的基礎(chǔ)上、挑選足以表現(xiàn)人物個性的素材，經(jīng)過藝術(shù)集中、提煉和加工，從幾個方面把人物刻畫得栩栩如生。蘇軾如此向慕周瑜，是因為他覺察到北宋國力的軟弱和遼夏軍事政權(quán)的嚴重威脅，他時刻關(guān)心邊庭戰(zhàn)事，有著一腔報國疆場的熱忱。面對邊疆危機的加深，目睹宋廷的萎靡慵懦，他是非?？释腥缛龂菢臃Q雄一時的豪杰人物，來扭轉(zhuǎn)這很不景氣的現(xiàn)狀。這正是作者所以要緬懷赤壁之戰(zhàn)，并精心塑造導(dǎo)演這一戰(zhàn)爭活劇的中心人物周瑜的思想契機。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">然而，眼前的政治現(xiàn)實和詞人被貶黃州的坎坷處境，卻同他振興王朝的祈望和有志報國的壯懷大相抵悟，所以當詞人一旦從“神游故國”跌入現(xiàn)實，就不免思緒深沉、頓生感慨，而情不自禁地發(fā)出自笑多情、光陰虛擲的嘆惋了。仕路蹭蹬，壯懷莫酬，使詞人過早地自感蒼老，這同年華方盛即卓有建樹的周瑜適成對照。然而人生短暫，不必讓種種“閑愁”縈回于心，還不如放眼大江、舉酒賞月?！耙蛔疬€酹江月”，玩味著這言近意遠的詩句，一位襟懷超曠、識度明達、善于自解自慰的詩人，仿佛就浮現(xiàn)在讀者眼前。詞的收尾，感情激流忽作一跌宕，猶如在高原闊野中奔涌的江水，偶遇坎谷，略作回旋，隨即繼續(xù)流向曠遠的前方。這是歷史與現(xiàn)狀，理想與實際經(jīng)過尖銳的沖突之后在作者心理上的一種反映，這種感情跌宕，更使讀者感到真實，從某種意義上說，更能引起讀者的思考。</b></p><p><b style="font-size: 20px;">這首詞從總的方面來看，氣象磅礴，格調(diào)雄渾，高唱入云，其境界之宏大，是前所未有的。通篇大筆揮灑，卻也襯以諧婉之句，英俊將軍與妙齡美人相映生輝，昂奮豪情與感慨超曠的思緒迭相遞轉(zhuǎn)，做到了莊中含諧，直中有曲。特別是它第一次以空前的氣魄和藝術(shù)力量塑造了一個英氣勃發(fā)的人物形象，透露了作者有志報國、壯懷難酬的感慨，為用詞體表達重大的社會題材，開拓了新的道路，產(chǎn)生了重大影響。</b></p><p><br></p> <p><br></p><p><b style="font-size: 20px;">朗誦者：張靜奎（山泉），丹東市朗誦藝術(shù)協(xié)會副秘書長，丹東市老干部局合唱團獨唱演員，丹東市城市交響樂團歌唱演員，多年來活躍在我市文藝舞臺上，深受廣大群眾的歡迎。</b></p><p><br></p><p><br></p> <p><br></p><p><b style="font-size: 20px;">演出結(jié)束后梅竹主席和主席團成員以及參加演出的演員們合影留念。</b></p><p><br></p> <p><br></p><p><b style="font-size: 20px;">本篇攝影及編輯制作：刀螂</b></p><p><b style="font-size: 20px;">編輯遺漏和紕漏在所難免，請多多包涵！感謝廣大看客和吃瓜群眾積極熱情為我們點贊。</b></p><p><br></p>
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