<p><br></p><p style="text-align: center;"><b style="color: rgb(136, 136, 136);">八大與石濤</b></p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: justify;">1644 年，李自成攻入北京，崇禎自縊，明朝滅亡。</p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: justify;">這一年，朱耷 19 歲。在清軍追殺朱姓皇族的亂世中，他慌亂無(wú)措，逃難路上，妻兒失散。</p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: justify;">這一年，朱若極 3 歲。父親朱亨嘉憑傳襲下來(lái)的“靖江王”藩號(hào)急切地自稱(chēng)監(jiān)國(guó)，欲成大事，不料被已經(jīng)登基稱(chēng)帝的唐王朱聿鍵殺死，他沒(méi)能在歷史上留下太多痕跡，便成為了動(dòng)蕩時(shí)局里微不足道的過(guò)客。</p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(128, 128, 128); font-size: 15px;">《個(gè)山小像》局部 江西南昌八大山人紀(jì)念館藏</span></p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(136, 136, 136); font-size: 15px;">自寫(xiě)種松圖 石濤 臺(tái)北故宮博物院藏</span></p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: justify;">明宗室中，朱亨嘉的世系離主系較遠(yuǎn)，本不具備繼承正統(tǒng)的資格，但眼看江山陷落，目睹唐王與魯王為爭(zhēng)奪帝號(hào)明爭(zhēng)暗斗，他沒(méi)能按耐得住黃袍加身的巨大誘惑，改桂林為西京，采用洪武紀(jì)年，在偏安一隅的廣西，匆忙舉旗。</p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: justify;">不足半年，朱亨嘉死去。年幼尚且不知事的朱若極，一夜之間變成了既被朱姓同族驅(qū)逐，又被清兵所不容的前朝子嗣，遭到瘋狂追捕。幸好，家族宦官舍命將其抱出，得以保全了性命。</p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: justify;">自此，他開(kāi)始隱姓埋名，四處躲逃，稍長(zhǎng)之后去到廣西全州湘山寺，削發(fā)為僧。于是，世間少了一個(gè)皇族貴胄，多了一個(gè)不問(wèn)世事的僧人——石濤。</p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(136, 136, 136); font-size: 15px;">《設(shè)色山水冊(cè)》之一 石濤</span></p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: justify;">按同族輩份推算，石濤算是朱耷的玄侄孫，他們一在桂林，一在南昌，相距 800 多公里，若不是一個(gè)王朝的崩塌，二人也許一生都不會(huì)有交集。</p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: justify;">就在石濤被救出，逃離靖江王王府之際，南昌的朱耷也經(jīng)歷了相似的悲慘之事。</p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: justify;">朱耷的父親朱謀覲，不謀權(quán)勢(shì)，喜書(shū)善畫(huà)，在南昌當(dāng)?shù)胤Q(chēng)得上名士。只可惜，他中年患疾，于明朝覆滅一年后因病離世。伴隨著改朝換代的巨變，清兵很快攻進(jìn)南昌城，在斬殺幾位明室后人之后，仍未停手，開(kāi)始繼續(xù)追查“余黨”下落。</p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: justify;">朱耷只得躲進(jìn)深山，不見(jiàn)世人。</p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(136, 136, 136); font-size: 15px;">《天光云景圖冊(cè)》之一 八大山人</span></p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: justify;">實(shí)際上，在厚重的朱氏族譜上，沒(méi)有朱耷二字，他載于其上的名字是朱統(tǒng) quàn，quàn 是一個(gè)“上林下金”結(jié)構(gòu)的字，如今在鍵盤(pán)上已無(wú)法敲出。</p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: justify;">5 年后，“朱耷”也消失在了人間。他在奉新縣耕香寺剃發(fā)為僧，改名雪個(gè)，法號(hào)傳綮（ qǐ ）。</p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(136, 136, 136); font-size: 15px;">《設(shè)色山水冊(cè)》之二 石濤</span></p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: justify;">他們都經(jīng)歷了家族變動(dòng)，但由于發(fā)生之時(shí)的年齡不同，二人在日后形成了截然不同的人生態(tài)度：</p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: justify;">朱耷正處青年時(shí)期，他眼睜睜地看著國(guó)家消散，家庭崩離，族人被殺，這一幕一幕的圖景如此真實(shí)，又如此痛徹。對(duì)他來(lái)說(shuō)，出家是形勢(shì)所迫，更是精神需求。這位 8 歲便能懸腕作米家小楷的年輕人，就這樣遠(yuǎn)離了世事，在之后的修行歲月里，他潛心佛法，偶繪書(shū)畫(huà)。</p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: justify;">石濤年紀(jì)尚小，他甚至沒(méi)有感受到家族的榮耀，便迅速進(jìn)入了另一個(gè)朝代，加之父親是被同族人所殺，在他的觀念里，“清朝”不是絕對(duì)的敵人，“明朝”的概念也不夠清晰，所以他云游四方，結(jié)交友人，內(nèi)心始終充滿(mǎn)了“動(dòng)”的因子。</p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(136, 136, 136); font-size: 15px;">《天光云景圖冊(cè)》之二 八大山人</span></p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: justify;">1680 年，清廷發(fā)出新政，昭告天下赦免易姓埋名的前朝后人，允許他們自立生活，不再繼續(xù)追捕。</p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: justify;">在安徽小城宣城默默作畫(huà)十多年的石濤，此時(shí)是名噪東南的名家，他在這一年移居南京，對(duì)新政權(quán)產(chǎn)生了希望?？滴鮾纱文涎玻谀暇?、揚(yáng)州兩次接駕，獻(xiàn)詩(shī)畫(huà)，自稱(chēng)“臣僧”。后又北上京師，用畫(huà)結(jié)交達(dá)官貴人，但終不得入仕。</p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: justify;">清朝初年，董其昌的理論依然具有極大影響力，宮廷自上而下倡導(dǎo)的摹古風(fēng)氣正勁。石濤在宣城師從梅清，間接受到了董其昌畫(huà)風(fēng)的影響，所以在京時(shí)，他可以輕松地畫(huà)出當(dāng)權(quán)者喜好的作品。</p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: justify;">但在這些權(quán)貴們看來(lái)，石濤只不過(guò)是一個(gè)游走于官場(chǎng)并且會(huì)畫(huà)畫(huà)的僧人而已，他所起到的作用只是“助興”，別無(wú)其他。</p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: justify;">1690 年冬，他黯然離京，直奔揚(yáng)州。本就背著他人非議和沉重皇族包袱的石濤，方才覺(jué)醒，覺(jué)得自己像是乞丐，留下了一首凄涼哀婉的詩(shī)：</p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: center;">諸方乞食苦瓜僧，戒行全無(wú)趨小乘。</p><p style="text-align: center;">五十孤行成獨(dú)往，一身禪病冷于冰。</p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(136, 136, 136); font-size: 15px;">自云荊開(kāi)一支眼 石濤 </span></p><p style="text-align: center;"><br></p><p style="text-align: justify;">在相近的年份，朱耷已是得道高僧。</p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: justify;">他在清朝新政頒布后，選擇還俗，在這之前，染上了癲狂病——他將自己的僧袍撕碎后，一把火燒了個(gè)精光。朱耷真的癲狂嗎？無(wú)可考證，但這似乎是一場(chǎng)儀式，一場(chǎng)向世俗進(jìn)發(fā)的儀式。</p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: justify;">1684 年，他終于回到南昌。但這里，已不是從前的模樣。</p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: justify;">看著熟悉又陌生的家鄉(xiāng)，默默無(wú)言，他丟掉了過(guò)去 20 年里使用過(guò)的雪個(gè)、個(gè)山、人屋、良月、道朗、驢屋...一切稱(chēng)號(hào)，開(kāi)始用“八大山人”的名號(hào)作畫(huà)、寫(xiě)字，直到離世。</p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(136, 136, 136); font-size: 15px;">山水圖 八大山人</span></p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: justify;">1694 年，半生過(guò)去，八大山人 69 歲，石濤 53 歲，一在南昌，一在揚(yáng)州，相距 600 多公里。</p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: justify;">他們雖未謀面，但晚輩石濤對(duì)八大的作品已是十分熟悉，他在《為鳴六作山水冊(cè)》上寫(xiě)了 “淋漓奇古如南昌八大山人”的題跋，這是現(xiàn)存最早的石濤談及八大山人的文字。</p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(136, 136, 136); font-size: 15px;">為鳴六作山水冊(cè) 石濤</span></p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: justify;">從京師離開(kāi)回到揚(yáng)州后的石濤，靜心研究繪畫(huà)理論，撰寫(xiě)成《畫(huà)語(yǔ)錄》，被后人奉為經(jīng)典。他深居簡(jiǎn)出，蓄起頭發(fā)，由佛轉(zhuǎn)道，自取別號(hào)“大滌子”，開(kāi)始籌建大滌草堂。</p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: justify;">1696 年，草堂建成，他寫(xiě)信給八大求畫(huà)一幅，以裝點(diǎn)草堂。在這封信之前，八大曾為石濤畫(huà)過(guò)一幅《大滌草堂圖》（已不存世），但因?yàn)槌叽缣?，石濤屋?nèi)無(wú)法放置，于是再求一幅，信云：</p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: justify;">聞先生七十四五，登山如飛，真神仙中人也；濟(jì)將六十，諸事不堪。十年以來(lái)，憶往事。所為書(shū)畫(huà)皆非...若事不多，余紙求法書(shū)數(shù)行，列于上，真濟(jì)之寶物也。勿書(shū)和尚，濟(jì)有發(fā)有冠之人也。只恨身不能迅至西江一睹先生顏色！老病在身如何如何？</p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: justify;">幾年后，石濤收到此畫(huà)，十分高興，題詩(shī)懸掛。</p> <p style="text-align: center;"><span style="color: rgb(136, 136, 136); font-size: 15px;">十二開(kāi)江行舟中作山水冊(cè)之一 石濤</span></p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: justify;">晚年的八大與石濤，通過(guò)中間友人，頻繁書(shū)信往來(lái)，合作作畫(huà)。八大在石濤的蘭花圖上題跋說(shuō)其畫(huà)得南宗之真髓，給晚輩以至高評(píng)價(jià)；石濤更是對(duì)八大心有崇敬，在《十二開(kāi)江行舟中作山水冊(cè)》上書(shū)：</p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: center;">人家疏處曬新罾，漁火蛟人結(jié)比朋。</p><p style="text-align: center;">我坐小舟惟自對(duì)，哪能不憶個(gè)山僧。</p><p style="text-align: justify;"><br></p><p>個(gè)山僧，即是八大。他一生奉行的處事方式是“浮沉世事滄桑里，盡在枯僧不語(yǔ)禪”，就像他曾在門(mén)上寫(xiě)下的那個(gè)“啞”字，對(duì)人不交一言，代之以手勢(shì)或筆談。</p><p><br></p><p>而石濤，則是他為數(shù)不多的可以相“語(yǔ)”的朋友。</p> <p style="text-align: center;"><span style="font-size: 15px; color: rgb(136, 136, 136);">蘭竹圖 八大與石濤合作</span></p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: justify;">相見(jiàn)的愿望雖強(qiáng)烈，但因身體問(wèn)題，兩位傳奇畫(huà)僧終未得見(jiàn)。</p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: justify;">1705 年，八大山人在孤寂貧寒中逝世。兩年后，石濤也因病走完了顛沛的一生。兩位最耀眼的明室后裔，相繼隕落。</p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: justify;">回看二人跌宕的來(lái)路，也許在 1644 年的那場(chǎng)巨大變動(dòng)發(fā)生時(shí)，已經(jīng)埋下了伏筆。他們懷著不同的心境，表現(xiàn)出了驚人的才華，他們將這些苦難轉(zhuǎn)換，暈染在宣紙上，走向了筆墨巔峰。</p><p style="text-align: justify;"><br></p><p style="text-align: justify;">而這些，又豈是簡(jiǎn)單的“皇族后裔”可以企及的。</p><p><br></p><p style="text-align: center;"><i style="font-size: 15px; color: rgb(128, 128, 128);">--END--</i></p>
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